出自唐代王維的《山中》
荊溪白石出捐下，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨萌业，空翠濕人衣坷襟。
荊溪潺湲流過(guò)露出磷磷白石，天氣變得寒冷紅葉也變得稀稀落落生年。
山間小路上本來(lái)沒(méi)有下雨婴程，但蒼翠的山色卻濃得仿佛要潤(rùn)濕了人的衣裳。
荊溪：本名長(zhǎng)水抱婉，又稱(chēng)浐水档叔、荊谷水，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中蒸绩，北流至長(zhǎng)安東北入灞水衙四。參見(jiàn)《水經(jīng)注·渭水》《長(zhǎng)安志》卷一六。一作“溪清”患亿。
紅葉：秋天传蹈，楓、槭步藕、黃櫨等樹(shù)的葉子都變成紅色惦界，統(tǒng)稱(chēng)紅葉。
元：原咙冗，本來(lái)沾歪。
“空翠”句：形容山中翠色濃重，似欲流出雾消，使人有濕衣之感灾搏〈焱空翠：指山間青色的潮濕的霧氣。
此詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間不詳确镊，只能判斷其寫(xiě)于初冬時(shí)節(jié)士骤，為作者山行時(shí)有感而作。
這首小詩(shī)以詩(shī)人山行時(shí)所見(jiàn)所感蕾域，描繪了初冬時(shí)節(jié)的山中景色拷肌。
“荊溪白石出”主要寫(xiě)山中溪水。荊溪旨巷，本名長(zhǎng)水巨缘，又稱(chēng)浐水，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中采呐，北流至長(zhǎng)安東北入灞水若锁。這里寫(xiě)的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流斧吐，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折又固、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺煤率，山溪變成涓涓細(xì)流仰冠，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛(ài)蝶糯。由于抓住了冬寒時(shí)山溪的主要特征洋只，讀者不但可以想見(jiàn)它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀昼捍，甚至仿佛可以聽(tīng)到它潺潺流淌的聲音识虚。
“天寒紅葉稀”主要寫(xiě)山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹(shù)妒茬，本是秋山的特點(diǎn)担锤。入冬天寒，紅葉變得稀少了乍钻；這原是不大引人注目的景色妻献。但對(duì)王維這樣一位對(duì)大自然的色彩有特殊敏感的詩(shī)人兼畫(huà)家來(lái)說(shuō)，在一片濃翠的山色背景上团赁，這里那里點(diǎn)綴著的幾片紅葉育拨，有時(shí)反倒更為顯眼。它們或許會(huì)引起詩(shī)人對(duì)剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢欢摄。所以熬丧，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟怀挠、凋零之感析蝴，而是引起對(duì)美好事物的珍重和流連害捕。
“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣闷畸〕⑴危”主要寫(xiě)初冬時(shí)節(jié)山中全貌。本應(yīng)是蕭瑟枯寂的冬季佑菩，但整個(gè)秦嶺山中盾沫，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥殿漠，山路就穿行在無(wú)邊的濃翠之中赴精。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到绞幌，所以說(shuō)“空翠”蕾哟。“空翠”自然不會(huì)“濕衣”莲蜘，但它是那樣的濃谭确，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿(mǎn)了翠色的分子票渠，人行空翠之中逐哈，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它的浸染庄新、滋潤(rùn)，而微微感覺(jué)到一種細(xì)雨濕衣似的涼意薯鼠，所以盡管“山路元無(wú)雨”择诈，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺(jué)出皇、觸覺(jué)羞芍、感覺(jué)的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感郊艘『煽疲“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統(tǒng)一起來(lái)了纱注。
張旭的《山中留客》說(shuō)：“縱使晴明無(wú)雨色畏浆，入云深處亦沾衣∧”“沾衣”是實(shí)寫(xiě)刻获，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)瞎嬉，抒寫(xiě)了濃翠的山色給人的詩(shī)意感受蝎毡。同樣寫(xiě)山中景物厚柳，同樣寫(xiě)到了沾衣，卻同工異曲沐兵，各臻其妙别垮。真正的藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的。
這幅由小溪扎谎、白石碳想、鮮艷的紅葉、山間小路簿透、無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景移袍，色澤斑斕鮮明，富于詩(shī)情畫(huà)意老充，沒(méi)有一絲一毫的蕭瑟枯寂葡盗。全詩(shī)意境空蒙，如夢(mèng)如幻啡浊，寫(xiě)法從一般見(jiàn)特殊觅够，達(dá)到新穎獨(dú)特的效果，詩(shī)風(fēng)清新明快巷嚣。
王維 : 王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年）坝茎，字摩詰涤姊，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人嗤放，祖籍山西祁縣思喊，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)次酌。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)恨课，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)岳服，畫(huà)中有
