出自宋代蘇軾的《八聲甘州·寄參寥子》
有情風(fēng)绎速、萬(wàn)里卷潮來(lái)皮获，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢(qián)塘江上纹冤，西興浦口洒宝，幾度斜暉。不用思量今古萌京，俯仰昔人非雁歌。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)知残。
記取西湖西畔靠瞎，正暮山好處，空翠煙霏求妹。算詩(shī)人相得乏盐，如我與君稀。約他年制恍、東還海道父能，愿謝公、雅志莫相違净神。西州路何吝，不應(yīng)回首，為我沾衣鹃唯。(正暮一作：正春)
有情風(fēng)從萬(wàn)里之外卷潮撲來(lái)爱榕，無(wú)情時(shí)又送潮返回。請(qǐng)問(wèn)在錢(qián)塘江上或西興渡口俯渤，我倆共賞過(guò)幾次夕陽(yáng)斜暉呆细？用不著仔細(xì)思量古今的變遷，一俯一仰的工夫八匠，早已物是人非絮爷。誰(shuí)像我東坡蘇老。白首之年梨树，淡忘了仕進(jìn)的機(jī)會(huì)坑夯。
記住西湖的西岸，春日最美的山隈抡四，就是那空明的翠微柜蜈，如煙的云霏仗谆。算起來(lái)詩(shī)人中相處得宜。如我與您這樣的友情淑履，確實(shí)稀微隶垮，彌足珍貴。約定日后秘噪，像東晉宰相謝安那樣狸吞，沿著直通大海的長(zhǎng)江航道，向東引退指煎、回歸蹋偏。別讓這一高雅志向與未來(lái)事實(shí)彼此違背。不應(yīng)在西州路上回首慟哭至壤，為了我而沾濕衣襟威始，灑落淚水。
八聲甘州：詞牌名像街。源于唐大曲黎棠，又名《甘州》、《瀟瀟雨》宅广。
參寥子：即僧人道潛葫掉，字參寥，浙江于潛人跟狱。精通佛典，工詩(shī)户魏，蘇軾與之交厚驶臊。元祐六年（1091年），蘇軾應(yīng)召赴京后叼丑，寄贈(zèng)他這首詞关翎。
錢(qián)塘江：浙江最大河流，注入杭州灣鸠信，江口呈喇叭狀纵寝，以潮水壯觀著名。
西興：即西陵星立，在錢(qián)塘江南爽茴，今杭州市對(duì)岸，蕭山縣治之西绰垂。
幾度斜暉：意謂度過(guò)多少個(gè)伴隨著斜陽(yáng)西下的夜晚室奏。
俯仰昔人非：語(yǔ)出王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳?ài)E劲装‰誓”
忘機(jī)：忘卻世俗的機(jī)詐之心昌简。見(jiàn)《列子·黃帝》，傳說(shuō)海上有一個(gè)人喜歡鷗鳥(niǎo)绒怨，每天坐船到海上纯赎，鷗鳥(niǎo)便下來(lái)與他一起游玩。一天他父親對(duì)他說(shuō)南蹂，“吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游犬金，汝取來(lái)吾玩之”，于是他就有了捉鳥(niǎo)的“機(jī)心”（算計(jì)之心）碎紊，從此鷗鳥(niǎo)再也不下來(lái)了佑附。這里說(shuō)蘇軾清除機(jī)心，即心中淡泊仗考，任其自然音同。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》："我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)秃嗜。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地权均，鬢絲禪榻兩忘機(jī)。"
相得：相交锅锨，相知叽赊。
謝公雅志：《晉書(shū)·謝安傳》載：謝安雖為大臣，“然東山之志始末不渝”必搞，“造諷海之裝必指，欲經(jīng)略初定，自江道還東恕洲。雅志未就塔橡，遂遇疾篤”。雅志霜第，很早立下的志愿葛家。
“西州路”三句：《晉書(shū)·謝安傳》載：安在世時(shí)，對(duì)外甥羊曇很好泌类。安死后癞谒，其外甥羊曇“輟樂(lè)彌年，行不由西州路”刃榨。某次醉酒弹砚，過(guò)西州門(mén)，回憶往事喇澡，“悲感不已”迅栅，“慟哭而去”。 西州晴玖，古建業(yè)城門(mén)名读存。晉宋間建業(yè)（今江蘇南京）為揚(yáng)州刺史治所为流，以治所在城西，故稱西州让簿。
《八聲甘州·寄參寥子》此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年）敬察，時(shí)蘇軾由杭州知州召為翰林學(xué)士承旨，將離杭州赴汴京時(shí)送給參寥的尔当。
詞作起勢(shì)不凡莲祸，以錢(qián)塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現(xiàn)了詞人的豪情椭迎。首二句寫(xiě)江潮“有情”而來(lái)锐帜，卻終“無(wú)情”而歸，似有情而實(shí)無(wú)情畜号〗裳郑“幾度斜暉”的發(fā)問(wèn)，又寫(xiě)出天上陽(yáng)光的無(wú)情简软。地上潮水無(wú)情而歸蛮拔，天上夕陽(yáng)無(wú)情而下，則是天地?zé)o情痹升，萬(wàn)物無(wú)情建炫。“俯仰昔人非”寫(xiě)人世轉(zhuǎn)瞬萬(wàn)變疼蛾，如同夢(mèng)幻肛跌，這又是社會(huì)人生的無(wú)情。對(duì)此無(wú)情的人生察郁，詞人的態(tài)度卻很樂(lè)觀惋砂，“不用思量今古”，不必替古人傷心绳锅，也不必為現(xiàn)實(shí)憂慮，因而他能超脫時(shí)俗酝掩，“白首忘機(jī)”鳞芙。這種達(dá)觀的思想，在蘇軾詞中表現(xiàn)得極為普遍期虾，而在這首詞中則更明顯原朝，詞人俯仰天地，縱覽古今镶苞，得出的結(jié)論“一切無(wú)情”喳坠。因此，他的“忘機(jī)”茂蚓，就帶有深刻的了悟性壕鹉。
下闋寫(xiě)詞人與參寥的友情剃幌。詞人看穿了古今萬(wàn)物，無(wú)意去名利場(chǎng)上角逐晾浴，但他并沒(méi)有完全忘世负乡，更沒(méi)有忘情，他對(duì)生活的愛(ài)是執(zhí)著強(qiáng)烈的脊凰，他對(duì)友情是非常珍視的抖棘。回想起在西湖與參寥子和詩(shī)飲酒狸涌、飽覽春山美景切省、談禪說(shuō)理、流連忘返的日日夜夜帕胆，詞人不禁從內(nèi)心深處對(duì)這位友人以知己許之——“算詩(shī)人相得朝捆，如我與君稀”，以“詩(shī)人”稱參寥惶楼，正反映出二人志趣的投合右蹦。蘇軾才高學(xué)富，一般是不輕易許人的歼捐，但對(duì)參寥的詩(shī)何陆，曾不止一次地贊賞。如參寥的詩(shī)句“禪心已作沾泥絮豹储，不逐東風(fēng)上下狂”贷盲、“風(fēng)薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由剥扣。五月臨平山下路巩剖，藕花無(wú)數(shù)滿汀洲”等，都是為蘇軾所激賞的钠怯。在詩(shī)歌創(chuàng)作上的共同興趣佳魔，是二人友誼的一個(gè)重要基礎(chǔ)。
“約他年晦炊、東還海道”以下五句鞠鲜，表現(xiàn)了詞人歸隱之志的堅(jiān)定，進(jìn)一步寫(xiě)二人的友情断国。據(jù)《晉書(shū)·謝安傳》記載贤姆，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱稳衬，但終究還是病死于西州門(mén)霞捡，未能實(shí)現(xiàn)其歸隱的“雅志”。羊曇素為謝安所重薄疚，謝安死后碧信，他有一次醉中無(wú)意走過(guò)西州門(mén)赊琳，覺(jué)而大哭而去。詞人當(dāng)時(shí)被召還音婶，且被委以顯官慨畸，但他“白首忘機(jī)”，志在歸隱衣式，因此寸士，安慰友人，說(shuō)“我一定不會(huì)像謝安一樣雅志相違碴卧，使老朋友慟哭于西州門(mén)下”弱卡。說(shuō)“愿”，說(shuō)“不應(yīng)”住册，全從自我的感情落筆婶博，正表現(xiàn)了兩人情誼的深切。 這首詞最大的特點(diǎn)就是以平淡的文字抒寫(xiě)深厚的情意荧飞，而氣勢(shì)雄放凡人，意境渾然√纠“從至情中流出”道出了這首詞的特色挠轴。由于詞人與參寥有著共同的志趣，由于參寥品德的高尚耳幢，他們的友誼是十分真摯的岸晦。詞人所抒之情發(fā)自內(nèi)心，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉睛藻、雄厚之力启上。這是“豪華落盡見(jiàn)真淳”（元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》）的一種藝術(shù)境界，它看似容易店印，實(shí)際上只有少數(shù)作家才能達(dá)到冈在。元好問(wèn)說(shuō)蘇軾詞“性情之外，不知有文字”（元好問(wèn)《新軒樂(lè)府引》）按摘。
此外讥邻，詞中抒寫(xiě)出世的高想，表現(xiàn)人生空漠之感院峡，卻以豪邁的氣勢(shì)出之，使人惟覺(jué)其氣象崢嶸系宜，而毫無(wú)頹唐照激、消極之感。詞人強(qiáng)調(diào)達(dá)觀和“忘機(jī)”盹牧，使人感到的卻是他對(duì)友情的無(wú)比珍重俩垃。蘇軾達(dá)觀中充滿豪氣励幼，向往出世又執(zhí)著于友情的個(gè)性，于此可見(jiàn)一斑口柳。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家望艺、書(shū)畫(huà)家苛秕、美食家。字子瞻找默，號(hào)東坡居士艇劫。漢族，四川人惩激，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）店煞。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博风钻，天資極高顷蟀，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋
