乙丑歲赴試并州俗他，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁脖捻，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去兆衅，竟自投于地而死地沮。”予因買得之羡亩，葬之汾水之上摩疑，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”畏铆。同行者多為賦詩雷袋，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商辞居，今改定之楷怒。
問世間，情為何物瓦灶，直教生死相許鸠删？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑倚搬。
歡樂趣冶共，離別苦，就中更有癡兒女每界。
君應(yīng)有語：渺萬里層云捅僵，千山暮雪，只影向誰去眨层？
橫汾路庙楚，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚趴樱。
招魂楚些何嗟及馒闷，山鬼暗啼風(fēng)雨酪捡。
天也妒，未信與纳账，鶯兒燕子俱黃土逛薇。
千秋萬古，為留待騷人疏虫，狂歌痛飲永罚，來訪雁丘處。
天拔悦亍呢袱！請(qǐng)問世間的各位，愛情究竟是什么翅敌，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來相對(duì)待羞福？
南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑蚯涮，依舊恩愛相依為命治专。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受恋昼。到此刻看靠，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！
相依相伴液肌，形影不離的情侶已逝挟炬，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬里嗦哆，形孤影單谤祖，前程渺渺路漫漫，每年寒暑老速，飛萬里越千山粥喜，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛橘券，形單影只额湘，即使茍且活下去又有什么意義呢？
這汾水一帶旁舰，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方锋华，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天箭窜，棹歌四起毯焕，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草磺樱，一派蕭條冷落纳猫。
武帝已死婆咸，招魂也無濟(jì)于事。女山神因之枉自悲啼芜辕，而死者卻不會(huì)再歸來了尚骄！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會(huì)和鶯兒燕子一般物遇，死后化為一抔塵土乖仇。
將會(huì)留得生前身后名憾儒，與世長存询兴。狂歌縱酒起趾，尋訪雁丘墳故地诗舰，來祭奠這一對(duì)愛侶的亡靈。
《摸魚兒》：一名《摸魚子》训裆，又名《買陂塘》眶根、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等边琉。唐教坊曲属百，后用為詞牌。宋詞以晁補(bǔ)之《琴趣外篇》所收為最早变姨。雙片一百一十六字族扰，前片六仄韻，后片七仄韻定欧。雙結(jié)倒數(shù)第三句第一字皆領(lǐng)格渔呵，宜用去聲。
乙丑歲：金章宗泰和五年（公元1205年）砍鸠，以天干地支紀(jì)年為乙丑年扩氢，當(dāng)時(shí)元好問年僅十六歲。
赴試并州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制爷辱，由鄉(xiāng)至府录豺，由府至省及殿試，凡四試饭弓。明昌元年罷免鄉(xiāng)試双饥。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈(zèng)太原示启，共為十處兢哭。
識(shí)（zhì）：標(biāo)志。
雁丘：嘉慶《大清一統(tǒng)志》：雁丘在陽曲縣西汾水旁夫嗓。金元好問赴府試……累土為丘迟螺，作《雁丘詞》冲秽。
無宮商：不協(xié)音律。
直教：竟使矩父。許：隨從锉桑。
雙飛客：大雁雙宿雙飛，秋去春來窍株，故云民轴。
“就中”句：這雁群中更有癡迷于愛情的。
“君應(yīng)”四句：萬里長途球订，層云迷漫后裸，千山暮景，處境凄涼冒滩，形影孤單為誰奔波呢微驶？
“橫汾”三句：這葬雁的汾水，當(dāng)年漢武帝橫渡時(shí)何等熱鬧开睡，如今寂寞凄涼因苹。漢武帝《秋風(fēng)辭》：“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波篇恒，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌扶檐。”平楚：楚指叢木胁艰。遠(yuǎn)望樹梢齊平款筑，故稱平楚。
“招魂”二句：我欲為死雁招魂又有何用蝗茁，雁魂也在風(fēng)雨中啼哭醋虏。招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲嘆無濟(jì)于事哮翘。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神颈嚼，此指雁魂。
暗啼：一作“自啼”饭寺。
“天也”二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無聞變?yōu)辄S土阻课，它將聲明遠(yuǎn)播，使天地忌妒艰匙。
騷人：詩人限煞。
問世間，情為何物员凝，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者署驻，他將自己的震驚、同情、感動(dòng)旺上，化為有力的詰問瓶蚂，問自己、問世人宣吱、問蒼天窃这，究竟“情是何物”？起句陡然發(fā)問似雷霆萬鈞征候，破空而來杭攻；如熔巖沸騰，奔涌而出疤坝。正如后來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說：“情之所至兆解，生可以死，死可以復(fù)生卒煞，生不可以死痪宰，死不可以生者，皆非情之至也畔裕。”情至極處乖订，具是何物扮饶，竟至于要生死相許？作者的詰問引起讀者深深的思索乍构，引發(fā)出對(duì)世間生死不渝真情的熱情謳歌甜无。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)ジ缯凇Ｔ~的開篇用問句岂丘，突如其來，先聲奪人眠饮，猶如盤馬彎弓奥帘，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢(shì)，也使大雁殉情的內(nèi)在意義得以升華仪召。
天南地北雙飛客寨蹋，老翅幾回寒暑—— 這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸扔茅，雙宿雙飛已旧。作者稱他們?yōu)?“雙飛客”，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩召娜≡送剩“天南地北” 從空間落筆，“幾回寒暑” 從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括秸讹，寫出了大雁的相依為命胁后、為下文的殉情作了必要的鋪墊。
歡樂趣嗦枢，別離苦攀芯，是中更有癡兒女—— 是中：于此，在這里面文虏。這幾句是說大雁長期以來共同生活侣诺，既是團(tuán)聚的快樂，也有離別的酸楚氧秘，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情年鸳。長期以來，這對(duì)“雙飛客”早已心心相印丸相，癡情熱愛搔确，矢志不渝∶鹬遥“癡兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情膳算，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛的癡情男女。
君應(yīng)有語弛作。渺萬里層云涕蜂，千山暮雪，只影為誰去—— 君：指殉情的大雁映琳。這四句是對(duì)大雁殉情前心理活動(dòng)細(xì)致入微的揣摩描寫机隙。當(dāng)網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)之后，作者認(rèn)為孤雁心中必然會(huì)進(jìn)行生與死萨西、殉情與偷生的矛盾斗爭(zhēng)有鹿。但這種猶豫與抉擇的過程并未影響大雁殉情的摯誠。相反谎脯，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇葱跋，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不離的情侶已逝穿肄，自己形孤影單年局，前路渺茫，失去一生的至愛咸产，即使荀活下去又有什么意義呢矢否？于是痛下決心， “自投于地而死”脑溢〗├剩“萬里”赖欣、“千山”寫征途之遙遠(yuǎn)，“層云”验庙、 “暮雪”狀前景之艱難顶吮。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活動(dòng)的軌跡粪薛，交待了殉情的深層原因悴了。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓违寿∨冉唬荒煙依舊平楚—— 這幾句借助對(duì)歷史盛跡的追憶與對(duì)眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義藤巢。 “橫汾路”指當(dāng)年漢武帝巡幸處搞莺。“寂寞當(dāng)年簫鼓”是倒裝句掂咒，即當(dāng)年簫鼓寂寞才沧。楚：即從莽，平楚就是平林绍刮。這幾句說的是温圆，在這汾水一帶，當(dāng)年本是帝王游幸歡樂的地方录淡，可是現(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼捌木，平林漠漠，荒煙如織嫉戚。據(jù)《史記·封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土澈圈，武帝做《秋風(fēng)辭》彬檀，其中有“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波瞬女，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句窍帝，可見當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，棹歌四起诽偷，山鳴谷應(yīng)坤学，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草报慕，一派蕭條冷落景象深浮。古與今，盛與衰眠冈，喧囂與冷落飞苇，形成了鮮明的對(duì)比。在這幾句中，詞人用當(dāng)年武帝巡幸布卡，炫赫一時(shí)雨让，轉(zhuǎn)瞬間煙消云散，反襯了真情的萬古長存忿等。
招魂楚些何嗟及栖忠，山鬼自啼風(fēng)雨—— 些，句未象聲詞贸街♀帜《楚辭·招魂》句尾均用“些”字，所以稱“楚些”匾浪。這句意思是 武帝已死皇帮，招魂無濟(jì)于事。山鬼自啼風(fēng)雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇蛋辈，描寫山中女神失戀的悲哀属拾。這里說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣冷溶。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽渐白。 天也妒。未信與逞频，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒纯衍，所以這對(duì)殉情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是“留得生前身后名”苗胀，與世長存襟诸。這幾句從反面襯托，更加突出了大雁殉情的崇高基协，為下文尋訪雁丘作好鋪墊歌亲。
千秋萬古。為留待騷人澜驮，狂歌痛飲陷揪，來訪雁丘處—— 這是從正面對(duì)大雁的稱贊。詞人展開想象杂穷，千秋萬古后悍缠，也會(huì)有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘耐量，來祭奠這一對(duì)愛侶的亡靈飞蚓。“狂歌痛飲”生動(dòng)地寫出了人們的感動(dòng)之深拴鸵。全詞結(jié)尾玷坠，寄寓了詞人對(duì)殉情者的深切哀思蜗搔，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以升華八堡。
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