書來聊得慰懷思枫虏，清鏡平明見白髭。明月高樓燕市酒爬虱，梅花人日草堂詩隶债。
風光流轉何多態(tài)，兒女青紅又一時跑筝。澗底孤松二千尺死讹，殷勤留看歲寒枝。
我很懷念你曲梗，收到你的來信得到不少安慰赞警，清早照照鏡子妓忍，胡子白了，人已老了愧旦。
你住在燕京世剖，明月當空的時候，常上高樓飲酒吧笤虫，我卻沒有那種豪氣了旁瘫，只能當人日梅花開時，讀讀杜甫的詩篇琼蚯。
現在正當初春時節(jié)境蜕，萬象更新，春光何等秀麗凌停，年輕的兒女們穿紅戴綠，興致勃勃售滤，一片歡樂景象罚拟。
溝澗下邊一株孤松，長得十分茂盛完箩，足有兩千尺高赐俗，充分顯示著它不畏嚴寒的精神。
①人日：舊時風俗弊知，農歷正月初七為人日阻逮。正月起首的八天內，一日為雞秩彤，二日為狗叔扼，三日為豬，四日為羊漫雷，五日為牛瓜富，六日為馬，七日為人降盹。愚齋：張緯与柑，字緯文，號愚齋蓄坏，太原陽曲人价捧，與詩人友誼很深。
②聊：暫且涡戳，姑且结蟋。懷思：懷念之情。
③清鏡平明：晨起照鏡渔彰。平明椎眯，清晨挠将。髭：最邊上的胡子。
④燕市：燕京编整，今北京市舔稀。此時張緯文住在燕京。
⑤草堂詩：杜甫寓居成都草堂時掌测，曾作有《人日》詩二首内贮。
⑥風光流轉：時事變易。
⑦兒女青紅：指熱鬧的春天景象汞斧。兒女夜郁，指兒女輩，晚一輩粘勒，猶言新一代竞端。
⑧澗底孤松：喻寧愿處身卑微也要保持氣節(jié)。此處化用左思《詠史》：“郁郁澗底松庙睡，離離山上苗事富，以彼徑寸莖，蔭此百尺條乘陪。”
⑨歲寒枝：古人以歲寒喻世亂统台，以松、竹啡邑、梅為歲寒三友贱勃，喻堅持氣節(jié)的人們。
《人日有懷愚齋張兄緯文》是金末至大蒙古國時期文學家谤逼、詩人元好問創(chuàng)作的一首七言律詩贵扰。該詩勸勉張緯文堅守節(jié)操，要像松竹一樣流部，挺立在歲寒之際拔鹰，其實也是詩人自勉之詞，表達了詩人風霜高潔的品質和對蒙古統(tǒng)治者不滿之情贵涵。全詩采用比興手法列肢，格調沉郁蒼涼，含蘊不盡宾茂。
蒙古太宗乃馬真后二年（1243）秋瓷马，元好問應元中書令耶律楚材的兒子耶律鑄的招請，北游燕京跨晴，在燕京與張緯文相聚欧聘，是年冬天，他離開燕京端盆，回到忻州怀骤，自此與好友張緯文分別费封。該詩大概是寫于蒙古定宗貴由二年（1247），他們分別已經近三年了蒋伦。該詩就是詩人在收到張緯文的書信之后抒寫的對朋友的懷念之情弓摘。
首聯起筆扣題，寫分別后對張緯文的懷念思戀痕届。用一“聊”字表明詩人平時懷思張緯文之情恰如“一江春水向東流”韧献，滾滾濤濤，無止無息研叫。“書來”恰似在“懷思”這條情感的河流中投入一石锤窑，只能是激起更深更廣的情感的波瀾，引起更深長的懷念嚷炉，全詩正是對“書來”之后渊啰，激起的這種情感波瀾的抒寫。“清鏡平明見白髭”申屹，便是詩人情懷激蕩劇烈的外形刻畫绘证。收到故人的書信后，詩人心潮澎湃独柑，徹夜難眠，待第二天清早對鏡一看私植，白髭又多添了幾根忌栅。該句感嘆著時光流逝，身心的漸衰曲稼，感嘆著“扁舟空老去索绪，無補圣明朝”。繼而深究贫悄，該句也依然是在寫“懷”瑞驱，寫詩人對友人的懷念。人進老境窄坦，寂寞孤單唤反，心情抑郁，會更加懷念舊日的生活鸭津，遠方的友人的彤侍。首聯并起，緊扣詩題逆趋，一以“書來”引“懷思”盏阶，一以嘆老縈“懷思”。
頷聯是詩人對友人詩酒逍遙生活的描述闻书，該情景名斟，或是由詩人想像而來脑慧，抑或是友人來“書”自述，意象空靈砰盐，含蘊不盡闷袒。既表達了詩人對朋友生活無比關切的殷殷深情，也表現了詩人對朋友高尚節(jié)操的由衷稱頌楞卡。明月高樓的景霜运，映現了張緯文氣概的豪邁，情志的高昂蒋腮；高漸離燕市豪飲典事淘捡，又暗襯出了張緯文豪爽慷慨的性格。該聯以高適的詩意入詩池摧，既表現了詩人遙想中的朋友焦除，在梅花盛開的人日，賦詩抒情的情景作彤，更以高適寄杜甫的詩來比張緯文寄自己的“書”膘魄，以高適與杜甫的深厚情誼來比張緯文與自己的誠摯友情，以杜甫閑居浣花草堂自喻竭讳，展示出自己閑居故鄉(xiāng)的寧靜溫馨之情创葡，并以之告慰故友。且梅花绢慢，切景灿渴；人日，切時胰舆；草堂骚露，詩人時居忻州野史亭，編輯《中州集》缚窿，收集亡金史料棘幸，切地；而高適致杜甫倦零，張緯文致詩人误续，切人。以前人詩意入詩扫茅，卻又能達到如此妙境女嘲，真可謂“不著一字，盡得風流”了诞帐。
頸聯即承即轉欣尼，進一步展示人到暮年，兒孫繞膝的安寧心境。如果首聯和頷聯愕鼓，詩人抒“懷思”钙态，想故人，基調是抑郁的菇晃，情感是凄婉的話册倒，頸聯，就顯得灑脫昂揚了』撬停現在已是初春時節(jié)驻子，萬象更新，春光秀麗估灿；年輕的兒女們穿紅戴綠崇呵，興致勃勃，一片歡樂景象馅袁。春天域慷，是美好的，給人們以希望與追求汗销；兒女們是天真的犹褒，給人以慰藉和幸福。在此弛针，詩人告訴他的老朋友叠骑，自己這里，春光明媚削茁，如畫似錦宙枷，兒女長成，天真浪漫付材，其景融融朦拖，其樂陶陶圃阳。該聯厌衔，既是詩人對自己生活情景的描述，更是詩人自己的自寬自慰捍岳，寫出了詩人豁達灑脫富寿，開朗進取的性格與心情。而其中锣夹，也包含著對友人的一份體貼關懷的情愫页徐。他是不希望朋友為他的處境牽心擔憂的，是在用詩向朋友“報平安”了银萍。
尾聯“澗底孤松二千尺变勇，殷勤留看歲寒枝”。詩意由懷念友人，而升華成為對友人的勉勵搀绣，升華成為對一種人格操守的禮贊飞袋。詩人化用左思詩意，“澗底松”已經成為一種人格操守的象征了链患。“孤”字巧鸭，寫出了這松的孤標獨傲；“二千尺”寫出了這松的高大偉岸麻捻。即使冬寒嚴酷纲仍，狂雪殘壓，他仍然傲然屹立贸毕，蔥綠一片郑叠。“孤”“二千尺”“歲寒枝”構成的松的意象，正是高潔的人品崖咨，不屈的節(jié)操的象征锻拘。盡管它身處“澗底”，也永遠不改初衷击蹲。所以署拟，詩人要情真意切地勉勵朋友“殷勤留看”了。
該詩歌豺，既有對友人生活的關切推穷，更有對友人保持高風亮節(jié)的期盼和勉勵，發(fā)自肺腑的真情流貫全篇类咧。該詩以詩人主觀視角的轉換描述和抒懷馒铃。首聯寫自己的心境，頷聯轉寫友人情景痕惋，頸聯又轉寫自己的境況與心情区宇，尾聯寫對朋友的勉勵和希望，全詩在視角的轉換中值戳，收到了流動跌宕议谷、波瀾起伏的藝術效果。
元好問 : 元好問堕虹，字裕之卧晓，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人赴捞；系出北魏鮮卑族拓跋氏逼裆，元好問過繼叔父元格；七歲能詩赦政，十四歲從學郝天挺胜宇，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進士，不就選桐愉；正大元年...[詳細]
