出自唐代王維的《終南別業(yè) / 初至山中》
中歲頗好道稳吮，晚家南山陲。
興來每獨往井濒，勝事空自知灶似。
行到水窮處，坐看云起時瑞你。
偶然值林叟酪惭，談笑無還期。
中年以后存有較濃的好道之心者甲，直到晚年才安家于終南山邊陲春感。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉虏缸。
間或走到水的盡頭去尋求源流鲫懒，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老刽辙，偶與他談笑聊天每每忘了還家窥岩。
中歲：中年。好（hào）：喜好宰缤。道：這里指佛教颂翼。
家：安家。
南山：即終南山慨灭。
陲（chuí）：邊緣朦乏，旁邊，邊境氧骤。
南山陲：指輞川別墅所在地呻疹，意思是終南山腳下。
勝事：美好的事筹陵。
值：遇到刽锤。叟（sǒu）：老翁。
無還期：沒有回還的準確時間惶翻。
此詩大約寫于公元758年（唐肅宗乾元元年）之后姑蓝，是王維晚年時期的作品鹅心。王維晚年官至尚書右丞吕粗，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險旭愧，便想超脫這個煩擾的塵世颅筋。他吃齋奉佛宙暇，悠閑自在，大約四十歲后议泵，就開始過著亦官亦隱的生活占贫。
開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲先口⌒桶拢”敘述詩人中年以后即厭塵俗，而信奉佛教碉京∠嵝冢“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地谐宙。此處原為宋之問別墅烫葬，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗凡蜻、寂靜的田園山水陶醉了搭综。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩划栓。輒便往山中兑巾，憩感興寺，與山僧飯訖而去忠荞。北涉玄灞闪朱，清月映郭；夜登華子岡钻洒，輞水淪漣奋姿，與月上下。寒山遠火素标，明滅林外称诗；深巷寒犬，吠聲如豹头遭；村墟夜舂寓免，復與疏鐘相間。此時獨坐计维，僮仆靜默袜香，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑鲫惶、臨清流也蜈首。”
這段描述可以說明詩中第二聯(lián)“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致欢策。上一句“獨往”吆寨，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”踩寇，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣啄清。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時俺孙，他惟有獨自游覽辣卒，賞景怡情，能自得其樂睛榄，隨處若有所得添寺，他不求人知，只求自己心會其趣而已懈费。
第三聯(lián)计露，即說“勝事自知”≡饕遥“行到水窮處”票罐，是說隨意而行，走到哪里算哪里泞边，然而不知不覺该押，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了阵谚，于是索性就地坐了下來蚕礼。
“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示梢什。云本來就給人以悠閑的感覺奠蹬，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）嗡午。通過這一行囤躁、一到、一坐荔睹、一看的描寫狸演，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了。此二句深為后代詩家所贊賞僻他。近人俞陛云說：“行至水窮宵距，若已到盡頭，而又看云起吨拗，見妙境之無窮满哪⌒龀猓可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮翩瓜。此二句有一片化機之妙⌒辏”（《詩境淺說》）這是很有見地的兔跌。再從藝術(shù)上看，這二句詩是詩中有畫峡蟋，天然便是一幅山水畫坟桅。《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處蕊蝗，坐看云起時’及‘白云回望合仅乓，青靄入看無’之類，以其句法蓬戚，皆所畫也夸楣。”
王維的詩與畫極富禪機禪意子漩，文學史上尊他為“詩佛”豫喧。他的兩句話“行到水窮處，坐看云起時”幢泼，“水窮處”指的是什么紧显？登山時溯流而上，走到最后溪流不見了缕棵。有一個可能是該處為山泉的發(fā)源地孵班，掩于地表之下。另一個可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了招驴。這個登山者走著走著篙程，走到水不見了，索性坐下來别厘，看見山嶺上云朵涌起房午。原來水上了天了，變成了云丹允，云又可以變成雨郭厌，到時山澗又會有水了，何必絕望雕蔽？
人生境界也是如此折柠。在生命過程中，不論經(jīng)營愛情批狐、事業(yè)扇售、學問等前塔，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路承冰，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)华弓。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處困乒；即使根本沒路可走寂屏，往天空看吧！雖然身體在絕境中娜搂，但是心靈還可以暢游太空迁霎，自在、愉快地欣賞大自然百宇，體會寬廣深遠的人生境界考廉，不覺得自己窮途末路。
此句有兩種意境第一種携御，身處絕境時不要失望昌粤，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的啄刹，有云起來就表示水快來了婚苹。 另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系鸵膏，總有一天會下雨膊升。從水窮到云起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難谭企，有身體的障礙廓译，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙债查。如果因此而退心非区，要把念頭回到初發(fā)心的觀點上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時候盹廷。初發(fā)心時什么也沒有征绸，對修行的方法、觀念都不了解俄占。你先回溯當時的情形再看看目前管怠，不是已經(jīng)走了相當長的路了嗎？所以不要失望缸榄，不要放棄渤弛。人生的每個階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩境來看待甚带，處處會有活路的
最后一聯(lián)：“偶然值林叟她肯，談笑無還期佳头。”突出了“偶然”二字晴氨。其實不止遇見這林叟是出于偶然康嘉，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性籽前⊥ふ洌“行到水窮處”又是偶然【奂伲“偶然”二字貫穿上下块蚌，成為此次出游的一個特色闰非。而且正因處處偶然膘格，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑财松，如行云自由翱翔瘪贱，如流水自由流淌，形跡毫無拘束辆毡。它寫出了詩人那種天性淡逸菜秦，超然物外的風采，對于讀者了解王維的思想是有認識意義的舶掖。
這首詩沒有描繪具體的山川景物球昨，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜眨攘，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人主慰，他不問世事，視山間為樂土鲫售。不刻意探幽尋勝共螺，而能隨時隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句情竹，引入人的活動藐不，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親秦效。
王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年）贡耽，字摩詰衷模，漢族鹊汛，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣阱冶，唐朝詩人刁憋，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩木蹬，詩中有畫至耻；觀摩詰之畫，畫中有
