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養(yǎng)育華夏兒女

桃紅復含宿雨互艾,柳綠更帶朝煙。

唐代 / 王維
古詩原文
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出自唐代王維的《田園樂七首·其六 / 閑居》

桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙好渠。(朝煙一作:春煙)

花落家童未掃昨稼,鶯啼山客猶眠。

譯文翻譯
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紅色的桃花還含著隔夜的新雨拳锚,碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙假栓。

花瓣凋落家中的小童沒有打掃,黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠霍掺。

注釋解釋

宿雨:昨夜下的雨匾荆。

朝煙:指清晨的霧氣。

家童:童仆杆烁。

山客:隱居山莊的人牙丽,這里指詩人自己。

猶眠:還在睡眠兔魂。

創(chuàng)作背景

《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩烤芦,寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣,所以一題作“輞川六言”析校,此詩是其中一首构罗。此詩是王維后期的作品。王維后期的詩智玻,主要寫隱居終南山遂唧、輞川的閑情逸致的生活,。

詩文賞析
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詩中寫到春“眠”尚困、“鶯啼”蠢箩、“花落”、“宿雨”事甜,與孟浩然的五絕《春曉》相似谬泌。兩首詩寫的生活內容有那么多相類之處,而意境卻很不相同逻谦。彼此相較掌实,最易見出王維此詩的兩個顯著特點。

第一個特點是繪形繪色邦马,詩中有贱鼻。這并不等于說孟詩就無畫宴卖,只不過孟詩重在寫意,雖然也提到花鳥風雨邻悬,但并不細致描繪症昏,它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同父丰,它不但有大的構圖肝谭,而且有具體鮮明的設色和細節(jié)描畫。寫桃花蛾扇、柳絲攘烛、鶯啼,捕捉住春天富于特征的景物镀首,這里坟漱,桃、柳更哄、鶯都是確指芋齿,比孟詩一般地提到花、鳥更具體成翩,更容易喚起直觀印象沟突。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”捕传,也有同樣的藝術效果惠拭。在勾勒景物基礎上,進而有著色庸论,“紅”职辅、“綠”兩個顏色字的運用,使景物鮮明怡目聂示。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫域携。“桃之夭夭鱼喉,灼灼其華”秀鞭,加上“楊柳依依”,景物宜人扛禽。著色之后還有進一層渲染:深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴锋边,色澤更柔和可愛,雨后空氣澄鮮编曼,彌散著冉冉花香豆巨;碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中,更裊娜迷人掐场。經過層層渲染往扔、細致描繪贩猎,詩境自成一幅工筆重彩的圖畫;相比之下萍膛,孟詩則似不著色的寫意畫吭服。一個妙在有色,一個妙在無色蝗罗。孟詩從“春眠不覺曉”寫起噪馏,先見人,后入境绿饵。王詩正好相反,在入境后才見到人瓶颠。因為有“宿雨”拟赊,所以有“花落”〈饬埽花落就該打掃吸祟,然而“家童未掃”。未掃非不掃桃移,乃是因為清晨人尚未起的緣故屋匕。無人過問滿地落花的情景,別有一番清幽的意趣借杰。這正是王維所偏愛的境界过吻。“未掃”二字有意無意得之蔗衡,毫不著力纤虽,渾然無跡。末了寫到“鶯啼”绞惦,鶯啼卻不驚夢逼纸,山客猶自酣睡,這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫济蝉。但與孟詩又有微妙的差異杰刽,孟詩從“春眠不覺曉”寫起,其實人已醒了王滤,所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念贺嫂,其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最后才寫到春眠雁乡,人睡得酣恬安穩(wěn)涝婉,于身外之境一無所知≌岬。花落鶯啼雖有動靜有聲響墩弯,只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜吩跋,所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里渔工。崇尚靜寂的思想固有消極的一面锌钮,然而,王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同引矩。他能通過動靜相成梁丘,寫出靜中的生趣,給人的感覺仍是清新明朗的美旺韭。唐詩有意境渾成的特點氛谜,但具體表現時仍有兩類,一種偏于意区端,如孟詩《春曉》就是值漫;另一種偏于境,如此詩就是织盼。而由境生情杨何,詩中有畫。是此詩最顯著優(yōu)點沥邻。

第二個特點是對仗工致危虱,音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句唐全,在格律和音律上都很自由埃跷。由于孟詩散行,意脈一貫邮利,有行云流水之妙捌蚊。此詩則另有一工,因屬近體六言絕句近弟,格律極精嚴缅糟。從駢偶上看,不但“桃紅”與“柳綠”祷愉、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩(wěn)窗宦,連虛字的對仗也很經心。如“復”與“更”相對二鳄,在句中都有遞進詩意的作用赴涵;“未”與“猶”對,在句中都有轉折詩意的作用订讼∷璐埽“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩,使客觀景物染上主觀色彩,十分生動寄纵。且對仗精工鳖敷,看去一句一景,彼此卻又呼應聯絡程拭,渾成一體定踱。“桃紅”恃鞋、“柳綠”崖媚,“宿雨”、“朝煙”恤浪,彼此相關畅哑,而“花落”句承“桃”而來,“鶯啼”句承“柳”而來水由,“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著的荠呐。這里表現出的是人工剪裁經營的藝術匠心,畫家構圖之完美绷杜。對仗之工加上音律之美,使詩句念來鏗鏘上口濒募。中國古代詩歌以五鞭盟、七言為主體,六言絕句在歷代并不發(fā)達瑰剃,佳作尤少齿诉,王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。

作者介紹

王維 : 王維(701年-761年抵恋,一說699年—761年),字摩詰宝磨,漢族弧关,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣唤锉,唐朝詩人世囊,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩窿祥,詩中有畫株憾;觀摩詰之畫,畫中有

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