出自宋代蘇軾的《虞美人·有美堂贈述古》
湖山信是東南美虽惭，一望彌千里橡类。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊芽唇。
沙河塘里燈初上顾画，水調(diào)誰家唱取劫？夜闌風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃研侣。
登高遠(yuǎn)眺谱邪，千里美景盡收眼底。大自然的湖光山色庶诡，要數(shù)這里最美惦银。你這一去，何時才能返回末誓？請痛飲幾杯吧扯俱，但愿醉倒再不離去。
看喇澡，沙塘里華燈初放蘸吓。聽，是誰把動人心弦的《水調(diào)》來彈唱撩幽？當(dāng)夜深風(fēng)靜我們扶醉欲歸時库继，只見在一輪明月的映照下，錢塘江水澄澈得像碧色琉璃窜醉。
湖山信：嘉佑初宪萄，學(xué)士梅摯任杭州太守，宋仁宗曾作詩送行曰：“地有湖山美榨惰，東南第一州拜英。”此句即從仁宗詩來琅催。梅摯到任后筑有美堂于吳山居凶。神宗熙寧七年（1074）秋，杭州太守陳襄（述句）藤抡，將調(diào)往雨京（今河南商丘）行前宴客于美堂侠碧。席間蘇軾作此詞。
使君：對州郡長官的稱呼缠黍，此處指陳襄弄兜。漢時稱刺史為使君，漢以后用以尊稱州郡長官瓷式√娑觯
沙河塘：位于杭州東南，當(dāng)時是商業(yè)中心贸典。
水調(diào)：商調(diào)名视卢，隋煬帝開汴渠，曾作《水調(diào)》廊驼。
闌：殘据过，盡颊埃，晚。
此詞作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時蝶俱。時杭州太守陳襄（字述古）調(diào)任班利，即將離杭，設(shè)宴于杭州城中吳山上之有美堂榨呆。應(yīng)陳襄之請罗标，蘇軾即席寫下了此詞。
關(guān)于此詞的寫作积蜻，宋人傅榦的《注坡詞》所敘甚詳闯割。傅云：“《本事集》云：陳述古守杭，已及瓜代竿拆，未交前數(shù)日宙拉，宴僚佐于有美堂。侵夜月色如練丙笋，前望浙江谢澈，后顧西湖，沙河塘正出其下御板，陳公慨然锥忿，請貳車蘇子瞻賦之，即席而就怠肋。
上片前兩句極寫有美堂的形勝敬鬓，也即湖山滿眼、一望千里的壯觀笙各。此二句從遠(yuǎn)處著想钉答，大處落墨，境界闊大杈抢，氣派不凡数尿。
“使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊”春感，這兩句反映了詞人此時此刻的心情：使君此去砌创，何時方能重來虏缸？何時方能置酒高會鲫懒？他的惜別深情是由于他們志同道合。據(jù)《宋史·陳襄傳》刽辙，陳襄因批評王安石和“論青苗法不便”窥岩，被貶出知陳州、杭州宰缤。然而他不以遷謫為意颂翼，“平居存心以講求民間利病為急”晃洒。而蘇軾亦因同樣的原因離開朝廷到杭州，他自言“政雖無術(shù)朦乏，心則在民”球及。他們共事的兩年多過程中，能協(xié)調(diào)一致呻疹，組織治蝗吃引，賑濟(jì)饑民，浚治錢塘六井刽锤，獎掖文學(xué)后進(jìn)镊尺。他們在力所能及的范圍內(nèi)，確實做了不少有益于人民的事并思。此時即將天隔南北庐氮，心情豈能平靜？
過片描寫華燈初上時杭州的繁華景象宋彼，由江上傳來的流行曲調(diào)而想到杜牧的揚(yáng)州弄砍，并把它與杭州景物聯(lián)系起來。想當(dāng)年输涕，隋煬帝于開汴河時令制此曲输枯，制者取材于河工之勞歌，因而聲韻悲切占贫。傳至唐代桃熄，唐玄宗聽后傷時悼往，凄然泣下型奥。而杜牧他的著名的《揚(yáng)州》詩中寫道：“誰家唱水調(diào)瞳收，明月滿揚(yáng)州∠嵝冢”直到宋代螟深，此曲仍風(fēng)行民間。這種悲歌烫葬，此時更增添離懷別思界弧。離思是一種抽象的思緒，能感覺到搭综，卻看不見垢箕，摸不著，對它本身作具體描摹很困難兑巾。詞人借助燈火和悲歌条获，既寫出環(huán)境，又寫出心境蒋歌，極見功力之深帅掘。
結(jié)尾兩句委煤，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝修档、碧光如鏡的夜景碧绞。走筆至此，詞人的感情同滿江明月吱窝、萬頃碧光凝成一片头遭，仿佛暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進(jìn)入到人與自然融為一體的美妙境界癣诱。這里计维，明澈如鏡、溫婉靜謐的江月撕予，象征友人為人高潔耿介鲫惶，也象征他們友情的純潔深摯。寫有美堂上所觀夜景实抡。
此詞以美的意象欠母，給人以極高的藝術(shù)享受。詞中美好蘊(yùn)藉的意象吆寨，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的赏淌，是詞人自我情感的象征。那千里湖山啄清，那一江明月六水，是作者心靈深處縷縷情思的閃現(xiàn)。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）想帅，北宋文學(xué)家、書畫家啡莉、美食家港准。字子瞻，號東坡居士咧欣。漢族浅缸，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）该押。一生仕途坎坷疗杉，學(xué)識淵博，天資極高蚕礼，詩文書畫皆精烟具。其文汪洋
