出自 唐代 李白《子夜吳歌·夏歌》
鏡湖三百里薇缅，菡萏發(fā)荷花。
五月西施采攒磨，人看隘若耶泳桦。
回舟不待月，歸去越王家娩缰。
子夜吳歌·夏歌拼音版注音
jìng hú sān bǎi lǐ 灸撰， hàn dàn fā hé huā 。
鏡湖三百里拼坎，菡萏發(fā)荷花浮毯。
wǔ yuè xī shī cǎi ， rén kàn ài ruò yē 泰鸡。
五月西施采债蓝，人看隘若耶。
huí zhōu bù dài yuè 鸟顺， guī qù yuè wáng jiā 惦蚊。
回舟不待月，歸去越王家讯嫂。
鏡湖之大有三百余里蹦锋，到處都開滿了欲放的苛花。
西施五月曾在此采蓮欧芽，引得來觀看的人擠滿了若耶溪莉掂。
西施回家不到一個(gè)月，便被選進(jìn)了宮中千扔。
子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲憎妙。《唐書·樂志》：“《子夜吳歌》者曲楚，晉曲也厘唾。晉有女子名子夜，造此聲龙誊，聲過哀苦抚垃。”《樂府解題》：“后人更為四時(shí)行樂之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季鹤树，這是第三首《秋歌》铣焊。并由原來的五言四句擴(kuò)展為五言六句。
鏡湖：一名鑒湖罕伯，在今浙江紹興縣東南曲伊。
菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”追他，即花苞坟募。
若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)湿酸。溪旁舊有浣紗石古跡婿屹，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”推溃。
回舟不待月：指西施離去之速昂利，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來铁坎，就被帶邀而去了蜂奸。這是夸飾的修辭手法。
這首詩以寫景起端：“鏡湖三百里硬萍，菡萏發(fā)荷花扩所。”廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候朴乖，西施泛舟出現(xiàn)了祖屏，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)买羞，“人看隘若耶”袁勺，人人爭(zhēng)餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了畜普，這一“隘”字傳神期丰，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場(chǎng)面吃挑，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前钝荡，將王維的“艷色天下重”的虛寫，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪舶衬。這里又戛然而止埠通，不再在西施身上著墨，而留下了很大的想象空間逛犹，讓讀者以合理的想象來補(bǔ)足：勾踐早已確定使用美人計(jì)來對(duì)付吳國(guó)植阴，而西施的美艷傾倒眾生蟹瘾，轟動(dòng)當(dāng)?shù)兀敲丛絿?guó)的君臣也不用去費(fèi)力探訪了掠手，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月狸捕，歸去越王家”喷鸽。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”灸拍，語異而意同做祝，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過程鸡岗；李白的詩實(shí)施了“截割”混槐，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義轩性。這種截割声登，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人揣苏，但他在“報(bào)吳”悯嗓、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了；而西施的入?yún)切恫欤瑓s成為亡吳的原因之一脯厨。這等于是提醒讀者：“到底是因?yàn)閰峭醴虿詈蒙^，還是由于西施成了亡吳的關(guān)鍵坑质？如果西施是滅亡吳國(guó)的關(guān)鍵合武，那么越國(guó)在后來的滅亡又是因?yàn)槭裁矗?rdquo;李白沒有對(duì)后續(xù)的發(fā)展著墨，并不是他寫不出涡扼，而是他有意不寫稼跳。這樣做，同樣給讀者留下了想象的余地壳澳。
西施采蓮岂贩，在若耶溪里，不但有傳說巷波，而且合情理萎津；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了抹镊。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌锉屈，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來表現(xiàn)西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多垮耳，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了颈渊，這可能是李白百密一疏的筆誤遂黍。
李白 : 李白（701年－762年）绍豁，字太白芯咧，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人竹揍，被后人譽(yù)為“詩仙”敬飒。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城芬位，4歲再隨父遷至劍南道綿州无拗。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
