出自唐代王維的《畫》
遠看山有色粤策，近聽水無聲樟澜。
春去花還在，人來鳥不驚叮盘。
遠看高山色彩明亮秩贰，走到近處卻聽不到水的聲音。
春天過去花仍在爭奇斗艷柔吼，人走近鳥卻沒有被驚動毒费。
色：顏色，也有景色之意愈魏。
驚：吃驚觅玻，害怕。
此詩為詩人贊畫之作培漏。關(guān)于這首詩的作者溪厘，有多種說法。一說是唐代王維所作北苟，但在王維的作品桩匪，或在《全唐詩》都沒有此詩；一說是原為南宋僧人川禪師為注釋佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》所作的偈頌詩的一部分友鼻；一說為宋代佚名詩人所作傻昙，如上海市一年級小學(xué)語文等教材中編入此詩時闺骚，作者一欄里即是“宋·佚名”。
此詩描寫的是自然景物妆档，贊嘆的卻是一幅畫僻爽。前兩句寫其山色分明，流水無聲贾惦；后兩句描述其花開四季胸梆，鳥不怕人。四句詩構(gòu)成了一幅完整的山水花鳥圖须板。全詩對仗工整碰镜，尤其是詩中多組反義詞的運用，使其節(jié)奏清晰习瑰，平仄分明绪颖，韻味十足，讀著瑯瑯上口甜奄。全詩讀起來似乎行行違反自然規(guī)律柠横，其實正是暗中設(shè)謎，寫出了畫的特點课兄。
“遠看山有色”遠山含笑牍氛，有色便是好山，何為有色烟阐？清秀俊朗紅濕綠垂是色搬俊，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色蜒茄，只因其距離而產(chǎn)生美感悠抹，讓人覺其有無限的風(fēng)光。此乃是“靜境”扩淀，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之啤挎。這就好比是陽春白雪驻谆，一開始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格庆聘。在這里胜臊，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出伙判，一種流動之美跳躍于詩人的眼中象对。
“近聽水無聲”源頭活水本是“動境”，而無聲二字又進入靜境宴抚，寧靜致遠.和首句并無矛盾之處.動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余.是什么如此神奇勒魔？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟甫煞，這樣，我們就會接近此詩此畫冠绢，這樣心神和山水便靠近了抚吠。一切的妙處只是因為“無聲”，無聲是一種美弟胀。王羲之的詩中有“在山陰道上行楷力，如在鏡中游”，便也是這種美孵户。有聲無聲都溶在一起萧朝，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此夏哭，當“天籟”與“人籟”“地籟”一起時检柬，便共同構(gòu)成一個常人無法言語的自然之聲。
“春去花還在方庭，人來鳥不驚厕吉。”花兒在那個最美的季節(jié)里盡情的開放械念，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美头朱。美到極致后，飄然而去龄减。但此中花兒不謝项钮，只因在畫中。不僅僅是如此希停，寫的近近是畫中的花烁巫，是春盡之時，花兒盡逝宠能，無處得美而傷懷的感觸在里面亚隙。鳥兒不驚，不知青春已盡违崇，歲月已逝阿弃。徒留下多少悔恨。
詩中的畫似乎代表著一種夢想羞延，一種可見而不可得的夢想渣淳，但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實伴箩，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西入愧。人已去，空留花，鳥未驚棺蛛，人又來怔蚌，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻鞠值。
王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年）声离，字摩詰芒炼，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人术徊，祖籍山西祁縣本刽，唐朝詩人，有“詩佛”之稱赠涮。蘇軾評價其：“味摩詰之詩子寓，詩中有畫；觀摩詰之畫笋除，畫中有
