出自 唐代 李白《子夜吳歌·夏歌》
鏡湖三百里凡伊，菡萏發(fā)荷花零渐。
五月西施采，人看隘若耶系忙。
回舟不待月诵盼，歸去越王家。
子夜吳歌·夏歌拼音版注音
jìng hú sān bǎi lǐ 银还， hàn dàn fā hé huā 风宁。
鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花蛹疯。
wǔ yuè xī shī cǎi 戒财， rén kàn ài ruò yē 。
五月西施采捺弦，人看隘若耶饮寞。
huí zhōu bù dài yuè 孝扛， guī qù yuè wáng jiā 。
回舟不待月骂际，歸去越王家疗琉。
鏡湖之大有三百余里冈欢，到處都開滿了欲放的苛花歉铝。
西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪凑耻。
西施回家不到一個(gè)月太示，便被選進(jìn)了宮中。
子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲香浩±噻停《唐書·樂志》：“《子夜吳歌》者，晉曲也邻吭。晉有女子名子夜餐弱，造此聲，聲過哀苦囱晴。”《樂府解題》：“后人更為四時(shí)行樂之詞膏蚓，謂之《子夜四時(shí)歌》。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季畸写，這是第三首《秋歌》驮瞧。并由原來的五言四句擴(kuò)展為五言六句。
鏡湖：一名鑒湖枯芬，在今浙江紹興縣東南论笔。
菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”千所，即花苞狂魔。
若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)淫痰。溪旁舊有浣紗石古跡最楷，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”黑界。
回舟不待月：指西施離去之速管嬉，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來朗鸠，就被帶邀而去了蚯撩。這是夸飾的修辭手法。
這首詩以寫景起端：“鏡湖三百里烛占，菡萏發(fā)荷花胎挎。”廣闊三百里的鏡湖沟启，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現(xiàn)了犹菇，成為采蓮人德迹，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)，“人看隘若耶”揭芍，人人爭餐秀色胳搞，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這一“隘”字傳神称杨，那種人潮洶涌肌毅、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前姑原，將王維的“艷色天下重”的虛寫悬而，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。這里又戛然而止锭汛，不再在西施身上著墨笨奠，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來補(bǔ)足：勾踐早已確定使用美人計(jì)來對付吳國唤殴，而西施的美艷傾倒眾生般婆，轟動(dòng)當(dāng)?shù)兀敲丛絿木家膊挥萌ベM(fèi)力探訪了眨八，有了這位不二的美女人選之后腺兴，才“回舟不待月，歸去越王家”廉侧。較之王維的“朝為越溪女页响，暮作吳宮妃”，語異而意同段誊，王維的詩多了一重曲折闰蚕，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過程；李白的詩實(shí)施了“截割”连舍，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果没陡，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割索赏，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”盼玄，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報(bào)吳”潜腻、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了埃儿；而西施的入?yún)牵瑓s成為亡吳的原因之一融涣。這等于是提醒讀者：“到底是因?yàn)閰峭醴虿詈蒙^童番，還是由于西施成了亡吳的關(guān)鍵精钮？如果西施是滅亡吳國的關(guān)鍵，那么越國在后來的滅亡又是因?yàn)槭裁矗?rdquo;李白沒有對后續(xù)的發(fā)展著墨剃斧，并不是他寫不出轨香，而是他有意不寫。這樣做幼东，同樣給讀者留下了想象的余地臂容。
西施采蓮，在若耶溪里筋粗，不但有傳說策橘，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中娜亿，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌蚌堵，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來表現(xiàn)西施“自鑒其美”买决，或者是借三百里的水程來表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了吼畏，這可能是李白百密一疏的筆誤督赤。
李白 : 李白（701年－762年）性雄，字太白没卸，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人秒旋，被后人譽(yù)為“詩仙”约计。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城迁筛，4歲再隨父遷至劍南道綿州煤蚌。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
