絳闕遙天霽景開，金明高樹晚風(fēng)回舒裤。長虹下飲海欲竭喳资，老雁叫云秋更濃。
劫火有時(shí)歸變滅腾供，神嵩何計(jì)得飛來仆邓。窮途自覺無多淚，莫傍殘陽望吹臺(tái)伴鳖。
在深紅的城闕登臨眺望节值，雨后的遠(yuǎn)空景朗天開，金明池畔高聳著排排綠樹黎侈，傍晚的寒風(fēng)吹得它左右搖擺察署。
長虹向兩邊垂頭暴飲，大壕海快要被一口吸干贴汪，離群的老雁呼喚著侶伴，在秋空更顯得無限悲哀休吠。
世界的劫火有時(shí)而至扳埂，到時(shí)一切將歸于變化毀滅，就如那號(hào)稱神岳的嵩山瘤礁，有什么辦法能讓它飛來阳懂？
處身這亡國的窮途末路，自覺已流不出更多淚水，且莫再倚傍落日的余暉岩调，悵然地眺望舊時(shí)的吹臺(tái)巷燥。
①丹鳳門：汴京(今開封)宮城北門。
②絳(jiàng)闕(què)：深紅色的城樓号枕，這里指丹鳳門樓缰揪。絳，深紅色葱淳。闕钝腺，城樓。霽(jì)景：雨后的睛朗景色赞厕。
③金明：即汴京宮苑中的金明池艳狐。
④長虹下飲：既是描寫雨后虹霓垂拱天際的景色，又是用來象征蒙古軍的肆虐中原皿桑。古人認(rèn)為虹霓是一種不祥的兩頭怪物毫目，常探頭到溪澗中飲水。故唁毒，詩中用它來比喻蒙古軍蒜茴。
⑤劫火：原指佛教中所說的世界毀滅時(shí)的大火，后來也用來指亂世的災(zāi)火浆西。
⑥“神嵩”句：意思是說汴京地處平原粉私，四無屏障，因而幻想嵩山飛來護(hù)衛(wèi)汴京近零。神嵩(sōng)诺核，即嵩山。武則天曾改中岳嵩山為神岳久信。
⑦吹臺(tái)：在河南祥符縣東南六里窖杀，相傳為春秋時(shí)音樂家?guī)煏缱鄻分_(tái)。阮籍《詠懷八十二首》的第三十一首有“駕言發(fā)魏都裙士，南向望吹臺(tái)……夾林非吾有入客，朱宮生塵埃”之句，悲嘆魏亡腿椎。詩人化用阮籍詩意桌硫，感于國之將亡，發(fā)出了窮途無淚啃炸，莫望吹臺(tái)的深痛感慨铆隘。
金哀宗正大八年（1231）八月，詩人應(yīng)召入朝南用，任尚書都省掾膀钠，全家也隨同遷居汴京掏湾。是時(shí)，戰(zhàn)爭形勢日益惡化肿嘲，蒙古軍三路齊發(fā)融击，右翼直指金朝首都汴京。第二年正月雳窟，金兵在鈞州（在今河南禹州）三峰山全軍潰敗砚嘴，蒙古大軍趁勢長驅(qū)直入，于三月包圍了汴京涩拙。四月，金哀宗遣使求和耸采，這才得以解圍兴泥。蒙古退兵之后，詩人趁雨后天晴虾宇，登上汴京官城的北門丹鳳門眺望四處搓彻，只見兵燹過后，滿目瘡痍嘱朽。詩人想到國家將亡的命運(yùn)旭贬，想到圍城期間三女阿秀的病夭，國恨家愁一齊涌來搪泳，心中不由得哀痛欲絕稀轨，揮筆寫下了這首詩篇。
圍城蒙軍剛剛退走岸军，雨霽天晴奋刽，詩人為了消散滿胸郁結(jié)，遂至丹風(fēng)門登眺艰赞，然其胸中郁結(jié)并未隨烏云廓散而有所減少佣谐，反而因胸有亡國悲哀，使所眺之物無不染上亡國悲哀的色彩方妖。故該詩觸景生情狭魂，意在筆先，賦中有比党觅，象中含興雌澄。
首聯(lián)緊扣詩題。“絳闕”點(diǎn)明登臨之地;“霽”點(diǎn)明登臨之時(shí);“遙天”是登高所見;“登眺”二字雖未點(diǎn)出仔役，但已自寓其中掷伙。句末“開”字用得極好，此前“黑云壓城城欲摧”那令人窒息的情景及此時(shí)烏云乍開又兵，胸中沉悶頓然若釋的心境盡在言外任柜。陰霾廓盡卒废，晴空如洗，萬里藍(lán)天宙地，纖細(xì)畢現(xiàn)摔认，金碧輝煌的宮闞在虹消雨霽、彩徹云衢的美麗景色的映襯下宅粥，顯得格外迷人参袱。然而，久久盤旋在詩人胸中的郁結(jié)并未隨之盡釋秽梅，與國家命運(yùn)息息相關(guān)的意向把詩人的視線很快拉回抹蚀，纖細(xì)畢現(xiàn)的晴空反而使他更清楚地看清了周圍飽受兵燹之后的瘡痍。在滿目瘡痍中企垦，尤引詩人注目的是金明池那正被秋風(fēng)吹蕩环壤，處于一片蕭瑟凋零中的高樹，一種故國喬木钞诡、銅駝荊棘之悲油然而生郑现。該聯(lián)賦中有比，象中含興荧降，以下諸聯(lián)緊扣“雨后”“登眺”四字接箫，圍繞亡國之悲，賦陳其象朵诫，因象見意辛友，皆由此生發(fā)。
頷聯(lián)首句之“長虹”拗窃，本來是非常美麗的景物瞎领，然詩人“以我觀物”，故續(xù)之以“下飲海欲竭”随夸。該句以“海”喻金國九默，以“長虹”喻蒙古軍。著一“欲”字宾毒，以預(yù)示金國必亡驼修，人民將被屠戮殆盡的悲慘命運(yùn)。對(duì)此诈铛，詩人悲戚愁慘乙各，哀慟萬分。而此時(shí)恰又有一群大雁呱呱南飛幢竹，凄唳的叫聲耳峦，使蕭殺的金秋更添了幾分凄涼的氣氛。傳說雁群中領(lǐng)頭的焕毫，都是失去配偶的老雁蹲坷，因孤苦伶仃驶乾，再加知前途艱險(xiǎn)，故其叫聲分外凄涼循签。詩人此時(shí)際遇與“老雁”相近级乐。上年，老妻病故;本年县匠，幼女夭亡风科，國家的前途又復(fù)如此，故于老雁的叫聲尤感揪心乞旦。同時(shí)贼穆，此處也有以秋雁哀鳴，來喻中原人民的流離失所兰粉，奔走呼號(hào)的意思扮惦。詩人遠(yuǎn)目飛鴻，心影相隨亲桦，際遇之悲，國衰之痛浊仆，充溢宇內(nèi)客峭。
登臨的所見所聞，莫不生悲;國事家事抡柿，皆不堪言舔琅。詩至此，似乎再說已屬多余洲劣。然而詩人畢竟是大手筆备蚓，頸聯(lián)又掉筆言其所思，使詩極盡波瀾起伏之致囱稽。詩人由明池聯(lián)想到昆明池郊尝，又由昆明池之黑灰聯(lián)想到剛停的暴雨及暫時(shí)平息了的戰(zhàn)亂，遂幻想劫火亦有終歸息滅的战惊。但幻想不等于現(xiàn)實(shí)流昏，盡管詩人不甘亡國，想入非非吞获，可這一廂情愿一經(jīng)理智撞擊况凉，便化為烏有，于是對(duì)句又言“神嵩何計(jì)得飛來”各拷。“神嵩”(中岳嵩山)絕無從數(shù)百里之外飛來汴京之理刁绒，無救兵可求進(jìn)而期望中岳來作屏障，可見詩人絕望之極烤黍。句中不說“無計(jì)”而說“何計(jì)”知市，著“何”字表現(xiàn)出詩人在絕望之中反復(fù)掙扎的幾多情思傻盟。
尾聯(lián)以阮籍自況。是時(shí)詩人久于悲痛初狰，淚已無多莫杈，不堪眺望吹臺(tái)，只有追懷往事奢入，感念“夕陽無限好筝闹，只是近黃昏”而徒增悲傷了，故有“莫傍”二字腥光」厍辏可是“抽刀斷水水更流”，從這自我克制武福、收斂之辭中议双，更能體味到詩人淚往心里流那凄婉哀絕的悲傷，收到曲折有致捉片，言有盡而意無窮的效果平痰。
全詩善用象征手法，如以“長虹”喻元蒙軍伍纫，以“海欲竭”喻國將亡宗雇，以“老雁”自喻，以“神嵩”幻想救兵等莹规。詩歌頭一句寫“霽景開”赔蒲，末尾寫“傍殘陽”，內(nèi)容充實(shí)良漱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)舞虱，前后呼應(yīng)。該詩頗似杜甫夔州以后的詩風(fēng)母市，對(duì)仗工整矾兜，即使在不需要對(duì)仗的首聯(lián)亦渾然成對(duì)。尤其是意象化手法的運(yùn)用患久，我之意與物之象天然湊泊焕刮，契合無間。趙翼所謂“賦到滄桑句便工”墙杯，確非過譽(yù)配并。
元好問 : 元好問，字裕之高镐，號(hào)遺山溉旋，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏嫉髓，元好問過繼叔父元格观腊；七歲能詩邑闲，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成梧油；興定五年（1221）進(jìn)士苫耸，不就選；正大元年...[詳細(xì)]
