出自金朝元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞 / 邁陂塘·雁丘詞》
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁焕毫，殺之矣蹲坷。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死邑飒⊙”予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上疙咸，壘石為識(shí)县匠，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩(shī)撒轮，予亦有《雁丘詞》乞旦。舊所作無(wú)宮商，今改定之题山。
問(wèn)世間兰粉，情是何物，直教生死相許顶瞳？
天南地北雙飛客玖姑，老翅幾回寒暑崖蜜。
歡樂(lè)趣，離別苦客峭，就中更有癡兒女豫领。
君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪舔琅，只影向誰(shuí)去等恐？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓备蚓，荒煙依舊平楚课蔬。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨郊尝。
天也妒二跋，未信與，鶯兒燕子俱黃土流昏。
千秋萬(wàn)古扎即，為留待騷人，狂歌痛飲况凉，來(lái)訪雁丘處谚鄙。
天啊刁绒！請(qǐng)問(wèn)世間的各位闷营，愛(ài)情究竟是什么，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來(lái)相對(duì)待知市？
南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛傻盟，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛(ài)相依為命嫂丙。
比翼雙飛雖然快樂(lè)娘赴，但離別才真的是楚痛難受。到此刻奢入，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情筝闹！
相依相伴，形影不離的情侶已逝腥光，真情的雁兒心里應(yīng)該知道关顷，此去萬(wàn)里，形孤影單武福，前程渺渺路漫漫议双，每年寒暑，飛萬(wàn)里越千山捉片，晨風(fēng)暮雪平痰，失去一生的至愛(ài)汞舱，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢宗雇？
這汾水一帶昂芜，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂(lè)的地方，每當(dāng)武帝出巡赔蒲，總是簫鼓喧天泌神，棹歌四起，何等熱鬧舞虱，而今卻是冷煙衰草欢际，一派蕭條冷落。
武帝已死矾兜，招魂也無(wú)濟(jì)于事损趋。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會(huì)再歸來(lái)了椅寺！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒浑槽，殉情的大雁決不會(huì)和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土配并。
將會(huì)留得生前身后名括荡，與世長(zhǎng)存「刃狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地嫉髓，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈观腊。
《摸魚(yú)兒》：一名《摸魚(yú)子》，又名《買(mǎi)陂塘》算行、《邁陂塘》梧油、《雙蕖怨》等。唐教坊曲州邢，后用為詞牌儡陨。宋詞以晁補(bǔ)之《琴趣外篇》所收為最早。雙片一百一十六字量淌，前片六仄韻骗村，后片七仄韻。雙結(jié)倒數(shù)第三句第一字皆領(lǐng)格呀枢，宜用去聲胚股。
乙丑歲：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支紀(jì)年為乙丑年裙秋，當(dāng)時(shí)元好問(wèn)年僅十六歲琅拌。
赴試并州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制缨伊，由鄉(xiāng)至府，由府至省及殿試进宝，凡四試刻坊。明昌元年罷免鄉(xiāng)試。府試試期在秋八月党晋。府試處所承安四年贈(zèng)太原谭胚，共為十處。
識(shí)（zhì）：標(biāo)志隶校。
雁丘：嘉慶《大清一統(tǒng)志》：雁丘在陽(yáng)曲縣西汾水旁漏益。金元好問(wèn)赴府試……累土為丘，作《雁丘詞》深胳。
無(wú)宮商：不協(xié)音律绰疤。
直教：竟使。許：隨從舞终。
雙飛客：大雁雙宿雙飛轻庆，秋去春來(lái)，故云敛劝。
“就中”句：這雁群中更有癡迷于愛(ài)情的余爆。
“君應(yīng)”四句：萬(wàn)里長(zhǎng)途，層云迷漫夸盟，千山暮景蛾方，處境凄涼，形影孤單為誰(shuí)奔波呢上陕？
“橫汾”三句：這葬雁的汾水桩砰，當(dāng)年漢武帝橫渡時(shí)何等熱鬧，如今寂寞凄涼释簿。
平楚：楚指叢木亚隅。遠(yuǎn)望樹(shù)梢齊平，故稱(chēng)平楚庶溶。
“招魂”二句：我欲為死雁招魂又有何用煮纵，雁魂也在風(fēng)雨中啼哭。
招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字偏螺。
何嗟及：悲嘆無(wú)濟(jì)于事行疏。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂砖茸。
暗啼：一作“自啼”隘擎。
“天也”二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無(wú)聞變?yōu)辄S土，它將聲名遠(yuǎn)播凉夯，使天地忌妒货葬。
騷人：詩(shī)人采幌。
金章宗泰和五年（公元1205年），年僅十六歲的青年詩(shī)人元好問(wèn)震桶，在赴并州應(yīng)試途中休傍，聽(tīng)一位捕雁者說(shuō)，天空中一對(duì)比翼雙飛的大雁蹲姐，其中一只被捕殺后磨取，另一只大雁從天上一頭栽了下來(lái)，殉情而死柴墩。年輕的詩(shī)人便買(mǎi)下這一對(duì)大雁忙厌，把它們合葬在汾水旁，建了一個(gè)小小的墳?zāi)菇龋小把闱稹狈昃唬?xiě)《雁丘》辭一闋，其后又加以修改歼指，遂成這首著名的《摸魚(yú)兒· 雁丘詞》爹土。
問(wèn)世間，情為何物踩身，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者胀茵，他將自己的震驚、同情挟阻、感動(dòng)琼娘，化為有力的詰問(wèn)，問(wèn)自己附鸽、問(wèn)世人轨奄、問(wèn)蒼天，究竟“情是何物”拒炎？起句陡然發(fā)問(wèn)似雷霆萬(wàn)鈞，破空而來(lái)挨务；如熔巖沸騰击你，奔涌而出。正如后來(lái)湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說(shuō)：“情之所至谎柄，生可以死丁侄，死可以復(fù)生，生不可以死朝巫，死不可以生者鸿摇，皆非情之至也∨常”情至極處拙吉，具是何物潮孽，竟至于要生死相許？作者的詰問(wèn)引起讀者深深的思索筷黔，引發(fā)出對(duì)世間生死不渝真情的熱情謳歌往史。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)シ鸩铡Ｔ~的開(kāi)篇用問(wèn)句椎例，突如其來(lái)，先聲奪人请祖，猶如盤(pán)馬彎弓订歪，為下文描寫(xiě)雁的殉情蓄足了筆勢(shì)，也使大雁殉情的內(nèi)在意義得以升華肆捕。
天南地北雙飛客刷晋，老翅幾回寒暑—— 這二句寫(xiě)雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸福压，雙宿雙飛掏秩。作者稱(chēng)他們?yōu)?“雙飛客”，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛(ài)的理想色彩荆姆∶苫茫“天南地北” 從空間落筆，“幾回寒暑” 從時(shí)間著墨胆筒，用高度的藝術(shù)概括邮破，寫(xiě)出了大雁的相依為命、為下文的殉情作了必要的鋪墊仆救。
歡樂(lè)趣抒和，別離苦，是中更有癡兒女—— 是中：于此彤蔽，在這里面摧莽。這幾句是說(shuō)大雁長(zhǎng)期以來(lái)共同生活，既是團(tuán)聚的快樂(lè)顿痪，也有離別的酸楚镊辕，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情。長(zhǎng)期以來(lái)蚁袭，這對(duì)“雙飛客”早已心心相印征懈，癡情熱愛(ài)，矢志不渝揩悄÷舭ィ“癡兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛(ài)的癡情男女。
君應(yīng)有語(yǔ)亏娜。渺萬(wàn)里層云焕窝，千山暮雪，只影為誰(shuí)去—— 君：指殉情的大雁照藻。這四句是對(duì)大雁殉情前心理活動(dòng)細(xì)致入微的揣摩描寫(xiě)袜啃。當(dāng)網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)之后，作者認(rèn)為孤雁心中必然會(huì)進(jìn)行生與死幸缕、殉情與偷生的矛盾斗爭(zhēng)群发。但這種猶豫與抉擇的過(guò)程并未影響大雁殉情的摯誠(chéng)。相反发乔，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇熟妓，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不離的情侶已逝栏尚，自己形孤影單起愈，前路渺茫，失去一生的至愛(ài)译仗，即使荀活下去又有什么意義呢抬虽？于是痛下決心， “自投于地而死”纵菌〔郏“萬(wàn)里”、“千山”寫(xiě)征途之遙遠(yuǎn)咱圆，“層云”笛辟、 “暮雪”狀前景之艱難。此四句用烘托的手法序苏，揭示了大雁心理活動(dòng)的軌跡手幢，交待了殉情的深層原因。
橫汾路忱详，寂寞當(dāng)年簫鼓围来。荒煙依舊平楚—— 這幾句借助對(duì)歷史盛跡的追憶與對(duì)眼前自然景物的描繪匈睁，渲染了大雁殉情的不朽意義管钳。 “橫汾路”指當(dāng)年漢武帝巡幸處∪砩啵“寂寞當(dāng)年簫鼓”是倒裝句，即當(dāng)年簫鼓寂寞牛曹。楚：即從莽佛点，平楚就是平林。這幾句說(shuō)的是，在這汾水一帶超营，當(dāng)年本是帝王游幸歡樂(lè)的地方鸳玩，可是現(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼，平林漠漠演闭，荒煙如織不跟。據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土米碰，武帝做《秋風(fēng)辭》窝革，其中有“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波吕座，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句虐译，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，棹歌四起吴趴，山鳴谷應(yīng)漆诽，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草锣枝，一派蕭條冷落景象厢拭。古與今，盛與衰撇叁，喧囂與冷落供鸠，形成了鮮明的對(duì)比。在這幾句中税朴，詞人用當(dāng)年武帝巡幸回季，炫赫一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬間煙消云散正林，反襯了真情的萬(wàn)古長(zhǎng)存泡一。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨—— 些觅廓，句末象聲詞鼻忠。《楚辭·招魂》句尾均用“些”字杈绸，所以稱(chēng)“楚些”帖蔓。這句意思是 武帝已死，招魂無(wú)濟(jì)于事瞳脓。山鬼自啼風(fēng)雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇塑娇，描寫(xiě)山中女神失戀的悲哀。這里說(shuō)的是山鬼枉自悲啼劫侧，而死者已矣埋酬。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽哨啃。 天也妒。未信與写妥，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒拳球，所以這對(duì)殉情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是“留得生前身后名”珍特，與世長(zhǎng)存祝峻。這幾句從反面襯托，更加突出了大雁殉情的崇高扎筒，為下文尋訪雁丘作好鋪墊莱找。
千秋萬(wàn)古。為留待騷人砸琅，狂歌痛飲宋距，來(lái)訪雁丘處—— 這是從正面對(duì)大雁的稱(chēng)贊。詞人展開(kāi)想象症脂，千秋萬(wàn)古后谚赎，也會(huì)有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來(lái)尋訪這小小的雁丘诱篷，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈壶唤。“狂歌痛飲”生動(dòng)地寫(xiě)出了人們的感動(dòng)之深棕所。全詞結(jié)尾闸盔，寄寓了詞人對(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全詞的歷史跨度琳省，使主題得以升華迎吵。
元好問(wèn) : 元好問(wèn)桦他，字裕之蔫巩，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人快压；系出北魏鮮卑族拓跋氏圆仔，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格；七歲能詩(shī)蔫劣，十四歲從學(xué)郝天挺坪郭，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士脉幢，不就選截粗；正大元年
