出自 唐代 王維 《過香積寺》
不知香積寺，數(shù)里入云峰帘撰。
古木無人徑跑慕，深山何處鐘。
泉聲咽危石摧找，日色冷青松。
薄暮空潭曲牢硅，安禪制毒龍蹬耘。
不知道香積寺在什么地方，攀登好幾里誤入云擁群峰减余。
古木參天卻沒有人行路徑综苔，深山里何處傳來古寺鳴鐘。
山中泉水撞危石響聲幽咽位岔，松林里日光照射也顯寒冷如筛。
黃昏時(shí)來到空潭隱蔽之地，安然地修禪抑制心中毒龍抒抬。
過：過訪杨刨，探望。香積寺：唐代著名寺院擦剑，有爭(zhēng)議妖胀，一說香積寺在長(zhǎng)安縣（今陜西省西安市）南神禾原上』堇眨”故址已廢赚抡。一說在河南汝州，今風(fēng)穴寺纠屋，唐時(shí)稱香積寺涂臣。
入云峰：登上入云的高峰。
鐘：寺廟的鐘鳴聲售担。
咽：?jiǎn)柩柿抟拧Ｎ＃焊叩氖鸹裕傅摹吼和！拔Ｊ币鉃楦呗柕难率?/p>
冷青松：為青松所冷涨薪。
薄暮：黃昏。曲：水邊炫乓「斩幔“安禪”即安靜地打坐，在這里指佛家思想末捣。
安禪：為佛家術(shù)語(yǔ)侠姑，指身心安然進(jìn)入清寂寧?kù)o的境界，在這里指佛家思想箩做。毒龍：佛家比喻俗人的邪念妄想莽红。見《涅槃經(jīng)》：“但我住處有一毒龍，想性暴急邦邦，恐相危害安吁。”
詩(shī)題“過香積寺”的“過”燃辖，意謂“訪問”鬼店、“探望”。既是去訪香積寺黔龟，卻又從“不知”說起妇智；“不知”而又要去訪，表現(xiàn)出詩(shī)人的灑脫不羈氏身。因?yàn)椤安恢蔽±猓?shī)人便步入茫茫山林中去尋找，行不數(shù)里就進(jìn)入白云繚繞的山峰之下蛋欣。此句正面寫人入云峰航徙，實(shí)際映襯香積寺之深藏幽邃。還未到寺豁状，已是如此云封霧罩捉偏，香積寺之幽遠(yuǎn)可想而知矣。
接著四句泻红，是寫詩(shī)人在深山密林中的目見和耳聞夭禽。先看三四兩句。古樹參天的叢林中谊路，杳無人跡讹躯；忽然又飄來一陣隱隱的鐘聲，在深山空谷中回響，使得本來就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘潮梯、神秘的情調(diào)骗灶，顯得越發(fā)安謐”螅“何處”二字耙旦，看似尋常，實(shí)則絕妙：由于山深林密萝究，使人不覺鐘聲從何而來免都，只有“嗡嗡”的聲音在四周繚繞；這與上句的“無人”相應(yīng)帆竹，又暗承首句的“不知”绕娘。有小徑而無人行，聽鐘鳴而不知何處栽连，再襯以周遭參天的古樹和層巒疊嶂的群山险领。這是十分荒僻而又幽靜的境界。
五六兩句秒紧，仍然意在表現(xiàn)環(huán)境的幽冷绢陌，而手法和上二句不同，寫聲寫色熔恢，逼真如畫下面，堪稱名句。詩(shī)人以倒裝句绩聘，突出了入耳的泉聲和觸目的日色『睦玻“咽”字在這里下得極為準(zhǔn)確凿菩、生動(dòng)：山中危石聳立，流泉自然不能輕快地流淌帜讲，只能在嶙峋的巖石間艱難地穿行衅谷，仿佛痛苦地發(fā)出幽咽之聲。詩(shī)人用“冷”來形容“日色”似将，粗看極謬获黔，然而仔細(xì)玩味，這個(gè)“冷”字實(shí)在太妙了在验。夕陽(yáng)西下玷氏，昏黃的余暉涂抹在一片幽深的松林上，這情狀腋舌，不能不“冷”盏触。詩(shī)人涉荒穿幽，直到天快黑時(shí)才到香積寺，看到了寺前的水潭赞辩〈蒲浚“空潭”之“空”不能簡(jiǎn)單地理解為“什么也沒有”。王維詩(shī)中常用“空”字辨嗽，如“空山不見人”世落、“空山新雨后”、“夜靜春山空”之類糟需，都含有寧?kù)o的意思屉佳。暮色降臨，面對(duì)空闊幽靜的水潭篮灼，看著澄清透徹的潭水忘古，再聯(lián)系到寺內(nèi)修行學(xué)佛的僧人，詩(shī)人不禁想起佛教的故事：在西方的一個(gè)水潭中诅诱，曾有一毒龍藏身髓堪，累累害人。佛門高僧以無邊的佛法制服了毒龍娘荡，使其離潭他去干旁，永不傷人。佛法可以制毒龍炮沐，亦可以克制世人心中的欲念啊争群。“安禪”為佛家術(shù)語(yǔ)大年，即安靜地打坐换薄，在這里指佛家思想∠枋裕“毒龍”用以比喻世俗人的欲望轻要。
王維晚年詩(shī)筆常帶有一種恬淡寧?kù)o的氣氛。這首詩(shī)垦缅，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境冲泥，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境壁涎。王國(guó)維謂“不知一切景語(yǔ)凡恍，皆情語(yǔ)也”。這首詩(shī)的前六句純乎寫景怔球，然無一處不透露詩(shī)人的心情嚼酝，可以說，王維是把“晚年惟好靜”的情趣融化到所描寫的景物中去的了庞溜。因此最后“安禪制毒龍”革半，便是詩(shī)人心跡的自然流露碑定。
詩(shī)采用由遠(yuǎn)到近、由景入情的寫法又官，從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺延刘，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。這中間過渡毫無痕跡六敬，渾然天成碘赖。詩(shī)人描繪幽靜的山林景色，并不一味地從寂靜無聲上用力外构，反而著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲普泡，這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個(gè)環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感审编。這就是通常所講的“鳥鳴山更幽”的境界撼班。
王維 : 王維（701年－761年勘究，一說699年—761年）矮湘，字摩詰，漢族口糕，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人缅阳，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人景描，有“詩(shī)佛”之稱十办。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫超棺；觀摩詰之畫橘洞，畫中有
