出自唐代王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠界酒，秋水日潺湲圣拄。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬毁欣。
渡頭馀落日庇谆，墟里上孤煙。(馀一作余)
復(fù)值接輿醉凭疮，狂歌五柳前饭耳。
黃昏時(shí)寒冷的山野變得更加蒼翠，秋水日夜緩緩流淌执解。
我拄著拐杖佇立在茅舍的門外寞肖，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱纲酗。
渡口一片寂靜，只剩斜照的落日新蟆，村子里升起縷縷炊煙觅赊。
又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌琼稻。
輞川：水名吮螺，在今陜西省藍(lán)田縣南終南山下。山麓有宋之問的別墅帕翻，后歸王維鸠补。王維在那里住了三十多年，直至晚年嘀掸。裴迪：詩人紫岩，王維的好友，與王維唱和較多睬塌。
轉(zhuǎn)蒼翠：一作“積蒼翠”泉蝌。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)為，變?yōu)榭纭Ｉn翠：青綠色梨与，蒼為灰白色，翠為墨綠色文狱。
潺湲（chán yuán ）：水流聲。這里指水流緩慢的樣子缘挽，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解瞄崇。
聽暮蟬：聆聽秋后的蟬兒的鳴叫。暮蟬：秋后的蟬壕曼，這里是指蟬的叫聲苏研。
渡頭：渡口。余：又作“馀”腮郊。
墟里：村落摹蘑。孤煙：直升的炊煙，可以是倚門看到的第一縷村煙轧飞。
值：遇到衅鹿。接輿：陸通先生的字。接輿是春秋時(shí)楚國人过咬，好養(yǎng)性大渤，假裝瘋狂，不出去做官掸绞。在這里以接輿比裴迪泵三。
五柳：陶淵明。這里詩人以“五柳先生”自比。這兩句詩的意思是說烫幕，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒俺抽，在我面前唱歌。
裴迪是王維好友较曼，兩人都隱居在終南山磷斧，常常在輞川“浮舟往來，彈琴賦詩诗芜，嘯詠終日”瞳抓。這首詩就是王維寫給裴迪的酬贈詩。
本首詩所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景伏恐。一聯(lián)和三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景孩哑，詩人選擇富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水翠桦、渡口的夕陽横蜒，墟里的炊煙，有聲有色销凑，動靜結(jié)合丛晌，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫。詩的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩人與裴迪的閑居之樂斗幼。倚杖柴門澎蛛，臨風(fēng)聽蟬，把詩人安逸的神態(tài)蜕窿，超然物外的情致谋逻，寫得栩栩如生；醉酒狂歌桐经，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致毁兆。全詩物我一體，情景交融阴挣，詩中有畫气堕，畫中有詩。
此詩畔咧、畫茎芭、音樂完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景盒卸，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色骗爆；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象蔽介。風(fēng)光人物摘投，交替行文煮寡，相映成趣，形成物我一體犀呼、情景交融的藝術(shù)境界幸撕，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。
“寒山轉(zhuǎn)蒼翠外臂，秋水日潺湲坐儿。”首聯(lián)寫山中秋景宋光。時(shí)在水落石出的寒秋貌矿，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚罪佳，山色也變得更加蒼翠逛漫。不待頷聯(lián)說出“暮”字，已給人以時(shí)近黃昏的印象赘艳∽谜保“轉(zhuǎn)”和“日”用得巧妙。轉(zhuǎn)蒼翠蕾管，表示山色愈來愈深枷踏，愈來愈濃；山是靜止的掰曾，這一“轉(zhuǎn)”字旭蠕，便憑借顏色的漸變而寫出它的動態(tài)。日潺湲旷坦，就是日日潺湲下梢，每日每時(shí)都在喧響；水是流動的塞蹭，用一“日”字，卻令人感覺它始終如一的守恒讶坯。寥寥十字番电，勾勒出一幅有色彩，有音響辆琅，動靜結(jié)合的畫面漱办。
“渡頭余落日，墟里上孤煙婉烟∶渚”頸聯(lián)寫原野暮色。夕陽欲落似袁，炊煙初升洞辣，是田野黃昏的典型景象咐刨。渡頭在水，墟里在陸扬霜；落日屬自然定鸟，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的≈浚“墟里上孤煙”联予，顯系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”（《歸園田居之一》）點(diǎn)化而來材原。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞沸久、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象余蟹，各有各的形象卷胯，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句客叉，歷來被人稱道诵竭。“渡頭余落日”兼搏，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間卵慰，富有包孕地顯示了落日的動態(tài)和趨向，在時(shí)間和空間上都為讀者留下想象的余地佛呻∩雅螅“墟里上孤煙”，寫的也是富有包孕的片刻吓著±鸬眨“上”字，不僅寫出炊煙悠然上升的動態(tài)绑莺，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
首暖眼、頸兩聯(lián)，以寒山纺裁、秋水诫肠、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物欺缘，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫栋豫。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼里谚殊，人在畫圖中丧鸯，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。頷聯(lián)：“倚杖柴門外嫩絮，臨風(fēng)聽暮蟬丛肢∥Х剩”這就是詩人的形象。柴門摔踱，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味虐先；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑派敷。柴門之外蛹批，倚杖臨風(fēng)，聽晚樹鳴蟬篮愉、寒山泉水腐芍，看渡頭落日、墟里孤煙试躏，那安逸的神態(tài)猪勇，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩颠蕴，時(shí)矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似泣刹。
事實(shí)上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”犀被，也是十分仰慕的椅您，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句寡键，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉掀泳，狂歌五柳前∥餍”陶文《五柳先生傳》的主人公员舵，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者藕畔，“宅邊有五柳樹马僻，因以為號焉∽⒎”實(shí)則巫玻，生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳祠汇，就是以陶潛自況的。接輿熄诡，是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士可很，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對這位年輕朋友的贊許凰浮。陶潛與接輿──王維與裴迪我抠，個性雖大不一樣苇本，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以菜拓，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字瓣窄，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景纳鼎，更遇良朋俺夕，輞川閑居之樂，至于此極凹伞劝贸！末聯(lián)生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎逗宁，詩題中的贈字映九，也便有了著落。
頷聯(lián)和尾聯(lián)瞎颗，對兩個人物形象的刻畫件甥，也不是孤立進(jìn)行，而是和景物描寫密切結(jié)合的哼拔。柴門引有、暮蟬、晚風(fēng)管挟、五柳轿曙，有形無形，有聲無聲僻孝，都是寫景导帝。五柳，雖是典故穿铆，但對王維說來您单，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門之外荞雏，這是自然而然的虐秦。
王維 : 王維（701年－761年筑辨，一說699年—761年）俺驶，字摩詰，漢族棍辕，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人暮现，祖籍山西祁縣还绘，唐朝詩人，有“詩佛”之稱栖袋。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩拍顷，詩中有畫；觀摩詰之畫塘幅，畫中有
