出自唐代李白的《游泰山六首》
天寶元年四月從故御道上泰山
四月上泰山场刑，石平御道開般此。
六龍過萬壑，澗谷隨縈回牵现。
馬跡繞碧峰铐懊，于今滿青苔。
飛流灑絕巘瞎疼，水急松聲哀科乎。
北眺崿嶂奇，傾崖向東摧贼急。
洞門閉石扇茅茂，地底興云雷。
登高望蓬流太抓，想象金銀臺空闲。
天門一長嘯，萬里清風(fēng)來走敌。
玉女四五人碴倾，飄颻下九垓。
含笑引素手掉丽，遺我流霞杯跌榔。
稽首再拜之，自愧非仙才机打。
曠然小宇宙矫户，棄世何悠哉。
清曉騎白鹿残邀，直上天門山皆辽。
山際逢羽人柑蛇，方瞳好容顏。
捫蘿欲就語驱闷，卻掩青云關(guān)耻台。
遺我鳥跡書，飄然落巖間空另。
其字乃上古盆耽，讀之了不閑。
感此三嘆息扼菠，從師方未還摄杂。
平明登日觀，舉手開云關(guān)循榆。
精神四飛揚析恢，如出天地間。
黃河從西來秧饮，窈窕入遠山映挂。
憑崖覽八極，目盡長空閑盗尸。
偶然值青童柑船，綠發(fā)雙云鬟。
笑我晚學(xué)仙泼各，蹉跎凋朱顏鞍时。
躊躇忽不見，浩蕩難追攀历恐。
清齋三千日寸癌，裂素寫道經(jīng)。
吟誦有所得弱贼，眾神衛(wèi)我形。
云行信長風(fēng)磷蛹，颯若羽翼生吮旅。
攀崖上日觀，伏檻窺東溟味咳。
海色動遠山庇勃，天雞已先鳴。
銀臺出倒景槽驶，白浪翻長鯨责嚷。
安得不死藥，高飛向蓬瀛掂铐。
日觀東北傾罕拂，兩崖夾雙石揍异。
海水落眼前，天光遙空碧爆班。
千峰爭攢聚衷掷，萬壑絕凌歷。
緬彼鶴上仙柿菩，去無云中跡戚嗅。
長松入霄漢，遠望不盈尺枢舶。
山花異人間懦胞，五月雪中白。
終當(dāng)遇安期凉泄，于此煉玉液医瘫。
朝飲王母池，瞑投天門關(guān)旧困。
獨抱綠綺琴醇份，夜行青山間。
山明月露白吼具，夜靜松風(fēng)歇僚纷。
仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)拗盒。
寂靜娛清輝怖竭，玉真連翠微。
想象鸞鳳舞陡蝇，飄颻龍虎衣痊臭。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸登夫。
舉手弄清淺广匙，誤攀織女機。
明晨坐相失恼策，但見五云飛鸦致。
陽春四月登泰山，平整的御道沿著屏風(fēng)樣的山峰直上涣楷。
皇上曾經(jīng)乘坐六龍車輦翻山越嶺分唾，深壑幽谷縈回曲折。
當(dāng)年碧峰上遺留的馬蹄痕跡狮斗，現(xiàn)在早已被青苔掩蓋绽乔。
峭壁懸崖，飛瀑噴流碳褒，松風(fēng)水聲激切哀鳴折砸。
北望群峰奇絕看疗，仿佛向東海傾倒。
安放皇帝玉冊的石洞前巨大的石門緊閉鞍爱，隱隱感覺到地底風(fēng)雷涌起鹃觉。
絕頂望東海蓬萊三島，想象到了金銀臺睹逃。
站在南天門長嘯一聲盗扇，青風(fēng)四面萬里來。
仿佛看到四五個美麗的仙女沉填，飄飄裊裊飛下九天來疗隶。
她們對我嫣然一笑，接著把一只璀璨的流霞酒杯贈送給我翼闹。
我急忙再三低頭致禮斑鼻，自己很慚愧：不是神仙而受此大恩。
我頓時感覺到：宇宙如此渺小猎荠，這塵世有什么值得戀眷的呢坚弱？
拂曉，我騎上白鹿关摇，直奔南天門而去荒叶。
山腰上遇到一位仙人，道貌軒然输虱，瞳孔方方些楣。
我撫摩著古松上的蘿藤，想和他聊天宪睹，他卻把高入青云的關(guān)門緊閉愁茁。
幸好的是，他贈送我一本遠古的寫有鳥跡字的書亭病，飄飄落在山巖間鹅很。
書是上古文字寫的，讀起來很費解命贴。
因而再三嘆息道宅，拜他為師，才沒有回來胸蛛。
天亮?xí)r分，我老到了日觀峰樱报，舉手就可以扣開云關(guān)葬项。
頓時全身精神飛揚，仿佛置身于天地之間迹蛤。
黃河從西邊逶迤而來民珍，再窈窕如絲地流向東面的群山襟士。
倚靠在山崖傍邊，極目四面八方嚷量，天地悠然陋桂。
突然看到一個青發(fā)小道童，頭發(fā)挽成雙云鬟一樣蝶溶。
他笑著對我說：干嘛現(xiàn)在才來學(xué)道呢嗜历？歲月蹉跎，青春都浪費掉了抖所。
突然他便無影無蹤梨州，無處追尋，令人浩然長嘆田轧。
齋忌三千日暴匠，裁白絲布書寫道經(jīng)。
天天吟頌傻粘，心有所得每窖，感覺眾神拱衛(wèi)在我身邊。
可以信風(fēng)乘云弦悉，宛如身有雙翼窒典。
攀上日觀峰，憑欄望東海警绩。
海濤撼動著遠山崇败，云中天雞在鳴叫。
銀光閃耀的樓臺躍出大海肩祥，鯨魚翻滾起巨浪后室。
怎樣才可以得到仙丹？真正生出羽翼混狠，高飛蓬萊岸霹！
泰山日觀峰朝東北傾斜，兩座山崖夾著一雙巨石将饺。
海水仿佛在眼前弄潮贡避，遙遠的天邊一片青碧的色彩。
千座山峰如槍林立予弧，萬條溝壑如臨深淵刮吧。
緬懷曾經(jīng)騎黃鶴來泰山的神仙，可現(xiàn)在那里去尋找他們的蹤影掖蛤？
山上的古松高聳入云天杀捻，遠遠望去，離天不過幾尺蚓庭。
山花也與人間不同致讥，五月里白色的花兒與白雪渾然一色仅仆。
總會遇到仙人安期生的，一同在泰山煉金丹玉液垢袱。
清晨飲過泰山瑤池的清泉墓拜，夜晚準(zhǔn)備在南天門投宿。
懷中抱著綠綺琴请契，天黑了還行走在青山之間咳榜。
月亮出山了，群山一片皎潔如玉姚糊，夜靜了贿衍，連古松也停止了嘯吟。
寂靜中愈感覺清暉可弄救恨，玉真仙女下降到翠微峰贸辈。
仿佛看到鸞鳳與龍虎一起翩翩起舞，衣袂飄舉肠槽。
舉手就可以攀折到天上的匏瓜擎淤，味美甘甜，樂不思蜀秸仙，真的不想回家了嘴拢。
再舉手，撫弄著銀河的浪濤寂纪，清淺可愛席吴，卻不小心摸到了織女的紡織機。
唉捞蛋，到明天天亮孝冒，美夢就會消失，只見五色云彩飛舞拟杉！
(1)泰山：在今山東省泰安市西北庄涡，是中國東部著名高山“嵘瑁《史記正義》：泰山穴店，一曰岱宗，東岳也拿穴，在兗州博城縣西北三十里泣洞。《山東通志》：泰山默色，在濟南府泰安州北五里斜棚，一曰兗鎮(zhèn)。周圍一百六十里该窗，自山下至絕頂四十余里弟蚀。上有石表巍然，傳是秦時無字碑酗失。
(2)《舊唐書》：開元十三年十月辛酉义钉，東封泰山，發(fā)自東都。十一月丙戌，至兗州岱宗頓榴芳。己丑日南至沛婴，備法駕登山，仗衛(wèi)羅列山下百余里撞芍，詔行從留于谷口，上與宰臣禮官升山。庚寅央碟，祀?yún)翘焐系塾谏蠅兴眷胛宓郯偕裼谙聣６Y畢亿虽，藏玉冊于封祀壇之石磩。然后燔紫燎發(fā)苞也，群臣稱萬歲洛勉，傳呼自山頂至岳下，震動山谷如迟。
(3)《宋書》：天子所御駕六收毫，其余副車皆駕四。按《尚書》稱：朽索御六馬殷勘〈嗽伲《逸禮·王度記》曰：天子駕六。袁盎諫漢文馳六飛劳吠。魏時天子亦駕六引润。六龍之義本此。鮑照詩：“千巖盛阻積痒玩，萬壑勢順?biāo)鞔靖健！?p>(4)孫綽《天臺山賦》：“瀑布飛流以界道蠢古∨铮”張協(xié)《七命》：“登絕巘，溯長風(fēng)草讶∏⒃悖”絕巘，高峰也。
(5)鮑照詩：“合沓崿嶂云坤溃∨乃”
(6)郭璞詩：“神仙排云出，但見金銀臺薪介§艚龋”
(7)《山東通志》：上泰山，屈曲盤道百余汁政，經(jīng)南天門道偷，東西三天門，至絕頂记劈，高四十余里勺鸦。左思詩：“長嘯激清風(fēng)∧磕荆”
(8)郭璞詩：“升降隨長煙换途，飄颻戲九垓∷徽”張銑注：“九垓怀跛，九天也”澹”
(9)《抱樸子》：項曼都入山學(xué)仙吻谋，十年而歸家，曰：“仙人以流霞一杯與我飲之现横，輒不饑渴漓拾。”
(10)《漢武內(nèi)傳》：王母曰：“雖當(dāng)語之以至道戒祠，殆恐非仙才也骇两。”
(11)《楚辭》：“仍羽人于丹丘姜盈〉颓В”王逸注：“人得道，身生羽毛也馏颂∈狙”朱子注：“羽人，飛仙也救拉∧焉螅”
(12)《抱樸子》：仙人目瞳正方∫谛酰《神仙傳》：李根瞳子皆方告喊。按《仙經(jīng)》云：八百歲人瞳子方也麸拄。
(13)徐干《中論》：“蒼頜視鳥跡而作書∏”
(14)《爾雅》：“閑拢切，習(xí)也〉氐恚”《荀子》：“多見曰閑失球。”
(15)平明：天亮的時候帮毁。日觀：泰山東南的高峰，因能看到太陽升起而得名豺撑。云關(guān)：指云氣擁蔽如門關(guān)烈疚。這四句是寫日出時的景象與作者當(dāng)時精神煥發(fā)的神態(tài)。
(16)窈窕：深遠曲折的樣子聪轿。
(17)八極：八方極遠之地爷肝。閑：大，廣闊陆错。兩句意為：憑崖眺望遠方的盡頭灯抛，天空顯得格外寬闊。
(18)值：遇到音瓷。青童：仙童对嚼。
(19)綠發(fā)：漆黑的頭發(fā)。云鬟：古代婦女梳的環(huán)形發(fā)結(jié)绳慎。這里指仙童的發(fā)型纵竖。
(20)蹉跎：虛度光陰。凋朱顏：這里指容貌衰老杏愤。
(21)躊躇：猶豫靡砌。
(22)浩蕩：廣闊。這里指廣闊的天空珊楼。
(23)《南岳魏夫人傳》：夫人入洛陽山中通殃，清齋五百日，讀《大洞真經(jīng)》厕宗。
(24)顏師古《急就篇注》：“素画舌，謂絹之精白者，即所用寫書之素也媳瞪∑”
(25)《楚辭》：“坐堂伏檻，臨曲池些蛇受【淇”東溟，東海也。
(26)海色：曉色也乍丈。
(27)天雞：傳說中的神雞剂碴。居?xùn)|南桃都山大桃樹上，又傳居?xùn)|海岱輿山扶桑樹上轻专，率天下之雞報曉忆矛。
(28)謝靈運詩：“張組眺倒景，列筵矚歸潮请垛〈哐担”李善注：《游天臺山賦》曰“或倒景于重溟”，王彪之《游仙侍》曰“遠游絕塵霧宗收，輕舉觀滄溟漫拭。蓬萊蔭倒景，昆侖罩層城”混稽，并以山臨水而景倒采驻，謂之倒景。
(29)蓬萊匈勋、瀛洲：在渤海中礼旅，有不死藥，金銀為宮闕洽洁。
(30)緬：思貌痘系。
(31)《歲華紀(jì)麗》：泰山冬夏有雪。
(32)安期：即安期生诡挂，古之仙人碎浇。
(33)江淹詩：“道人讀丹經(jīng)，方士煉玉液璃俗∨В”張銑注：“玉液，玉膏也城豁」赌拢”
(34)王母池：又名瑤池，在泰山東南麓唱星。
(35)暝：傍晚雳旅。天門關(guān)，在泰山上间聊。登泰山的道路盤旋曲折攒盈，要經(jīng)過中天門、南天門等處哎榴，然后到達山頂型豁。
(36)綠綺：古琴名僵蛛，相傳司馬相如有綠綺琴。這里泛指名貴的琴迎变。
(37)松風(fēng)：風(fēng)撼松林發(fā)出的響聲充尉。兩句意為：月光下山色明亮，露水晶瑩衣形；風(fēng)停了驼侠，松林無聲，夜更寂靜谆吴。
(38)笙歌：吹笙伴歌倒源。
(39)娛：樂。清輝：月光纪铺。玉真：道觀名相速。這里泛指泰山上的道觀。翠微：指山氣青白色鲜锚。兩句意為：靜夜望月使人心情愉快，遠看道觀與青縹的山氣連成一片苫拍。
(40)鸞鳳：傳說中的仙鳥芜繁。
(41)龍虎衣：繡有龍虎紋彩的衣服。
(42)捫(mén)：摸绒极。匏(páo)瓜：星名骏令。兩句意為：撫摸天體想摘下匏瓜星，面對似有似無的幻境忘記了歸去垄提。
(43)清淺：指銀河榔袋。《古詩十九首·迢迢牽牛星》有“河漢清且淺”之句铡俐』硕遥織女，星名审丘，傳說織女是天帝之女吏够，住銀河之東，從事織作滩报，嫁給河西的牛郎為妻锅知。兩句意為：舉手戲弄銀河的流水，無意中攀住了織女的布機脓钾。
(44)坐相失：頓時都消失售睹。
(45)但見：只看到。五云：五色彩云可训。
唐代大詩人李白對泰山懷著異常深厚的感情昌妹。公元742年（唐玄宗天寶元年）四月捶枢，李白來到泰山，寫下了這六首贊美泰山的組詩捺宗。
李白的《游泰山六首》為連章古詩柱蟀，其中每一首都是一個耐人尋味的審美境界，而全詩六首從整體上展示了更廣闊蚜厉、更深邃长已、更完美的意境，描繪了一座雄渾壯麗的自然之山昼牛，一座奇異可感的神妙之山术瓮，令人體悟到這是寄寓著作者人生理想、人格向往的情感之山贰健，心靈之山胞四。泰山方圓四百多公里，體勢宏大伶椿，“意想之所至辜伟，皆山也”（張俯《岱志》）。其景觀雄奇脊另、險絕导狡、曲幽，奧曠之特色俱臻偎痛。僅以登山中軸線而歷旱捧，從王母池、一天門踩麦、中天門枚赡、南天門、天街至玉皇頂谓谦，再及日觀峰贫橙、月觀峰，沿途凡峰崖茁计，澗谷料皇，泉瀑，奇松怪石星压，名禽異花践剂，云嵐煙霧極目難盡，即或為長文娜膘，亦覺語白言乏逊脯。而李白在《游泰山六首》中卻能以超然的宇宙觀和獨特的時空透視，目攬?zhí)┥饺f象于方寸竣贪，馳思結(jié)韻于毫端军洼，以寫意山水筆法繪出了有聲畫卷巩螃，顯示了李白詩歌獨有的豪放風(fēng)格。
全詩開頭匕争，“四月上泰山”避乏，看似平敘交代時間，卻暗蘊泰山時令奇觀背景甘桑。公元742年（天寶元年）暮春時節(jié)拍皮，李白佩劍掛蘆，抱琴捋袂跑杭。從王母池開始登山了铆帽。“石屏御道開”德谅，眼前的泰山諸多峰巒如同扇扇屏風(fēng)爹橱，次第打開，一條帝王封禪時開辟的御道豁然而現(xiàn)窄做。古御道有十幾里之長愧驱，逶迤出沒于峰巒澗谷之中。詩人沒有白描峰回路轉(zhuǎn)椭盏。而是以遙思當(dāng)年唐玄宗封禪時的登途盛景賦筆冯键。“六龍過萬壑庸汗，澗谷隨縈回。馬跡繞碧峰手报，於今滿青苔蚯舱。”萬千山壑掩蛤、澗谷枉昏、碧蜂仿佛都在尾隨著皇帝御車馬隊的馳騁而飛動起來，寥寥幾筆就形象地表現(xiàn)了泰山山勢“高遠”而曲折盤旋上升的生動情態(tài)揍鸟。如果說盤道彎彎兄裂，層巒盡染是詩人對登山起步景色的幾筆渲染的話，接著詩人采用散點透視的視角阳藻，移步換景晰奖，從不同層次以不同的“皴法”向讀者描繪了沿途山水的奇險幽秘。登泰山至中途腥泥，過中天門匾南，曲折的盤路便為天梯般的石階代替了。仰望兩側(cè)蛔外，懸崖千仞蛆楞，“飛流灑絕溯乒，水急松聲哀”，“北眺嶂奇豹爹，傾崖向東摧”裆悄。泉水若“飛”，峰崖之高絕可見臂聋，巨巖累接光稼，險峻難以登攀之狀可想。泰山的高泉飛流逻住，不似廬山瀑布“靜態(tài)”地“掛前川”钟哥，而是遇崖迭挫，進濺成珠瞎访，潑“灑”在層層懸崖之上腻贰，又聚匯成流潛入深谷，水聲也就融入松濤呼嘯之中了扒秸。這是泰山獨特的山水景致播演。向北望去，山巒如扇伴奥、如柱写烤、如劍、如獸拾徙，千奇百怪洲炊，那處處懸崖都像要向東面歪倒下去，令人心僳尼啡。詩人順手拈來“傾”“摧”二字暂衡，泰山之高險便活現(xiàn)了。詩人視點又下移到澗谷崖瞭，只見大大小小的巖洞嵌進崖壁狂巢，“洞門閉石扇”，巨石宛如扇扇石門又將洞府封掩起來书聚。澗谷中嵐氣凝結(jié)成的云團蕩漾唧领，急流、松濤在神秘的山谷中反復(fù)回饋延綿如雷雌续。這云雷斩个，就像是從地底下直冒出來∥魅福“地底興云雷”萨驶，詩人摹景擬聲，形象地襯托出泰山山澗之深之奇艇肴。這又像山水畫中的“深遠”意境了腔呜。
詩人如同一位業(yè)務(wù)嫻熟的導(dǎo)游叁温，指引讀者從登山所處的不同位置，不同的視角欣賞泰山千姿百態(tài)的奇景核畴，可謂步步佳境膝但。攀爬十八盤，登上寓天門谤草，過天街跟束，至極頂，“憑崖覽八極丑孩，目盡長空閑”冀宴，才真的進入“如出天地間”的大境界了。東攀日觀峰温学，“登高望蓬瀛”略贮，“海色動遠山”，詩人看到的是“海水落眼前仗岖，天光遙空碧”逃延，日觀峰下的“云海”連接洋洋東海轧拄，與泰山融為一體揽祥，極寫泰山之闊大。佇崖北眺檩电，只見“黃河從西來拄丰，窈窕入遠山”。李白這里沒有用摹寫“黃河萬里觸山動俐末，洪波噴流射東河福”（《西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖鹅搪，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）那樣壯大奔放的筆勢，而是以線紋式的繪畫手法表現(xiàn)了黃河的另一種“窈窕”姿態(tài)遭铺。這既有黃河下游平緩鋪流的真實依據(jù)丽柿，也是從視覺形象上反襯出泰山之高。詩人抬頭平視魂挂，叢巒迭嶂之上“長松入霄漢甫题，遠望不盈尺”，雖是寫遠望視點之實涂召，卻繪出了泰山“平遠”奇逸之景坠非。俯瞰腳下，則是“千峰爭攢聚果正，萬壑絕凌歷”炎码，自下登山所仰見的萬千巨大峰巒盟迟，從這極頂望下去，卻變得像人頭“攢聚”在—起潦闲，而條條澗谷更顯得深不可測攒菠，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此歉闰，詩人“精神似飛揚”辖众，“如出天地間”，身心完全融化在無垠宇宙之中和敬，神思馳騁凹炸，襟懷浩蕩，不禁張開雙臂昼弟，“天門一長嘯”啤它。這長嘯令群峰震撼，這長嘯令云霧頓開私杜，這長嘯令“萬里清風(fēng)來”蚕键。至此，一位逸態(tài)凌云衰粹、吐納天地精華的詩仙屹立泰山極巔的傲岸形象躍然紙上锣光。一千多年過去，李白“天門一長嘯铝耻，萬里清風(fēng)來”便成了泰山山頂?shù)囊淮笕宋木坝^誊爹，令后人登此也要或有所體悟，或附庸風(fēng)雅地“長嘯”一次了瓢捉。
如果僅以上所析频丘，詩人對泰山的描繪或只可作山水詩高手而論，然而《游泰山六首》更獨具藝術(shù)特色的是泡态，李白借助泰山神話傳說搂漠，在詩中幻化出一個情節(jié)生動，亦真亦幻的泰山仙境某弦，大大豐富了詩的內(nèi)容桐汤，拓展了詩的意境，增強了詩的藝術(shù)感染力靶壮。泰山歷來有神仙出沒的傳說怔毛。《列仙傳》曾載仙人稷邱君為“泰山下道士”腾降〖鸲龋《神仙傳》傳說漢孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，頭上白光數(shù)丈，壽三百歲抗果。秦始皇羨慕的仙人安期生筋帖，更是懷揣“不死藥”往來于泰山和東海仙山之間。傳說中的神仙人物惝恍渺冥窖张，泰山的山水雄奇神異幕随，詩人將二者融為一體，就越發(fā)增益了詩意的一種朦朧虛幻色彩宿接，并由此誘使人們?nèi)ャ裤缴裨捴械募?xì)節(jié)赘淮，去品味其中的綿綿幽情。
詩人登上高高的南天門睦霎，東望蓬瀛仙島梢卸，遐想聯(lián)翩，似乎真的看到仙人居住的金銀宮闕副女，在大海波濤中“銀臺出倒景蛤高，自浪翻長鯨”。心弦激蕩碑幅，仰面長嘯戴陡，回響遏云，打破了天宇的寧靜沟涨⌒襞“玉女四五人，飄飄下九垓”裹赴，佩玉鳴環(huán)喜庞，皓齒微啟，向李白親切致意棋返。大概酒仙大名已聲聞仙界延都，玉女贈給李白一杯流霞仙酒品嘗，又似乎是在探問：謫仙何故不再來修行睛竣，像我們一樣自由自在晰房！“稽首再拜之，自愧非仙才”射沟，李白長揖感謝且顯窘容嫉你。這“自愧”不知是謙辭，還是有難言之隱躏惋。“曠然小宇宙嚷辅，棄世何悠哉簿姨！”詩人竟有點要放棄世事煩惱，隨仙人而去的意思。這表明了仙女的不期而至牽惹了李白的思緒扁位。李白在泰山之巔邊賞景邊思索之際准潭，偏偏又遇到了一位“方瞳好客顏”的羽衣仙人∮虺穑“捫蘿欲就語刑然，卻掩青云關(guān)”，仙人沒有同他說話暇务，只贈給他一卷仙書泼掠，即消逝在云霞之中了。詩人拾起仙書翻閱垦细，“其字乃上古”择镇，如同“鳥跡”一般，“讀之了不閑”括改，不知所以腻豌。李白想等仙師歸來指點迷津，等了半天嘱能，可“從師方未還”吝梅，唯有“感此三嘆息”。雖然求仙難惹骂，泰山美景卻盡可賞心悅目苏携。李白登上日觀蜂，“憑崖覽八極析苫，日盡長空閑”兜叨，“舉手開云關(guān)”，遠觀黃河玉帶衩侥，正在愜意無限之際国旷，不知何處又轉(zhuǎn)來一位“綠發(fā)雙云鬟”的小仙童，竟然“笑我晚學(xué)仙茫死，蹉跎凋朱顏”跪但。詩人剛剛平靜的心緒又被打亂了。他想自己二十多歲辭親仗劍遠游峦萎，至今又是二十多載屡久，年華蹉跎，朱顏已謝爱榔。仕途理想既然不能實現(xiàn)被环，那就只好尋求捷徑修仙了∠暧模“躊躇忽不見筛欢，浩蕩難追攀”浸锨，仙童已倏忽逝去。但仙童的莞爾一笑卻給李白留下一個不小的刺激版姑，他真的要嘗試一下修仙了柱搜，第四首詩如同使用蒙太奇手法剪接進了李白曾有過的修仙體驗，描繪了一段美妙的幻境剥险。李白確曾跟隨著名道士吳筠同隱剡中聪蘸，“清齋三千日，裂素寫道經(jīng)”表制，也曾“吟誦有所得”健爬，出現(xiàn)過“眾神衛(wèi)我形，云行信長風(fēng)夫凸，颯若羽翼生”的幻覺浑劳。此時登泰山他仿佛就是“清曉騎白鹿，直上天門山”的仙人了夭拌。朦朧之中魔熏，詩人在山巔看到東海巨靈之鰲背負(fù)蓬瀛仙山飄動，仙人居住的金銀宮闕在海水中浮出倒影鸽扁，巨鯨攪起沖天海浪蒜绽，面且聽到天雞鳴叫。詩人回眸山頂桶现，“山花異人間躲雅，五月雪中自”。泰山高聳入云骡和。雖已近五月相赁，山頂依然白雪晶瑩，山花竟然在雪中綻放慰于，人間不會有如此美景钮科。天上乎，人間乎婆赠，真幻難分绵脯。詩人似乎要安下心來修仙了。他自慰“終當(dāng)遇安期”休里，教他“於此煉玉液”蛆挫，并能得到“不死藥”，也能騎鶴“去無云中跡”妙黍，“高飛向蓬瀛”悴侵。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看來就要結(jié)尾了拭嫁。不料詩人又宕開一筆可免，另辟出第六首詩群仙夜娛的一幕筒繁，不僅泰山仙境描寫的更加完整真切，而且把詩人復(fù)雜的情感又推上了一個新的高潮巴元。泰山之夜是那樣幽秘，詩人懷抱綠綺名琴驮宴，漫步青山野徑逮刨。“山明月露白”“夜靜松風(fēng)歇”堵泽，“玉真連翠微”修己。松濤平息，仙人的宮觀掩映在蒼翠之中迎罗，月華為山野披上一層透明的輕紗睬愤。詩人窺見眾仙人在山巔開始了自己的夜生活：“處處笙歌發(fā)”，“想象鸞鳳舞纹安，飄飄龍虎衣”尤辱。“寂靜娛清輝”厢岂，寥廓蒼穹在屏息靜聽著自由的生命唱出的頌歌光督，高懸的明月好像仙人們的靈魂之光，也照射著詩人的心靈塔粒。李白此時已融進了仙人世界结借。“恍惚不憶歸”卒茬，他忘記了自己來自何處船老，他也不愿意歸去。他望見匏瓜星在閃爍圃酵，銀河就在頭上柳畔，幾可摸到織女的織布機。詩人盼望天不要再亮辜昵，仙境不要再消失荸镊。“捫天摘匏瓜”堪置，詩人舉手向河畔躬存，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中卻誤摘了織女星舀锨，天還是亮了岭洲。仙境消失了，泰山秀姿依然坎匿，五彩祥云飄蕩在晨曦之中盾剩±准ぃ“明晨坐相失，但見五云飛告私∈合荆”詩人的仙境之旅戛然而止，仙引驻粟、問仙根悼、學(xué)仙、慕仙的思緒統(tǒng)統(tǒng)被晴明消蝕了蜀撑，只留給詩人些許失意甚或現(xiàn)實的思考：通過求仕實現(xiàn)自己的遠大志向是艱難的挤巡，沒有權(quán)勢者舉薦，只靠自己的努力無法實現(xiàn)酷麦；求仙也是艱難的矿卑，因為仙人并不真的存在；可是泰山這樣的人間“仙境”卻常有沃饶，在這樣的仙境中大可讓自己的情感自由馳騁母廷，無拘無束，盡情享受精神的愉悅绍坝。
《游泰山六首》在李白全部詩作中占有重要位置徘意，當(dāng)可與《蜀道難》《將進酒》等名篇相媲美。其突出的藝術(shù)特色是以游仙體來寫山水詩轩褐，形成了完美的獨特的詩歌創(chuàng)作范式椎咧。自《詩經(jīng)》以后的中國詩歌創(chuàng)作逐漸形成兩脈各顯神彩的文學(xué)傳統(tǒng)，一是自楚辭演進而來的表現(xiàn)游仙內(nèi)容的詩歌把介，一是魏晉南北朝以來的山水詩歌勤讽。前者描繪出仙人和仙境的美好的藝術(shù)境界，多以寄托作者或政治理想難酬或憤世嫉俗的隱逸情懷拗踢；后者則以自然山水以及附麗于山水的自然現(xiàn)象和人文景觀作為描寫對象脚牍，抒發(fā)詩人的喜怒哀樂、愁悶悲慨等各種情懷巢墅。自劉宋謝靈運山水詩起诸狭，將游仙內(nèi)容與山水詩相結(jié)合，偶有所見君纫，但未為大觀驯遇。謝靈運的《登江中孤嶼》似乎曾有這樣的嘗試：“云日相輝映，空水共澄鮮……想象昆山婁蓄髓，緬邈區(qū)中緣叉庐。始信安期術(shù)，盡得養(yǎng)生年会喝《傅”雖不乏情致玩郊，但詩中的“昆山姿”“區(qū)中緣”“安期術(shù)”等仙人仙境的化用，不過是為詩用典增致枉阵，尚不能稱為—種獨特風(fēng)格译红。而李白則集游仙與山水二體之長為一體，在《游泰山六首》中形成一種新的構(gòu)思風(fēng)格兴溜。詩中既用雄健粗放的線條和鮮明的色彩勾勒了泰山壯麗開闊的藝術(shù)畫面临庇，又將游仙詩中常用的人物（玉女、綠發(fā)青童昵慌、安期生等），事典（巨鰲負(fù)仙山淮蜈、仙人居住金銀臺斋攀、仙人飲流霞等），語匯（九垓梧田、清齋淳蔼、裂素、玉液裁眯、瓠瓜等）鹉梨，結(jié)合泰山神話傳說，重新演繹描繪出仙人與仙境的新鮮的藝術(shù)形象穿稳，構(gòu)思出詩人與仙人交往的生動故事情節(jié)存皂。詩中既有仙境不同時空的具體情景描寫，又有情節(jié)發(fā)展的連貫性逢艘，從而造成了強烈的美感和生動的形象旦袋。而這種美感和生動形象又是疊印在泰山神妙山水的真實背景上的，這不僅增強了詩歌飄渺奇逸的意境之美它改，而且使人有一種如臨其境疤孕、如見其人的藝術(shù)感受，其藝術(shù)效果就大大超過了其他以泰山為題材的山水詩作央拖。
與以游仙寫山水的構(gòu)思風(fēng)格相匹配祭阀，在《游泰山六首》中，詩人采用了山水實景與仙人仙境兩條發(fā)展線脈絞結(jié)起伏鲜戒，交相顯隱的結(jié)構(gòu)形式专控，展現(xiàn)了作者進行藝術(shù)構(gòu)思的別具的時空意識。中國傳統(tǒng)的詩歌抒情表意方式是在外象之中尋求心靈的對應(yīng)物袍啡，借以實現(xiàn)感情的外化踩官，使情意與物象構(gòu)成默契。李白在這里的感情外化的對應(yīng)物境输，不僅是實際的泰山山水景物蔗牡，又是虛構(gòu)出的仙境景物颖系，二者組合在一個藝術(shù)整體中，共同完成一個藝術(shù)使命：傳達出詩人游泰山的深層情懷辩越。詩人筆下的實景以“四月上泰山”的登程總領(lǐng)引起嘁扼，一線貫穿全詩六首∏埽或?qū)懭俺眯ィ驅(qū)懢植浚蛴锰貙懚蕉瑁P勢縱橫不傅，重染淡抹，舒緩有致赏胚，氣象闊大神奇而又氣韻貫通访娶。但通讀全詩六首，讀者又感覺到詩中的山水描繪分明是在構(gòu)建出一種大的環(huán)境氛圍和場景轉(zhuǎn)換觉阅，成為仙境賴以產(chǎn)生和情節(jié)發(fā)展的底素崖疤、背景和烘托。詩人筆下幻化出的仙境和仙人的活動景況典勇，則以遇仙劫哼、仙引、思仙割笙、學(xué)仙权烧、慕仙的一條情節(jié)線索曲曲折折穿行在詩人描繪的泰山實景之中。作者在詩中表現(xiàn)出的或自由舒放伤溉、或驚異迷惘豪嚎、或無奈失望等復(fù)雜的情愫則融化進實景幻景線脈的絞結(jié)之中，起起伏伏釋放于虛實真幻之間谈火，不僅多層面地展示了詩人的內(nèi)心世界侈询，而且使讀者不由自主地諧振著詩人情感的律動，喚起山水境界中類似的審美心理糯耍，并引發(fā)對世事人生的無窮品味扔字。
《游泰山六首》獨特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)不但是連章古詩的精巧寫法，又是李白寫作此詩時特殊的情懷背景所致温技。李白是一個懷有“鴻鵠”之志者革为，他的抱負(fù)是很大的。他希望做帝王的輔弼大臣舵鳞，在政治上有赫赫的建樹震檩。但由于他不肯向權(quán)貴“摧眉折腰”，只能是封建制度下的犧牲品。李白《游泰山六首》抛虏，既從表層詩境上展示了泰山山水和神仙仙境之美博其，又蘊含著縈于李白心底的矛盾彷徨情緒。泰山雄刺云天迂猴，登山目盡長空慕淡，憑覽八極，或“舉手開云關(guān)”沸毁，或“天門一長嘯”峰髓，既是詩人傲岸、狂放性格的自然表露息尺，也是詩人長期壓抑下的慨憤不平在寥廓宇宙中的暫時放解携兵。但這種性格表露和情緒放解與潛存心底的壯志難酬的情結(jié)又不時產(chǎn)生反差和碰撞。因而詩人運用或夸張搂誉、或險奇眉孩、或清麗的語言幻造出的仙境仙人雖然極具魅力，但并沒有表現(xiàn)出詩人追求仙道的摯誠和狂熱傾向勒葱。相反，詩中時隱時現(xiàn)的卻是那種追求自由人格巴柿、追求宏大理想而不得實現(xiàn)的心境凛虽，有一種“言在此而意在彼”（葉燮《原詩》）的味道。全詩每一首大抵都是由實景入幻境广恢，又由幻境結(jié)尾凯旋，若連綴起來，就可以品味出詩人是以奇思妙想遣懷去悶钉迷，在恍惚迷離的幻境中寄托自己的情思至非。從詩中可見，詩人對玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”糠聪，仙人指點門徑的仙書是“讀之了不閑”荒椭，“感此三嘆息”，詩人欲與仙人攀談舰蟆，卻“躊躇忽不見趣惠，浩蕩難追攀”，即使想跟仙人“練玉液”身害，得到“不死藥’味悄，與仙人同娛同樂，但最終結(jié)果卻是“明晨坐相失塌鸯，但見五云飛侍瑟。”詩人憧憬的自由馳騁的美好仙境丙猬，在全詩的結(jié)尾卻是以“坐相失”的遺憾現(xiàn)實而結(jié)束涨颜。詩中所要表達的意旨不正是詩人彷徨無奈的惆悵情緒嗎费韭？如果聯(lián)想李白在四月登泰山后的秋天突然奉詔入京，竟然高歌“仰天大笑出門去咐低，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）揽思，就更會體會到本詩這一意旨了，《唐宋詩醇》曾評李白此詩“若其體近游仙见擦，則其寄興爾”應(yīng)是很有見地的钉汗。只不過由于李白生性狂傲，胸懷曠達鲤屡，遇事憤而不怒损痰、愁而不苦，加之詩風(fēng)飄逸豪放酒来，詩中的意旨不像陳子昂“念天地之悠悠卢未，獨愴然而淚下”那樣直白，“其寄托在可言不可言堰汉，其指歸在可解不可解之會”（葉燮《原詩》）罷了辽社。
李白 : 李白（701年－762年）就乓，字太白汉匙，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人生蚁，被后人譽為“詩仙”噩翠。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城邦投，4歲再隨父遷至劍南道綿州伤锚。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
