出自 金朝 元好問 《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》
乙丑歲赴試并州宪祥，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣家乘。其脫網者悲鳴不能去蝗羊，竟自投于地而死∪示猓”予因買得之耀找，葬之汾水之上，壘石為識业崖，號曰“雁丘”野芒。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》双炕。舊所作無宮商狞悲，今改定之。
問世間妇斤，情為何物摇锋，直教生死相許？
天南地北雙飛客站超，老翅幾回寒暑荸恕。
歡樂趣，離別苦顷编，就中更有癡兒女戚炫。
君應有語：渺萬里層云，千山暮雪媳纬，只影向誰去双肤？
橫汾路，寂寞當年簫鼓钮惠，荒煙依舊平楚茅糜。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨素挽。
天也妒蔑赘，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古缩赛，為留待騷人耙箍，狂歌痛飲，來訪雁丘處酥馍。
天氨缋ァ！請問世間的各位旨袒，愛情究竟是什么汁针，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛砚尽，任它多少的冬寒夏暑施无，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂必孤，但離別才真的是楚痛難受猾骡。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情隧魄！
相依相伴卓练，形影不離的情侶已逝隘蝎，真情的雁兒心里應該知道购啄，此去萬里，形孤影單嘱么，前程渺渺路漫漫狮含，每年寒暑，飛萬里越千山曼振，晨風暮雪几迄，失去一生的至愛，形單影只冰评，即使茍且活下去又有什么意義呢映胁？
這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸游樂的地方甲雅，每當武帝出巡解孙，總是簫鼓喧天，棹歌四起抛人，何等熱鬧弛姜，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落妖枚。
武帝已死廷臼，招魂也無濟于事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了荠商！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒寂恬，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土莱没。
將會留得生前身后名掠剑，與世長存〗祭ⅲ狂歌縱酒朴译，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈属铁。
《摸魚兒》：一名《摸魚子》眠寿，又名《買陂塘》、《邁陂塘》焦蘑、《雙蕖怨》等盯拱。唐教坊曲，后用為詞牌例嘱。宋詞以晁補之《琴趣外篇》所收為最早狡逢。雙片一百一十六字，前片六仄韻拼卵，后片七仄韻奢浑。雙結倒數第三句第一字皆領格，宜用去聲腋腮。
乙丑歲：金章宗泰和五年（公元1205年）雀彼，以天干地支紀年為乙丑年，當時元好問年僅十六歲即寡。
赴試并州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制徊哑，由鄉(xiāng)至府，由府至省及殿試聪富，凡四試莺丑。明昌元年罷免鄉(xiāng)試。府試試期在秋八月墩蔓。府試處所承安四年贈太原梢莽，共為十處。
識（zhì）：標志钢拧。
雁丘：嘉慶《大清一統(tǒng)志》：雁丘在陽曲縣西汾水旁蟹漓。金元好問赴府試……累土為丘，作《雁丘詞》源内。
無宮商：不協(xié)音律葡粒。
直教：竟使份殿。許：隨從。
雙飛客：大雁雙宿雙飛嗽交，秋去春來卿嘲，故云。
“就中”句：這雁群中更有癡迷于愛情的夫壁。
“君應”四句：萬里長途拾枣，層云迷漫，千山暮景盒让，處境凄涼梅肤，形影孤單為誰奔波呢？
“橫汾”三句：這葬雁的汾水邑茄，當年漢武帝橫渡時何等熱鬧姨蝴，如今寂寞凄涼。漢武帝《秋風辭》：“泛樓船兮濟汾河肺缕，橫中流兮揚素波左医，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌⊥荆”平楚：楚指叢木浮梢。遠望樹梢齊平，故稱平楚彤路。
“招魂”二句：我欲為死雁招魂又有何用秕硝，雁魂也在風雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字斩萌。何嗟及：悲嘆無濟于事缝裤。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂颊郎。
暗啼：一作“自啼”。
“天也”二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無聞變?yōu)辄S土霎苗，它將聲明遠播姆吭，使天地忌妒。
騷人：詩人唁盏。
問世間内狸，情為何物，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者厘擂，他將自己的震驚昆淡、同情、感動刽严，化為有力的詰問昂灵，問自己、問世人、問蒼天眨补，究竟“情是何物”管削？起句陡然發(fā)問似雷霆萬鈞，破空而來撑螺；如熔巖沸騰含思，奔涌而出。正如后來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說：“情之所至甘晤，生可以死含潘，死可以復生，生不可以死线婚，死不可以生者调鬓，皆非情之至也∽靡粒”情至極處腾窝，具是何物，竟至于要生死相許居砖？作者的詰問引起讀者深深的思索虹脯，引發(fā)出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字奏候，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)パＴ~的開篇用問句，突如其來蔗草，先聲奪人咒彤，猶如盤馬彎弓，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢咒精，也使大雁殉情的內在意義得以升華镶柱。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑—— 這二句寫雁的感人生活情景模叙。大雁秋天南下越冬而春天北歸歇拆，雙宿雙飛。作者稱他們?yōu)?“雙飛客”范咨，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩故觅。“天南地北” 從空間落筆渠啊，“幾回寒暑” 從時間著墨输吏，用高度的藝術概括，寫出了大雁的相依為命替蛉、為下文的殉情作了必要的鋪墊贯溅。
歡樂趣拄氯，別離苦，是中更有癡兒女—— 是中：于此盗迟，在這里面坤邪。這幾句是說大雁長期以來共同生活，既是團聚的快樂罚缕，也有離別的酸楚艇纺，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情。長期以來邮弹，這對“雙飛客”早已心心相印黔衡，癡情熱愛，矢志不渝腌乡∶私伲“癡兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛的癡情男女与纽。
君應有語侣签。渺萬里層云，千山暮雪急迂，只影為誰去—— 君：指殉情的大雁影所。這四句是對大雁殉情前心理活動細致入微的揣摩描寫。當網羅驚破雙棲夢之后僚碎，作者認為孤雁心中必然會進行生與死猴娩、殉情與偷生的矛盾斗爭。但這種猶豫與抉擇的過程并未影響大雁殉情的摯誠勺阐。相反卷中，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴渊抽，形影不離的情侶已逝蟆豫，自己形孤影單，前路渺茫腰吟，失去一生的至愛无埃，即使荀活下去又有什么意義呢？于是痛下決心毛雇， “自投于地而死”≌煺颍“萬里”灵疮、“千山”寫征途之遙遠，“層云”壳繁、 “暮雪”狀前景之艱難震捣。此四句用烘托的手法荔棉，揭示了大雁心理活動的軌跡，交待了殉情的深層原因蒿赢。
橫汾路润樱，寂寞當年簫鼓∠劭茫荒煙依舊平楚—— 這幾句借助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪壹若，渲染了大雁殉情的不朽意義。 “橫汾路”指當年漢武帝巡幸處皂冰〉暾梗“寂寞當年簫鼓”是倒裝句，即當年簫鼓寂寞秃流。楚：即從莽赂蕴，平楚就是平林。這幾句說的是舶胀，在這汾水一帶概说，當年本是帝王游幸歡樂的地方，可是現在已經一片荒涼嚣伐，平林漠漠糖赔，荒煙如織。據《史記·封禪書》記載纤控，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土挂捻，武帝做《秋風辭》，其中有“泛樓船兮濟汾河船万，橫中流兮揚素波刻撒，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句，可見當時是簫鼓喧天耿导，棹歌四起声怔，山鳴谷應，何等熱鬧舱呻。而今天卻是四處冷煙衰草醋火，一派蕭條冷落景象。古與今箱吕，盛與衰芥驳，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比茬高。在這幾句中兆旬，詞人用當年武帝巡幸，炫赫一時怎栽，轉瞬間煙消云散丽猬，反襯了真情的萬古長存宿饱。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨—— 些脚祟，句未象聲詞谬以。《楚辭·招魂》句尾均用“些”字由桌，所以稱“楚些”为黎。這句意思是 武帝已死，招魂無濟于事沥寥。山鬼自啼風雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇碍舍，描寫山中女神失戀的悲哀。這里說的是山鬼枉自悲啼邑雅，而死者已矣片橡。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。 天也妒淮野。未信與捧书，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土骤星。而是“留得生前身后名”经瓷，與世長存。這幾句從反面襯托洞难，更加突出了大雁殉情的崇高舆吮，為下文尋訪雁丘作好鋪墊。
千秋萬古队贱。為留待騷人色冀，狂歌痛飲，來訪雁丘處—— 這是從正面對大雁的稱贊柱嫌。詞人展開想象锋恬，千秋萬古后，也會有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客编丘，來尋訪這小小的雁丘与学，來祭奠這一對愛侶的亡靈〖巫ィ“狂歌痛飲”生動地寫出了人們的感動之深索守。全詞結尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思抑片，延伸了全詞的歷史跨度蕾盯，使主題得以升華。
元好問 : 元好問挫鸽，字裕之，號遺山鸥跟，太原秀容（今山西忻州）人丢郊；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格医咨；七歲能詩枫匾，十四歲從學郝天挺，六載而業(yè)成拟淮；興定五年（1221）進士干茉，不就選；正大元年
