出自唐代李白的《行路難三首》
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢呈昔。
停杯投箸不能食挥等，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川堤尾，將登太行雪滿山肝劲。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難辞槐！行路難掷漱！多歧路，今安在榄檬？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)卜范，直掛云帆濟(jì)滄海。
大道如青天鹿榜，我獨(dú)不得出海雪。
羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗犬缨。(白雉一作：白狗)
彈劍作歌奏苦聲喳魏，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信怀薛，漢朝公卿忌賈生刺彩。
君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜枝恋。
劇辛樂毅感恩分创倔，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草焚碌，誰人更掃黃金臺(tái)畦攘？
行路難，歸去來十电！
有耳莫洗潁川水知押，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名鹃骂，何用孤高比云月台盯？
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身畏线。
子胥既棄吳江上静盅，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保寝殴？李斯稅駕苦不早蒿叠。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道蚣常？
君不見吳中張翰稱達(dá)生市咽，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒抵蚊，何須身后千載名魂务？
金杯中的美酒一斗價(jià)十千曼验，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。
但心情愁煩使得我放下杯筷粘姜，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周熔酷，心里一片茫然孤紧。
想渡過黃河，堅(jiān)冰堵塞大川拒秘；想登太行山号显，大雪遍布高山。
遙想當(dāng)年躺酒，姜太公溪垂釣押蚤，得遇重才的文王，伊尹乘舟夢(mèng)日羹应，受聘在商湯身邊揽碘。
人生的道路何等艱難，何等艱難园匹，歧路紛雜雳刺，真正的大道究竟在哪邊？
堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來裸违，到那時(shí)掖桦，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。
大道雖寬廣如青天供汛，唯獨(dú)沒有我的出路枪汪。
我不愿意追隨長(zhǎng)安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲怔昨。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷雀久，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)，那不合我心意朱监。
韓信發(fā)跡之前被淮陰市井之徒譏笑岸啡，賈誼才能超群遭漢朝公卿妒忌。
君不見古時(shí)燕昭王重用郭隗赫编，擁篲折節(jié)巡蘸、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌擂送。
劇辛和樂毅感激知遇的恩情悦荒，竭忠盡智，以自己的才能為君主效力嘹吨。
而今燕昭王之白骨已隱于荒草之中搬味，還有誰能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難，我只得歸去啦碰纬！
不要學(xué)許由用潁水洗耳萍聊，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居首陽采薇而食。
在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦悦析，為什么要隱居清高自比云月?
我看自古以來的賢達(dá)之人寿桨，功績(jī)告成之后不自行隱退都死于非命。
伍子胥被吳王棄于吳江之上强戴，屈原最終抱石自沉汨羅江中亭螟。
陸機(jī)如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦骑歹。
陸機(jī)是否還能聽見華亭別墅間的鶴唳预烙？李斯是否還能在上蔡?hào)|門牽鷹打獵？
你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人道媚，因見秋風(fēng)起而想起江東故都扁掸。
生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名衰琐？
樽（zūn）：古代盛酒的器具也糊，以金為飾。清酒：清醇的美酒羡宙。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢）狸剃，形容酒美價(jià)高。
珍羞：珍貴的菜肴狗热。羞：同“饈”钞馁，美味的食物。直：通“值”匿刮，價(jià)值僧凰。
箸（zhù）：筷子。
閑來垂釣碧溪上熟丸，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚训措，得遇周文王，助周滅商光羞；伊尹曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過绩鸣，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏纱兑。這兩句表示詩人自己對(duì)從政仍有所期待呀闻。碧：一作“坐”。
多岐路潜慎，今安在：岔道這么多捡多，如今身在何處蓖康？岐：一作“歧”。安：哪里垒手。
長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想蒜焊。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向科贬，他說：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”
云帆：高高的船帆山涡。船在海里航行，因天水相連唆迁，船帆好像出沒在云霧之中。
社：古二十五家為一社竞穷。白雉：一作“白狗”唐责。
彈劍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。
賈生：洛陽賈誼瘾带，曾上書漢文帝鼠哥，勸其改制興禮，受時(shí)大臣反對(duì)看政。
擁篲：燕昭王親自掃路朴恳，恐灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍允蚣。折節(jié)：一作“折腰”于颖。
歸去來：指隱居。語出東晉陶淵明《歸去來辭》嚷兔。
首陽蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂森渐，天下宗周，而伯夷冒晰、叔齊恥之同衣，義不食周粟，隱于首陽山壶运，采薇而食之……遂餓死于首陽山耐齐。”《索引》：“薇蒋情，蕨也埠况。”按薇恕出、蕨本二草询枚，前人誤以為一。
含光混世貴無名：此句言不露鋒芒浙巫，隨世俯仰之意金蜀∷⒑螅《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光渊抄？”
自古賢達(dá)人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”尝胆。《史記·蔡澤列傳》：“四時(shí)之序护桦，成功者去含衔。……商君為秦孝公明法令二庵，……功已成矣贪染，而遂以車裂〈呦恚……白起……功已成矣杭隙，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣因妙，而卒枝解痰憎。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸，功已彰而信矣攀涵，勾踐終負(fù)而殺之铣耘。此四子者，功成不去以故，禍至于身蜗细？”
子胥：伍子胥，春秋末期吳國(guó)大夫据德■Γ《吳越春秋》卷五《夫差內(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍棘利，子胥……遂伏劍而死橱野。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器善玫，投之于江中水援。”又見《國(guó)語·吳語》茅郎。
陸機(jī)雄才豈自保：《晉書·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中蜗元，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎系冗？”
李斯稅駕苦不早：李斯奕扣，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大功臣，任秦朝丞相掌敬，后被殺惯豆〕卮牛《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者楷兽，可謂富貴極矣地熄。物極則衰，吾未知所稅駕芯杀？”《索引》：“稅駕端考，猶解駕，言休息也揭厚∪刺兀”
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫李斯筛圆『顺ィ《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑顽染，論腰斬咸陽市。斯出獄轰绵，與其中子俱執(zhí)粉寞，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎左腔！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑唧垦，思牽黃犬、臂蒼鷹液样，出上蔡門振亮，不可得矣”廾В”
秋風(fēng)忽憶江東行：這句寫張翰坊秸。《晉書·張翰傳》：“張翰澎怒，字季鷹褒搔，吳郡吳人也∨缑妫……為大司馬東曹掾星瘾。……因見秋風(fēng)起惧辈，乃思吳中菰菜琳状、莼羹、鱸魚膾盒齿，曰：‘人生貴得適志念逞，何能羈官數(shù)千里困食，以要名爵乎？’遂命駕而歸肮柜∠菥耍……或謂之曰：‘卿乃縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪审洞？’答曰：‘使我有身后名莱睁，不如即時(shí)一杯酒∶⒗剑’時(shí)人貴其曠達(dá)仰剿。”
這三首詩聯(lián)系緊密痴晦，不可分割南吮。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔入京誊酌，擔(dān)任翰林供奉部凑。可是入京后碧浊，他卻沒被唐玄宗重用涂邀，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”箱锐，變相攆出了長(zhǎng)安比勉。《唐宋詩醇》以為《行路難三首》皆天寶三載（744年）離開長(zhǎng)安時(shí)所作驹止。
其一
詩的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情浩聋，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢臊恋，設(shè)下盛宴為之餞行衣洁。“嗜酒見天真”的李白抖仅，要是在平時(shí)闸与，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情岸售，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的践樱。然而，這一次他端起酒杯凸丸，卻又把酒杯推開了拷邢；拿起筷子，卻又把筷子放下了屎慢。他離開座席瞭稼，拔下寶劍忽洛，舉目四顧，心緒茫然环肘。停欲虚、投、拔悔雹、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作复哆，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化腌零。
接著兩句緊承“心茫然”梯找，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”益涧、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻锈锤，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物闲询，在受詔入京久免、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用扭弧，被“賜金還山”妄壶，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河寄狼、雪擁太行嗎！但是氨淌，李白并不是那種軟弱的性格泊愧，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉盛正，而要繼續(xù)追求删咱。“閑來垂釣碧溪上豪筝，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊痰滋。”詩人在心境茫然之中续崖，忽然想到兩位開始在政治上并不順利敲街，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，八十歲在磻溪釣魚严望，得遇文王多艇；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過像吻。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷峻黍，又給詩人增加了信心复隆。
“行路難，行路難姆涩，多歧路挽拂，今安在？”姜尚骨饿、伊尹的遇合亏栈，固然增加了對(duì)未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候样刷，又再一次感到人生道路的艱難仑扑。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇置鼻，歧途甚多镇饮，要走的路，究竟在哪里呢箕母？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋储藐。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒嘶是。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求钙勃，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)聂喇，直掛云帆濟(jì)滄海辖源！”此句詩表達(dá)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己的抱負(fù)的豪邁氣概和樂觀精神希太。給遇到挫折克饶，遭遇困難，受到打擊而感到前路茫然的人們一種信心誊辉、一種勇氣矾湃、一股力量。他相信盡管前路障礙重重堕澄，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說的那樣邀跃，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，掛上云帆蛙紫，橫渡滄海拍屑，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩一共十二句坑傅，八十四個(gè)字丽涩，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局矢渊。其重要的原因之一继准，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化矮男。詩的一開頭移必，“金樽清酒”，“玉盤珍羞”毡鉴，讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會(huì)崔泵，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)猪瞬，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊憎瘸。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”陈瘦、“雪滿山”幌甘，又恍然神游千載之上，仿佛看到了姜尚痊项、伊尹由微賤而忽然得到君主重用锅风。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求鞍泉，急遽變化交替皱埠。“行路難咖驮，行路難边器，多歧路，今安在托修？”四句節(jié)奏短促忘巧、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白诀黍，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句仗处，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后眯勾，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子婆誓，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天吃环。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏洋幻，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶郁轻、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求好唯，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量竭沫。
“行路難”是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境骑篙。李白這組《行路難》詩主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷蜕提，這里選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概靶端，在失意中仍懷有希望谎势。
這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到《擬行路難》的影響杨名，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)脏榆。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑台谍，而由于時(shí)代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因须喂，李詩卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求典唇、樂觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格镊折。因而，和鮑作相比介衔，李詩的思想境界就顯得更高恨胚。此詩多寫世道艱難，表達(dá)了離愁別緒炎咖。
其二
“大道如青天赃泡，我獨(dú)不得出〕伺危”這個(gè)開頭與第一首不同升熊。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起绸栅，起得比較平级野。這一首，一開頭就陡起壁立粹胯，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受蓖柔，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比风纠，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣况鸣。后來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句竹观，可能受了此詩的啟發(fā)镐捧，但氣局比李白差多了潜索。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難懂酱，難于上青天”這類詩句竹习，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過玩焰，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難由驹，使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn)，卻并不感到文意上有過多的埋伏昔园。而這一首蔓榄，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的默刚，但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”甥郑，就讓人感到這里面有許多潛臺(tái)詞。這樣荤西，這個(gè)警句的開頭就引起了人們對(duì)下文的注意澜搅。
“羞逐”以下六句，是兩句一組邪锌∶闾桑“羞逐”兩句是寫自己的不愿意。唐代上層社會(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博觅丰。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊饵溅，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字妇萄，斗雞走狗勝讀書”的民謠蜕企。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈绔子弟冠句，在仕途上打開一點(diǎn)后門的轻掩。但李白對(duì)此嗤之以鼻，所以聲明自己羞于去追隨長(zhǎng)安里社中的小兒懦底。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞唇牧，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說他不屑與“長(zhǎng)安社中兒”為伍聚唐。那么丐重，去和那些達(dá)官貴人交往呢？“彈劍作歌奏苦聲拱层，曳裾王門不稱情弥臼⊙邕郑”“曳裾王門”根灯，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門±臃危“彈劍作歌”纳猪，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客桃笙，覺得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇氏堤，開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去搏明。李白是希望“平交王侯”的鼠锈，而此時(shí)在長(zhǎng)安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事星著，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受购笆。這兩句是寫他的不稱意⌒檠“淮陰市井笑韓信同欠，漢朝公卿忌賈生『岬蓿”韓信未得志時(shí)铺遂，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才茎刚，漢文帝本打算重用襟锐，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒斗蒋、反對(duì)捌斧，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信泉沾、賈誼的典故捞蚂，寫出在長(zhǎng)安時(shí)一般社會(huì)上的人對(duì)他嘲笑、輕視跷究，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊姓迅。這兩句是寫他的不得志。
“君不見”以下六句俊马，深情歌唱當(dāng)初燕國(guó)君臣互相尊重和信任丁存，流露他對(duì)建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)理想的君臣關(guān)系的追求柴我。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為了使國(guó)家富強(qiáng)解寝，尊郭隗為師，于易水邊筑臺(tái)置黃金其上艘儒，以招攬賢士聋伦。于是樂毅夫偶、鄒衍、劇辛紛紛來歸觉增，為燕所用兵拢。燕昭王對(duì)于他們不僅言聽計(jì)從，而且屈己下士逾礁，折節(jié)相待说铃。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)，昭王“擁篲先驅(qū)”嘹履，親自掃除道路迎接腻扇，恐怕灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋住掃帚砾嫉，以示恭敬衙解。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹焰枢、姜尚蚓峦、張良、諸葛亮自比济锄，原因之一暑椰，也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系，比較符合自己的理想荐绝。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的一汽。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢低滩、重賢之心召夹，下詔召李白進(jìn)京，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)恕沫，并要他寫一點(diǎn)歌功頌德的文字而已监憎。
“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)婶溯？”慨嘆昭王已死鲸阔，沒有人再灑掃黃金臺(tái)，實(shí)際上是表明他對(duì)唐玄宗的失望迄委。詩人的感慨是很深的褐筛，也是很沉痛的。
以上十二句叙身，都是承接“大道如青天渔扎，我獨(dú)不得出”，對(duì)“行路難”作具體描寫的信轿。既然朝廷上下都不是看重他晃痴，而是排斥他妓忍，那么就只有拂袖而去了±⒌“行路難，歸去來定罢！”在當(dāng)時(shí)的情況下笤虫，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息祖凫，也是憤怒的抗議琼蚯。
這首詩表現(xiàn)了李白對(duì)功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情惠况，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風(fēng)云際會(huì)遭庶，希望有“輸肝剖膽效英才”的機(jī)緣。篇末的“行路難稠屠，歸去來”峦睡，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長(zhǎng)安权埠，而不等于要消極避世榨了，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想攘蔽。
其三
此篇純言退意龙屉，與第一篇心情有異。通篇以對(duì)比手法满俗，前四句言人生須含光混世转捕，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者唆垃，以為求功戀位者誡五芝。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折辕万。言虛名無益与柑，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身蓄坏，一為避禍价捧，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)涡戳。
此篇用典頻繁结蟋，但不是自比古人，而是通過對(duì)古人的評(píng)論表達(dá)出至為復(fù)雜的心情渔彰。首先對(duì)許由嵌屎、伯夷與叔齊的棄世提出非議推正，可見前兩首所說的“濟(jì)滄海”“歸去來”并非心甘情愿宝惰；可是植榕，接著又對(duì)伍員、屈原尼夺、陸機(jī)尊残、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想淤堵，濟(jì)世又深感世情險(xiǎn)惡寝衫，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因?yàn)槿绱斯招埃畎椎摹靶新冯y”才有別于鮑照等人慰毅，具有更深刻的悲劇性。不用說扎阶，詩中引用歷史教訓(xùn)也出于現(xiàn)實(shí)感受汹胃。
如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險(xiǎn)惡东臀，兩方面都是詩人在長(zhǎng)安宮廷的切身感受统台，也是他不得不辭官的理由。最后他對(duì)及時(shí)身退的張翰表示贊賞啡邑，正如前兩首的結(jié)尾一樣贱勃，不過是無可奈何之下的強(qiáng)自寬解，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)表示抗議的激憤之詞谤逼」笕牛“且樂生前一杯酒”，猶如“直掛云帆濟(jì)滄毫鞑浚”戚绕，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過“仙人殊恍惚枝冀，未若醉中真”舞丛，“舉杯消愁愁更愁”，無論仙與酒都無濟(jì)于事果漾，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的球切。這種執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在绒障，也是李白詩歌永恒生命力之所在吨凑。
李白 : 李白（701年－762年）恩商，字太白变逃，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人怠堪，被后人譽(yù)為“詩仙”揽乱。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城研叫，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇璧针，有《李太白集》
