出自宋代蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪珊豹，溪水西流簸呈。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥店茶，蕭蕭暮雨子規(guī)啼蜕便。(蕭蕭一作：瀟瀟)
誰道人生無再少？門前流水尚能西贩幻！休將白發(fā)唱黃雞轿腺。
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊丛楚，溪水向西流淌族壳。
山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗得一塵不染趣些，傍晚時分仿荆，細雨蕭蕭，布谷聲聲。
誰說人生就不能再回到少年時期赖歌？ 門前的溪水都還能向西邊流淌枉圃！不要在老年感嘆時光的飛逝啊庐冯！
蘄qí水：縣名孽亲，今湖北浠水縣。
浸：泡在水中展父。
蕭蕭：形容雨聲返劲。
子規(guī)：又叫杜宇、杜鵑栖茉、催歸篮绿。它總是朝著北方鳴叫，六吕漂、七月嗚叫聲更甚亲配，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切惶凝，猶如盼子回歸吼虎，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥也叫子規(guī)苍鲜。
無再少：不能回到少年時代思灰。
白發(fā)：老年。
唱黃雞：感慨時光的流逝混滔。因黃雞可以報曉洒疚，表示時光的流逝。
公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾因“烏臺詩案”坯屿，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團練副使油湖。春三月作者游蘄水清泉寺時寫下此詞。
東坡為人胸襟坦蕩曠達愿伴，善于因緣自適肺魁。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄隔节，“烏臺詩案”過后鹅经，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中怎诫，是一個重大的打擊瘾晃。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯幻妓、自強不息的精神蹦误，洋溢著一種向上的人生態(tài)度劫拢。上闋寫三月蘭溪幽雅的風光和環(huán)境，景色自然明麗强胰，雅淡清美舱沧；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻偶洋，表達有關人生感悟熟吏，啟人心智。全詞即景抒慨玄窝，寫景純用白描牵寺，細致淡雅；抒慨昂揚振拔恩脂，富有哲理帽氓。
上闋寫清泉寺幽雅的風光和環(huán)境。山下小溪潺湲俩块，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽黎休。松林間的沙路，潔凈無泥玉凯。傍晚細雨瀟瀟奋渔，寺外傳來了布谷的叫聲。作者此際漫步溪邊壮啊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢撑蒜，心情是愉悅的歹啼。喚起內(nèi)心對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思座菠。
下片詩人就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論狸眼。這種議論不是抽象的，概念化的浴滴，而是即景取喻拓萌，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理升略∥⑼酰“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答品嚣】惶龋“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水翰撑，匆匆向東奔駛罩旋，一去不可復返，青春對于人生來說只有一次，正如古人所說：“花有重開日涨醋，人無再少時瓜饥。”這是不可抗拒的自然規(guī)律浴骂。然而乓土，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯靠闭。自強不息的精神帐我，往往能煥發(fā)生命的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少愧膀？門前流水尚能西拦键！”
“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促檩淋，光景催年芬为。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日蟀悦。黃雞催曉丑時鳴媚朦，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)日戈，鏡里朱顏看已失询张。”此處作者反其意而用之浙炼，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆份氧。應該說，這是不服衰老的宣言弯屈，這是對生活蜗帜、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚资厉。在貶謫生活中厅缺，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強的歌曲宴偿，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活湘捎、曠達樂觀的性格。
這首詞酪我，上片以淡疏的筆墨寫景消痛，景色自然明麗，雅淡凄美都哭；下片既以形象的語言抒情秩伞，又在即景抒慨中融入哲理逞带，啟人心智，令人振奮纱新。詞人以順處逆的豪邁情懷展氓，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度脸爱，催人奮進遇汞，激動人心。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）歪赢，北宋文學家、書畫家单料、美食家埋凯。字子瞻，號東坡居士扫尖。漢族白对，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）换怖。一生仕途坎坷甩恼，學識淵博，天資極高沉颂，詩文書畫皆精媳拴。其文汪洋
