出自宋代蘇軾的《臨江仙·夜歸臨皋》
夜飲東坡醒復(fù)醉乔妈，歸來仿佛三更蝙云。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)路召，倚杖聽江聲勃刨。
長恨此身非我有，何時忘卻營營股淡。夜闌風(fēng)靜縠紋平身隐。小舟從此逝，江海寄余生唯灵。(余一作：馀)
夜里在東坡飲酒贾铝，醉而復(fù)醒，醒了又飲埠帕」缚回來的時候仿佛已經(jīng)三更。家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴敛瓷。反復(fù)敲門里面全不回應(yīng)叁巨，只好獨自倚著藜杖傾聽江水微波蕩漾、舒緩撲退灘岸的隱約輕嘆聲呐籽。
長恨身在宦途锋勺，這身子已不是我自己所有蚀瘸。什么時候能忘卻為功名利祿而奔競鉆營！趁著這夜深庶橱、風(fēng)靜贮勃、江波坦平，駕起小船從此消逝苏章，泛游江河湖海寄托余生寂嘉。
臨江仙：唐教坊曲名，后用作詞牌名布近。此詞雙調(diào)六十字垫释，平韻格。
東坡：在湖北黃岡縣東撑瞧。蘇軾謫貶黃州時棵譬，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間预伺。
聽江聲：蘇軾寓居臨皋订咸，在湖北黃 縣南長江邊，故能聽長江濤聲酬诀。
營營：周旋脏嚷、忙碌，內(nèi)心躁急之狀瞒御，形容為利祿竟逐鉆營父叙。
夜闌：夜盡。
縠紋：比喻水波細(xì)紋肴裙≈撼縠，縐紗蜻懦。
這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年甜癞，即宋神宗元豐五年（公元1082年）九月。元豐三年（公元1080年）宛乃，蘇軾因烏臺詩案悠咱，謫貶黃州（今湖北黃岡）。但他沒有被痛苦壓倒征炼。有時布衣芒屩析既，出入于阡陌之上，他要從大自然中尋求美的享受谆奥，領(lǐng)略人生的哲理渡贾。這就是此詞的創(chuàng)作背景。
這首詞作于神宗元豐五年雄右，即東坡黃州之貶的第三年空骚。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲擂仍，醉后返歸臨皋住所的情景囤屹，表現(xiàn)了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想逢渔、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念肋坚，展現(xiàn)了作者曠達(dá)而又傷感的心境。
上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”肃廓，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度智厌。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉盲赊，當(dāng)他回臨皋寓所時铣鹏，自然很晚了“ⅲ“歸來仿佛三更”诚卸，“仿佛” 二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)绘迁。這開頭兩句合溺，先一個“醒復(fù)醉”，再一個“仿佛”缀台，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了棠赛。
接著，下面三句膛腐，寫詞人已到寓所睛约、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)依疼，倚杖聽江聲痰腮。”走筆至此律罢，一個風(fēng)神瀟灑的人物形象膀值，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨立的“幽人”躍然紙上误辑，呼之欲出沧踏。其間浸潤的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度巾钉，一種超曠的精神世界翘狱，一種獨特的個性和真情。
上片以動襯靜砰苍，以有聲襯無聲潦匈，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲阱高，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂茬缩，使人遐思聯(lián)翩赤惊，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開始凰锡，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有未舟，何時忘卻營營？”這奇峰突起的深沉喟嘆掂为，既直抒胸臆又充滿哲理意味裕膀，是全詞樞紐∮禄“長恨此身非我有”是化用《莊子·知北游》“汝生非汝有也”句昼扛。“何時忘卻營營”智绸，也是化用《莊子·庚桑楚》“全汝形野揪，抱汝生，無使汝思慮營營”瞧栗。本是說斯稳，一個人的形體精神是天地自然所賦與，此身非人所自有迹恐。為人當(dāng)守本分挣惰，保其生機(jī)；不要因世事而思慮百端殴边，隨其周旋忙碌憎茂。蘇軾政治上受大挫折，憂懼苦惱锤岸，向道家思想尋求超脫之方竖幔。這兩句頗富哲理的議論，飽含著詞人切身的感受是偷，帶有深沉的感情拳氢，一任情性，發(fā)自衷心蛋铆，因而自有一種感人的力量馋评。以議論為詞，化用哲學(xué)語言入詞刺啦，沖破了傳統(tǒng)詞的清規(guī)戒律留特，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力。這種語言上的特色正表現(xiàn)出詞人的獨特個性。正如前人所說蜕青。東坡“橫放杰出苟蹈，自是曲子中縛不住者”。
詞人靜夜沉思右核，豁然有悟汉操，既然自己無法掌握命運，就當(dāng)全身免禍蒙兰。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”芒篷，心與景會搜变，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了针炉。于是挠他，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝篡帕，江海寄余生殖侵。”他要趁此良辰美景镰烧，駕一葉扁舟拢军，隨波流逝，任意東西怔鳖，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中茉唉。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子结执，其實不是純粹寫景度陆，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越献幔，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界懂傀，接以“小舟”兩句，自是順理成章蜡感。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后蹬蚁，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世铸敏，追求一種精神自由缚忧、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中杈笔，由于雜有某些老莊思想闪水，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。“小舟從此逝球榆，江海寄余生”朽肥，這余韻深長的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷持钉，是他不滿世俗衡招、向往自由的心聲。
這首詞寫出了謫居中的蘇東坡的真性情每强，反映了他的獨特風(fēng)格始腾。歷史上的成功之作，無不體現(xiàn)作者的鮮明個性空执，因此浪箭，作為文學(xué)作品寫出真情性是最難能可貴的。元好問評論東坡詞說：“唐歌詞多宮體辨绊，又皆極力為之奶栖。自東坡一出，情性之外门坷，不知有文字宣鄙，真有'一洗萬古凡馬空’氣象”元好問道出了東坡詞的總的特點：文如其人，個性鮮明默蚌。也是恰好指出了這首《臨江仙》詞的最成功之處冻晤。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）惯裕，北宋文學(xué)家温数、書畫家、美食家蜻势。字子瞻撑刺，號東坡居士。漢族握玛，四川人够傍，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷挠铲，學(xué)識淵博冕屯，天資極高，詩文書畫皆精拂苹。其文汪洋
