出自唐代李白的《游泰山六首》
天寶元年四月從故御道上泰山
四月上泰山音诈，石平御道開幻碱。
六龍過萬壑，澗谷隨縈回细溅。
馬跡繞碧峰褥傍，于今滿青苔。
飛流灑絕巘喇聊，水急松聲哀恍风。
北眺崿嶂奇，傾崖向東摧誓篱。
洞門閉石扇朋贬，地底興云雷。
登高望蓬流窜骄，想象金銀臺锦募。
天門一長嘯，萬里清風來邻遏。
玉女四五人糠亩，飄颻下九垓。
含笑引素手准验，遺我流霞杯赎线。
稽首再拜之，自愧非仙才糊饱。
曠然小宇宙垂寥，棄世何悠哉。
清曉騎白鹿，直上天門山矫废。
山際逢羽人盏缤，方瞳好容顏。
捫蘿欲就語蓖扑，卻掩青云關(guān)唉铜。
遺我鳥跡書，飄然落巖間律杠。
其字乃上古潭流，讀之了不閑。
感此三嘆息柜去，從師方未還灰嫉。
平明登日觀，舉手開云關(guān)嗓奢。
精神四飛揚讼撒，如出天地間。
黃河從西來股耽，窈窕入遠山根盒。
憑崖覽八極，目盡長空閑物蝙。
偶然值青童炎滞，綠發(fā)雙云鬟。
笑我晚學仙诬乞，蹉跎凋朱顏册赛。
躊躇忽不見，浩蕩難追攀震嫉。
清齋三千日森瘪，裂素寫道經(jīng)。
吟誦有所得责掏，眾神衛(wèi)我形柜砾。
云行信長風，颯若羽翼生换衬。
攀崖上日觀，伏檻窺東溟证芭。
海色動遠山瞳浦，天雞已先鳴。
銀臺出倒景废士，白浪翻長鯨叫潦。
安得不死藥，高飛向蓬瀛官硝。
日觀東北傾矗蕊，兩崖夾雙石短蜕。
海水落眼前，天光遙空碧傻咖。
千峰爭攢聚朋魔，萬壑絕凌歷。
緬彼鶴上仙卿操，去無云中跡警检。
長松入霄漢，遠望不盈尺害淤。
山花異人間扇雕，五月雪中白。
終當遇安期窥摄，于此煉玉液镶奉。
朝飲王母池，瞑投天門關(guān)崭放。
獨抱綠綺琴腮鞍，夜行青山間。
山明月露白莹菱，夜靜松風歇移国。
仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)道伟。
寂靜娛清輝迹缀，玉真連翠微。
想象鸞鳳舞蜜徽，飄颻龍虎衣祝懂。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸拘鞋。
舉手弄清淺砚蓬，誤攀織女機。
明晨坐相失盆色，但見五云飛灰蛙。
陽春四月登泰山，平整的御道沿著屏風樣的山峰直上隔躲。
皇上曾經(jīng)乘坐六龍車輦翻山越嶺摩梧，深壑幽谷縈回曲折。
當年碧峰上遺留的馬蹄痕跡宣旱，現(xiàn)在早已被青苔掩蓋仅父。
峭壁懸崖，飛瀑噴流，松風水聲激切哀鳴笙纤。
北望群峰奇絕耗溜，仿佛向東海傾倒。
安放皇帝玉冊的石洞前巨大的石門緊閉省容，隱隱感覺到地底風雷涌起抖拴。
絕頂望東海蓬萊三島，想象到了金銀臺蓉冈。
站在南天門長嘯一聲城舞，青風四面萬里來。
仿佛看到四五個美麗的仙女寞酿，飄飄裊裊飛下九天來家夺。
她們對我嫣然一笑，接著把一只璀璨的流霞酒杯贈送給我伐弹。
我急忙再三低頭致禮拉馋，自己很慚愧：不是神仙而受此大恩。
我頓時感覺到：宇宙如此渺小惨好，這塵世有什么值得戀眷的呢煌茴？
拂曉，我騎上白鹿日川，直奔南天門而去蔓腐。
山腰上遇到一位仙人，道貌軒然龄句，瞳孔方方回论。
我撫摩著古松上的蘿藤，想和他聊天分歇，他卻把高入青云的關(guān)門緊閉傀蓉。
幸好的是，他贈送我一本遠古的寫有鳥跡字的書职抡，飄飄落在山巖間葬燎。
書是上古文字寫的，讀起來很費解缚甩。
因而再三嘆息谱净，拜他為師，才沒有回來蹄胰。
天亮時分岳遥，我老到了日觀峰，舉手就可以扣開云關(guān)裕寨。
頓時全身精神飛揚，仿佛置身于天地之間。
黃河從西邊逶迤而來宾袜，再窈窕如絲地流向東面的群山捻艳。
倚靠在山崖傍邊，極目四面八方庆猫，天地悠然认轨。
突然看到一個青發(fā)小道童，頭發(fā)挽成雙云鬟一樣月培。
他笑著對我說：干嘛現(xiàn)在才來學道呢嘁字？歲月蹉跎，青春都浪費掉了杉畜。
突然他便無影無蹤纪蜒，無處追尋，令人浩然長嘆此叠。
齋忌三千日纯续，裁白絲布書寫道經(jīng)。
天天吟頌灭袁，心有所得猬错，感覺眾神拱衛(wèi)在我身邊。
可以信風乘云茸歧，宛如身有雙翼倦炒。
攀上日觀峰，憑欄望東海软瞎。
海濤撼動著遠山逢唤，云中天雞在鳴叫。
銀光閃耀的樓臺躍出大海铜涉，鯨魚翻滾起巨浪智玻。
怎樣才可以得到仙丹？真正生出羽翼芙代，高飛蓬萊吊奢！
泰山日觀峰朝東北傾斜，兩座山崖夾著一雙巨石纹烹。
海水仿佛在眼前弄潮页滚，遙遠的天邊一片青碧的色彩。
千座山峰如槍林立铺呵，萬條溝壑如臨深淵裹驰。
緬懷曾經(jīng)騎黃鶴來泰山的神仙，可現(xiàn)在那里去尋找他們的蹤影片挂？
山上的古松高聳入云天幻林，遠遠望去贞盯，離天不過幾尺。
山花也與人間不同沪饺，五月里白色的花兒與白雪渾然一色躏敢。
總會遇到仙人安期生的，一同在泰山煉金丹玉液整葡。
清晨飲過泰山瑤池的清泉件余，夜晚準備在南天門投宿。
懷中抱著綠綺琴遭居，天黑了還行走在青山之間啼器。
月亮出山了，群山一片皎潔如玉俱萍，夜靜了端壳，連古松也停止了嘯吟。
寂靜中愈感覺清暉可弄鼠次，玉真仙女下降到翠微峰更哄。
仿佛看到鸞鳳與龍虎一起翩翩起舞，衣袂飄舉腥寇。
舉手就可以攀折到天上的匏瓜成翩，味美甘甜，樂不思蜀赦役，真的不想回家了麻敌。
再舉手，撫弄著銀河的浪濤掂摔，清淺可愛术羔，卻不小心摸到了織女的紡織機。
唉乙漓，到明天天亮级历，美夢就會消失，只見五色云彩飛舞叭披！
(1)泰山：在今山東省泰安市西北寥殖，是中國東部著名高山∩《史記正義》：泰山嚼贡，一曰岱宗，東岳也同诫，在兗州博城縣西北三十里粤策。《山東通志》：泰山误窖，在濟南府泰安州北五里叮盘，一曰兗鎮(zhèn)秩贰。周圍一百六十里，自山下至絕頂四十余里熊户。上有石表巍然萍膛，傳是秦時無字碑吭服。
(2)《舊唐書》：開元十三年十月辛酉嚷堡，東封泰山，發(fā)自東都艇棕。十一月丙戌蝌戒，至兗州岱宗頓。己丑日南至沼琉，備法駕登山北苟，仗衛(wèi)羅列山下百余里，詔行從留于谷口打瘪，上與宰臣禮官升山友鼻。庚寅，祀?yún)翘焐系塾谏蠅肷В兴眷胛宓郯偕裼谙聣嗜印６Y畢，藏玉冊于封祀壇之石磩僻爽。然后燔紫燎發(fā)虫碉，群臣稱萬歲，傳呼自山頂至岳下胸梆，震動山谷敦捧。
(3)《宋書》：天子所御駕六，其余副車皆駕四碰镜。按《尚書》稱：朽索御六馬兢卵。《逸禮·王度記》曰：天子駕六绪颖。袁盎諫漢文馳六飛秽荤。魏時天子亦駕六。六龍之義本此菠发。鮑照詩：“千巖盛阻積王滤，萬壑勢順索∽茵”
(4)孫綽《天臺山賦》：“瀑布飛流以界道雁乡。”張協(xié)《七命》：“登絕巘糜俗，溯長風踱稍∏ィ”絕巘，高峰也珠月。
(5)鮑照詩：“合沓崿嶂云扩淀。”
(6)郭璞詩：“神仙排云出啤挎，但見金銀臺驻谆。”
(7)《山東通志》：上泰山庆聘，屈曲盤道百余胜臊，經(jīng)南天門，東西三天門伙判，至絕頂象对，高四十余里。左思詩：“長嘯激清風宴抚±漳В”
(8)郭璞詩：“升降隨長煙，飄颻戲九垓菇曲」诰睿”張銑注：“九垓，九天也羊娃√迫”
(9)《抱樸子》：項曼都入山學仙，十年而歸家蕊玷，曰：“仙人以流霞一杯與我飲之邮利，輒不饑渴±В”
(10)《漢武內(nèi)傳》：王母曰：“雖當語之以至道延届，殆恐非仙才也∶吵希”
(11)《楚辭》：“仍羽人于丹丘方庭。”王逸注：“人得道酱固，身生羽毛也械念。”朱子注：“羽人运悲，飛仙也龄减。”
(12)《抱樸子》：仙人目瞳正方班眯∠Ｍ＃《神仙傳》：李根瞳子皆方烁巫。按《仙經(jīng)》云：八百歲人瞳子方也。
(13)徐干《中論》：“蒼頜視鳥跡而作書宠能⊙窍叮”
(14)《爾雅》：“閑，習也违崇“⑵”《荀子》：“多見曰閑∫嗲福”
(15)平明：天亮的時候恤浪。日觀：泰山東南的高峰，因能看到太陽升起而得名肴楷。云關(guān)：指云氣擁蔽如門關(guān)。這四句是寫日出時的景象與作者當時精神煥發(fā)的神態(tài)荠呐。
(16)窈窕：深遠曲折的樣子赛蔫。
(17)八極：八方極遠之地。閑：大泥张，廣闊呵恢。兩句意為：憑崖眺望遠方的盡頭，天空顯得格外寬闊媚创。
(18)值：遇到渗钉。青童：仙童。
(19)綠發(fā)：漆黑的頭發(fā)钞钙。云鬟：古代婦女梳的環(huán)形發(fā)結(jié)鳄橘。這里指仙童的發(fā)型。
(20)蹉跎：虛度光陰芒炼。凋朱顏：這里指容貌衰老瘫怜。
(21)躊躇：猶豫。
(22)浩蕩：廣闊本刽。這里指廣闊的天空鲸湃。
(23)《南岳魏夫人傳》：夫人入洛陽山中，清齋五百日子寓，讀《大洞真經(jīng)》暗挑。
(24)顏師古《急就篇注》：“素，謂絹之精白者斜友，即所用寫書之素也炸裆。”
(25)《楚辭》：“坐堂伏檻蝙寨，臨曲池些晒衩∴拖梗”東溟，東海也听系。
(26)海色：曉色也贝奇。
(27)天雞：傳說中的神雞。居東南桃都山大桃樹上靠胜，又傳居東海岱輿山扶桑樹上掉瞳，率天下之雞報曉。
(28)謝靈運詩：“張組眺倒景浪漠，列筵矚歸潮陕习。”李善注：《游天臺山賦》曰“或倒景于重溟”址愿，王彪之《游仙侍》曰“遠游絕塵霧该镣，輕舉觀滄溟。蓬萊蔭倒景响谓，昆侖罩層城”损合，并以山臨水而景倒，謂之倒景娘纷。
(29)蓬萊嫁审、瀛洲：在渤海中，有不死藥赖晶，金銀為宮闕律适。
(30)緬：思貌。
(31)《歲華紀麗》：泰山冬夏有雪遏插。
(32)安期：即安期生捂贿，古之仙人。
(33)江淹詩：“道人讀丹經(jīng)涩堤，方士煉玉液眷蜓。”張銑注：“玉液胎围，玉膏也吁系。”
(34)王母池：又名瑤池白魂，在泰山東南麓汽纤。
(35)暝：傍晚。天門關(guān)福荸，在泰山上蕴坪。登泰山的道路盤旋曲折，要經(jīng)過中天門、南天門等處背传，然后到達山頂呆瞻。
(36)綠綺：古琴名，相傳司馬相如有綠綺琴径玖。這里泛指名貴的琴痴脾。
(37)松風：風撼松林發(fā)出的響聲。兩句意為：月光下山色明亮梳星，露水晶瑩赞赖；風停了，松林無聲冤灾，夜更寂靜前域。
(38)笙歌：吹笙伴歌。
(39)娛：樂韵吨。清輝：月光匿垄。玉真：道觀名。這里泛指泰山上的道觀学赛。翠微：指山氣青白色年堆。兩句意為：靜夜望月使人心情愉快，遠看道觀與青縹的山氣連成一片盏浇。
(40)鸞鳳：傳說中的仙鳥。
(41)龍虎衣：繡有龍虎紋彩的衣服芽狗。
(42)捫(mén)：摸绢掰。匏(páo)瓜：星名。兩句意為：撫摸天體想摘下匏瓜星童擎，面對似有似無的幻境忘記了歸去滴劲。
(43)清淺：指銀河」烁矗《古詩十九首·迢迢牽牛星》有“河漢清且淺”之句班挖。織女芯砸，星名萧芙，傳說織女是天帝之女，住銀河之東假丧，從事織作双揪，嫁給河西的牛郎為妻。兩句意為：舉手戲弄銀河的流水包帚，無意中攀住了織女的布機渔期。
(44)坐相失：頓時都消失。
(45)但見：只看到。五云：五色彩云疯趟。
唐代大詩人李白對泰山懷著異常深厚的感情拘哨。公元742年（唐玄宗天寶元年）四月，李白來到泰山信峻，寫下了這六首贊美泰山的組詩倦青。
李白的《游泰山六首》為連章古詩，其中每一首都是一個耐人尋味的審美境界站欺，而全詩六首從整體上展示了更廣闊姨夹、更深邃、更完美的意境矾策，描繪了一座雄渾壯麗的自然之山磷账，一座奇異可感的神妙之山，令人體悟到這是寄寓著作者人生理想贾虽、人格向往的情感之山逃糟，心靈之山。泰山方圓四百多公里蓬豁，體勢宏大绰咽，“意想之所至，皆山也”（張俯《岱志》）地粪。其景觀雄奇取募、險絕、曲幽蟆技，奧曠之特色俱臻玩敏。僅以登山中軸線而歷，從王母池质礼、一天門旺聚、中天門、南天門眶蕉、天街至玉皇頂砰粹，再及日觀峰、月觀峰造挽，沿途凡峰崖碱璃，澗谷，泉瀑刽宪，奇松怪石厘贼，名禽異花，云嵐煙霧極目難盡圣拄，即或為長文嘴秸，亦覺語白言乏。而李白在《游泰山六首》中卻能以超然的宇宙觀和獨特的時空透視，目攬?zhí)┥饺f象于方寸岳掐，馳思結(jié)韻于毫端凭疮，以寫意山水筆法繪出了有聲畫卷，顯示了李白詩歌獨有的豪放風格串述。
全詩開頭执解，“四月上泰山”，看似平敘交代時間纲酗，卻暗蘊泰山時令奇觀背景衰腌。公元742年（天寶元年）暮春時節(jié)，李白佩劍掛蘆觅赊，抱琴捋袂右蕊。從王母池開始登山了∷甭荩“石屏御道開”饶囚，眼前的泰山諸多峰巒如同扇扇屏風，次第打開鸠补，一條帝王封禪時開辟的御道豁然而現(xiàn)萝风。古御道有十幾里之長，逶迤出沒于峰巒澗谷之中紫岩。詩人沒有白描峰回路轉(zhuǎn)规惰。而是以遙思當年唐玄宗封禪時的登途盛景賦筆∪颍“六龍過萬壑卿拴，澗谷隨縈回。馬跡繞碧峰梨与，於今滿青苔∥挠”萬千山壑粥鞋、澗谷、碧蜂仿佛都在尾隨著皇帝御車馬隊的馳騁而飛動起來瞄崇，寥寥幾筆就形象地表現(xiàn)了泰山山勢“高遠”而曲折盤旋上升的生動情態(tài)呻粹。如果說盤道彎彎，層巒盡染是詩人對登山起步景色的幾筆渲染的話苏研，接著詩人采用散點透視的視角等浊，移步換景，從不同層次以不同的“皴法”向讀者描繪了沿途山水的奇險幽秘摹蘑。登泰山至中途筹燕，過中天門，曲折的盤路便為天梯般的石階代替了。仰望兩側(cè)撒踪，懸崖千仞过咬，“飛流灑絕，水急松聲哀”制妄，“北眺嶂奇掸绞，傾崖向東摧”。泉水若“飛”耕捞，峰崖之高絕可見衔掸，巨巖累接，險峻難以登攀之狀可想俺抽。泰山的高泉飛流敞映，不似廬山瀑布“靜態(tài)”地“掛前川”，而是遇崖迭挫凌埂，進濺成珠驱显，潑“灑”在層層懸崖之上，又聚匯成流潛入深谷瞳抓，水聲也就融入松濤呼嘯之中了埃疫。這是泰山獨特的山水景致。向北望去孩哑，山巒如扇栓霜、如柱、如劍横蜒、如獸胳蛮，千奇百怪，那處處懸崖都像要向東面歪倒下去丛晌，令人心僳仅炊。詩人順手拈來“傾”“摧”二字，泰山之高險便活現(xiàn)了澎蛛。詩人視點又下移到澗谷抚垄，只見大大小小的巖洞嵌進崖壁，“洞門閉石扇”谋逻，巨石宛如扇扇石門又將洞府封掩起來呆馁。澗谷中嵐氣凝結(jié)成的云團蕩漾，急流毁兆、松濤在神秘的山谷中反復回饋延綿如雷浙滤。這云雷，就像是從地底下直冒出來气堕》睦埃“地底興云雷”畔咧，詩人摹景擬聲，形象地襯托出泰山山澗之深之奇摹菠。這又像山水畫中的“深遠”意境了盒卸。
詩人如同一位業(yè)務(wù)嫻熟的導游，指引讀者從登山所處的不同位置次氨，不同的視角欣賞泰山千姿百態(tài)的奇景蔽介，可謂步步佳境。攀爬十八盤煮寡，登上寓天門虹蓄，過天街，至極頂幸撕，“憑崖覽八極薇组，目盡長空閑”，才真的進入“如出天地間”的大境界了坐儿。東攀日觀峰降铸，“登高望蓬瀛”囊骤，“海色動遠山”迫淹，詩人看到的是“海水落眼前览效，天光遙空碧”，日觀峰下的“云汗渎”連接洋洋東海黑低，與泰山融為一體，極寫泰山之闊大酌毡。佇崖北眺克握，只見“黃河從西來，窈窕入遠山”枷踏。李白這里沒有用摹寫“黃河萬里觸山動菩暗，洪波噴流射東海”（《西岳云臺歌送丹丘子》）旭蠕，“黃河西來決昆侖勋眯，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）那樣壯大奔放的筆勢，而是以線紋式的繪畫手法表現(xiàn)了黃河的另一種“窈窕”姿態(tài)下梢。這既有黃河下游平緩鋪流的真實依據(jù)，也是從視覺形象上反襯出泰山之高塞蹭。詩人抬頭平視孽江，叢巒迭嶂之上“長松入霄漢，遠望不盈尺”番电，雖是寫遠望視點之實岗屏，卻繪出了泰山“平遠”奇逸之景辆琅。俯瞰腳下，則是“千峰爭攢聚这刷，萬壑絕凌歷”婉烟，自下登山所仰見的萬千巨大峰巒，從這極頂望下去暇屋，卻變得像人頭“攢聚”在—起似袁，而條條澗谷更顯得深不可測，令人大有“登泰山而小天下”的感受咐刨。值此昙衅，詩人“精神似飛揚”，“如出天地間”定鸟，身心完全融化在無垠宇宙之中而涉，神思馳騁，襟懷浩蕩联予，不禁張開雙臂啼县，“天門一長嘯”。這長嘯令群峰震撼沸久，這長嘯令云霧頓開季眷，這長嘯令“萬里清風來”。至此麦向，一位逸態(tài)凌云瘟裸、吐納天地精華的詩仙屹立泰山極巔的傲岸形象躍然紙上。一千多年過去诵竭，李白“天門一長嘯话告，萬里清風來”便成了泰山山頂?shù)囊淮笕宋木坝^，令后人登此也要或有所體悟卵慰，或附庸風雅地“長嘯”一次了沙郭。
如果僅以上所析，詩人對泰山的描繪或只可作山水詩高手而論裳朋，然而《游泰山六首》更獨具藝術(shù)特色的是病线，李白借助泰山神話傳說，在詩中幻化出一個情節(jié)生動鲤嫡，亦真亦幻的泰山仙境送挑，大大豐富了詩的內(nèi)容，拓展了詩的意境暖眼，增強了詩的藝術(shù)感染力惕耕。泰山歷來有神仙出沒的傳說〗氤Γ《列仙傳》曾載仙人稷邱君為“泰山下道士”司澎∑墼担《神仙傳》傳說漢孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，頭上白光數(shù)丈挤安，壽三百歲谚殊。秦始皇羨慕的仙人安期生，更是懷揣“不死藥”往來于泰山和東海仙山之間蛤铜。傳說中的神仙人物惝恍渺冥嫩絮，泰山的山水雄奇神異，詩人將二者融為一體昂羡，就越發(fā)增益了詩意的一種朦朧虛幻色彩絮记，并由此誘使人們?nèi)ャ裤缴裨捴械募毠?jié)，去品味其中的綿綿幽情虐先。
詩人登上高高的南天門怨愤，東望蓬瀛仙島，遐想聯(lián)翩蛹批，似乎真的看到仙人居住的金銀宮闕撰洗，在大海波濤中“銀臺出倒景，自浪翻長鯨”腐芍。心弦激蕩差导，仰面長嘯，回響遏云猪勇，打破了天宇的寧靜设褐。“玉女四五人泣刹，飄飄下九垓”助析，佩玉鳴環(huán)，皓齒微啟椅您，向李白親切致意外冀。大概酒仙大名已聲聞仙界，玉女贈給李白一杯流霞仙酒品嘗掀泳，又似乎是在探問：謫仙何故不再來修行雪隧，像我們一樣自由自在！“稽首再拜之员舵，自愧非仙才”脑沿，李白長揖感謝且顯窘容。這“自愧”不知是謙辭马僻，還是有難言之隱捅伤。“曠然小宇宙巫玻，棄世何悠哉丛忆！”詩人竟有點要放棄世事煩惱，隨仙人而去的意思仍秤。這表明了仙女的不期而至牽惹了李白的思緒熄诡。李白在泰山之巔邊賞景邊思索之際，偏偏又遇到了一位“方瞳好客顏”的羽衣仙人诗力』烁。“捫蘿欲就語，卻掩青云關(guān)”苇本，仙人沒有同他說話袜茧，只贈給他一卷仙書，即消逝在云霞之中了瓣窄。詩人拾起仙書翻閱笛厦，“其字乃上古”，如同“鳥跡”一般俺夕，“讀之了不閑”裳凸，不知所以。李白想等仙師歸來指點迷津劝贸，等了半天姨谷，可“從師方未還”，唯有“感此三嘆息”映九。雖然求仙難梦湘，泰山美景卻盡可賞心悅目。李白登上日觀蜂件甥，“憑崖覽八極捌议，日盡長空閑”，“舉手開云關(guān)”嚼蚀，遠觀黃河玉帶禁灼，正在愜意無限之際，不知何處又轉(zhuǎn)來一位“綠發(fā)雙云鬟”的小仙童轿曙，竟然“笑我晚學仙弄捕，蹉跎凋朱顏”。詩人剛剛平靜的心緒又被打亂了导帝。他想自己二十多歲辭親仗劍遠游守谓，至今又是二十多載，年華蹉跎您单，朱顏已謝斋荞。仕途理想既然不能實現(xiàn)，那就只好尋求捷徑修仙了虐秦∑侥穑“躊躇忽不見凤优，浩蕩難追攀”，仙童已倏忽逝去蜈彼。但仙童的莞爾一笑卻給李白留下一個不小的刺激筑辨，他真的要嘗試一下修仙了，第四首詩如同使用蒙太奇手法剪接進了李白曾有過的修仙體驗幸逆，描繪了一段美妙的幻境棍辕。李白確曾跟隨著名道士吳筠同隱剡中，“清齋三千日还绘，裂素寫道經(jīng)”楚昭，也曾“吟誦有所得”，出現(xiàn)過“眾神衛(wèi)我形拍顷，云行信長風抚太，颯若羽翼生”的幻覺。此時登泰山他仿佛就是“清曉騎白鹿菇怀，直上天門山”的仙人了凭舶。朦朧之中，詩人在山巔看到東海巨靈之鰲背負蓬瀛仙山飄動爱沟，仙人居住的金銀宮闕在海水中浮出倒影帅霜，巨鯨攪起沖天海浪，面且聽到天雞鳴叫呼伸。詩人回眸山頂身冀，“山花異人間，五月雪中自”括享。泰山高聳入云搂根。雖已近五月，山頂依然白雪晶瑩铃辖，山花竟然在雪中綻放剩愧，人間不會有如此美景。天上乎娇斩，人間乎仁卷，真幻難分。詩人似乎要安下心來修仙了犬第。他自慰“終當遇安期”锦积，教他“於此煉玉液”，并能得到“不死藥”歉嗓，也能騎鶴“去無云中跡”丰介，“高飛向蓬瀛”。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看來就要結(jié)尾了哮幢。不料詩人又宕開一筆带膀，另辟出第六首詩群仙夜娛的一幕，不僅泰山仙境描寫的更加完整真切橙垢，而且把詩人復雜的情感又推上了一個新的高潮本砰。泰山之夜是那樣幽秘，詩人懷抱綠綺名琴钢悲，漫步青山野徑√蛑辏“山明月露白”“夜靜松風歇”莺琳，“玉真連翠微”。松濤平息载慈，仙人的宮觀掩映在蒼翠之中惭等，月華為山野披上一層透明的輕紗。詩人窺見眾仙人在山巔開始了自己的夜生活：“處處笙歌發(fā)”办铡，“想象鸞鳳舞辞做，飄飄龍虎衣”」丫撸“寂靜娛清輝”秤茅，寥廓蒼穹在屏息靜聽著自由的生命唱出的頌歌，高懸的明月好像仙人們的靈魂之光童叠，也照射著詩人的心靈框喳。李白此時已融進了仙人世界∠锰常“恍惚不憶歸”五垮，他忘記了自己來自何處，他也不愿意歸去杜秸。他望見匏瓜星在閃爍放仗，銀河就在頭上，幾可摸到織女的織布機撬碟。詩人盼望天不要再亮诞挨，仙境不要再消失⌒∽鳎“捫天摘匏瓜”亭姥，詩人舉手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下顾稀，急切之中卻誤摘了織女星达罗，天還是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然粮揉，五彩祥云飄蕩在晨曦之中巡李。“明晨坐相失扶认，但見五云飛侨拦。”詩人的仙境之旅戛然而止辐宾，仙引狱从、問仙、學仙叠纹、慕仙的思緒統(tǒng)統(tǒng)被晴明消蝕了季研，只留給詩人些許失意甚或現(xiàn)實的思考：通過求仕實現(xiàn)自己的遠大志向是艱難的，沒有權(quán)勢者舉薦誉察，只靠自己的努力無法實現(xiàn)与涡；求仙也是艱難的，因為仙人并不真的存在持偏；可是泰山這樣的人間“仙境”卻常有驼卖，在這樣的仙境中大可讓自己的情感自由馳騁，無拘無束鸿秆，盡情享受精神的愉悅酌畜。
《游泰山六首》在李白全部詩作中占有重要位置，當可與《蜀道難》《將進酒》等名篇相媲美谬莹。其突出的藝術(shù)特色是以游仙體來寫山水詩檩奠，形成了完美的獨特的詩歌創(chuàng)作范式。自《詩經(jīng)》以后的中國詩歌創(chuàng)作逐漸形成兩脈各顯神彩的文學傳統(tǒng)附帽，一是自楚辭演進而來的表現(xiàn)游仙內(nèi)容的詩歌埠戳，一是魏晉南北朝以來的山水詩歌。前者描繪出仙人和仙境的美好的藝術(shù)境界蕉扮，多以寄托作者或政治理想難酬或憤世嫉俗的隱逸情懷整胃；后者則以自然山水以及附麗于山水的自然現(xiàn)象和人文景觀作為描寫對象，抒發(fā)詩人的喜怒哀樂喳钟、愁悶悲慨等各種情懷屁使。自劉宋謝靈運山水詩起，將游仙內(nèi)容與山水詩相結(jié)合奔则，偶有所見蛮寂，但未為大觀。謝靈運的《登江中孤嶼》似乎曾有這樣的嘗試：“云日相輝映易茬，空水共澄鮮……想象昆山婁酬蹋，緬邈區(qū)中緣及老。始信安期術(shù)，盡得養(yǎng)生年范抓〗径瘢”雖不乏情致，但詩中的“昆山姿”“區(qū)中緣”“安期術(shù)”等仙人仙境的化用匕垫，不過是為詩用典增致僧鲁，尚不能稱為—種獨特風格。而李白則集游仙與山水二體之長為一體象泵，在《游泰山六首》中形成一種新的構(gòu)思風格寞秃。詩中既用雄健粗放的線條和鮮明的色彩勾勒了泰山壯麗開闊的藝術(shù)畫面，又將游仙詩中常用的人物（玉女偶惠、綠發(fā)青童蜕该、安期生等），事典（巨鰲負仙山洲鸠、仙人居住金銀臺、仙人飲流霞等）馋缅，語匯（九垓扒腕、清齋、裂素萤悴、玉液瘾腰、瓠瓜等），結(jié)合泰山神話傳說覆履，重新演繹描繪出仙人與仙境的新鮮的藝術(shù)形象蹋盆，構(gòu)思出詩人與仙人交往的生動故事情節(jié)。詩中既有仙境不同時空的具體情景描寫硝全，又有情節(jié)發(fā)展的連貫性栖雾，從而造成了強烈的美感和生動的形象。而這種美感和生動形象又是疊印在泰山神妙山水的真實背景上的伟众，這不僅增強了詩歌飄渺奇逸的意境之美析藕，而且使人有一種如臨其境、如見其人的藝術(shù)感受凳厢，其藝術(shù)效果就大大超過了其他以泰山為題材的山水詩作账胧。
與以游仙寫山水的構(gòu)思風格相匹配，在《游泰山六首》中先紫，詩人采用了山水實景與仙人仙境兩條發(fā)展線脈絞結(jié)起伏治泥，交相顯隱的結(jié)構(gòu)形式，展現(xiàn)了作者進行藝術(shù)構(gòu)思的別具的時空意識遮精。中國傳統(tǒng)的詩歌抒情表意方式是在外象之中尋求心靈的對應(yīng)物居夹，借以實現(xiàn)感情的外化，使情意與物象構(gòu)成默契。李白在這里的感情外化的對應(yīng)物吮播，不僅是實際的泰山山水景物变屁，又是虛構(gòu)出的仙境景物，二者組合在一個藝術(shù)整體中意狠，共同完成一個藝術(shù)使命：傳達出詩人游泰山的深層情懷粟关。詩人筆下的實景以“四月上泰山”的登程總領(lǐng)引起，一線貫穿全詩六首环戈∶瓢澹或?qū)懭埃驅(qū)懢植吭喝蛴锰貙懻谕恚P勢縱橫，重染淡抹拦止，舒緩有致县遣，氣象闊大神奇而又氣韻貫通。但通讀全詩六首汹族，讀者又感覺到詩中的山水描繪分明是在構(gòu)建出一種大的環(huán)境氛圍和場景轉(zhuǎn)換萧求，成為仙境賴以產(chǎn)生和情節(jié)發(fā)展的底素、背景和烘托顶瞒。詩人筆下幻化出的仙境和仙人的活動景況夸政，則以遇仙、仙引榴徐、思仙守问、學仙、慕仙的一條情節(jié)線索曲曲折折穿行在詩人描繪的泰山實景之中坑资。作者在詩中表現(xiàn)出的或自由舒放耗帕、或驚異迷惘、或無奈失望等復雜的情愫則融化進實景幻景線脈的絞結(jié)之中袱贮，起起伏伏釋放于虛實真幻之間兴垦，不僅多層面地展示了詩人的內(nèi)心世界，而且使讀者不由自主地諧振著詩人情感的律動字柠，喚起山水境界中類似的審美心理探越，并引發(fā)對世事人生的無窮品味。
《游泰山六首》獨特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)不但是連章古詩的精巧寫法窑业，又是李白寫作此詩時特殊的情懷背景所致钦幔。李白是一個懷有“鴻鵠”之志者，他的抱負是很大的常柄。他希望做帝王的輔弼大臣鲤氢，在政治上有赫赫的建樹搀擂。但由于他不肯向權(quán)貴“摧眉折腰”，只能是封建制度下的犧牲品卷玉。李白《游泰山六首》哨颂，既從表層詩境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蘊含著縈于李白心底的矛盾彷徨情緒相种。泰山雄刺云天威恼，登山目盡長空，憑覽八極寝并，或“舉手開云關(guān)”箫措，或“天門一長嘯”，既是詩人傲岸衬潦、狂放性格的自然表露斤蔓，也是詩人長期壓抑下的慨憤不平在寥廓宇宙中的暫時放解。但這種性格表露和情緒放解與潛存心底的壯志難酬的情結(jié)又不時產(chǎn)生反差和碰撞镀岛。因而詩人運用或夸張弦牡、或險奇、或清麗的語言幻造出的仙境仙人雖然極具魅力漂羊，但并沒有表現(xiàn)出詩人追求仙道的摯誠和狂熱傾向喇伯。相反，詩中時隱時現(xiàn)的卻是那種追求自由人格拨与、追求宏大理想而不得實現(xiàn)的心境，有一種“言在此而意在彼”（葉燮《原詩》）的味道艾猜。全詩每一首大抵都是由實景入幻境买喧，又由幻境結(jié)尾，若連綴起來匆赃，就可以品味出詩人是以奇思妙想遣懷去悶淤毛，在恍惚迷離的幻境中寄托自己的情思。從詩中可見算柳，詩人對玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”低淡，仙人指點門徑的仙書是“讀之了不閑”，“感此三嘆息”瞬项，詩人欲與仙人攀談蔗蹋，卻“躊躇忽不見，浩蕩難追攀”囱淋，即使想跟仙人“練玉液”猪杭，得到“不死藥’妥衣，與仙人同娛同樂皂吮，但最終結(jié)果卻是“明晨坐相失戒傻，但見五云飛》涑铮”詩人憧憬的自由馳騁的美好仙境需纳，在全詩的結(jié)尾卻是以“坐相失”的遺憾現(xiàn)實而結(jié)束。詩中所要表達的意旨不正是詩人彷徨無奈的惆悵情緒嗎艺挪？如果聯(lián)想李白在四月登泰山后的秋天突然奉詔入京不翩，竟然高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）闺属，就更會體會到本詩這一意旨了慌盯，《唐宋詩醇》曾評李白此詩“若其體近游仙，則其寄興爾”應(yīng)是很有見地的掂器。只不過由于李白生性狂傲亚皂，胸懷曠達，遇事憤而不怒国瓮、愁而不苦灭必，加之詩風飄逸豪放，詩中的意旨不像陳子昂“念天地之悠悠乃摹，獨愴然而淚下”那樣直白禁漓，“其寄托在可言不可言，其指歸在可解不可解之會”（葉燮《原詩》）罷了孵睬。
李白 : 李白（701年－762年），字太白蹈集，號青蓮居士烁试，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”拢肆。祖籍隴西成紀减响，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州郭怪。李白存世詩文千余篇支示，有《李太白集》
