出自 唐代 王維 《西施詠》
艷色天下重涉馅，西施寧久微。
朝為越溪女黄虱，暮作吳宮妃稚矿。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀捻浦。
邀人傅香粉晤揣，不自著羅衣。
君寵益嬌態(tài)朱灿，君憐無是非昧识。
當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸盗扒。
持謝鄰家子跪楞，效顰安可希。
艷麗的姿色向來為天下器重侣灶，美麗的西施怎么能久處低微甸祭？
原先她是越溪的一個(gè)浣紗女，后來卻成了吳王宮里的愛妃褥影。
平賤時(shí)難道有什么與眾不同池户？顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣煞檩。
君王寵幸她的姿態(tài)更加?jì)擅拇ο樱鯌z愛從不計(jì)較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴斟湃，再不能與她同車去來同車歸熏迹。
奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易凝赛！
西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女注暗，曰西施，鄭旦墓猎，飾以羅谷捆昏，教以容步，三年學(xué)成而獻(xiàn)于吳毙沾。
傅香粉：即搽脂敷粉骗卜。香：一作“脂”。
浣紗：環(huán)宇記：會稽縣東有西施浣紗石左胞。水經(jīng)注：浣紗溪在荊州寇仓，為夷陵州西北，秋冬之月烤宙，水色凈麗遍烦。
持謝：奉告。
效顰：莊子：西施病心而顰躺枕，其里之丑人見而美之服猪，歸亦捧心而效其顰，富人見之拐云，閉門而不出罢猪，貧人見之，挈妻子而去之叉瘩，彼知美顰而不知顰之所以美坡脐。按：顰古作臏。
安可希：怎能希望別人的賞識房揭。
《西施詠》作于天寶時(shí)期。王維所處的盛唐時(shí)代晌端，在繁華的外衣下隱藏著政治危機(jī)：奸邪小人把持朝廷大權(quán)捅暴，紈绔子弟憑著裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)，咧纠；才俊之士卻屈居下層蓬痒，無人賞識。而“讀書三十年”的儒生漆羔，卻“腰下無尺組”梧奢，“一生自窮苦”狱掂。
詩人所處的盛唐時(shí)代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機(jī)：奸邪小人把持朝廷大權(quán)亲轨，紈绔子弟憑著裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)趋惨，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價(jià)倍增惦蚊，飛揚(yáng)跋扈器虾；才俊之士卻屈居下層，無人賞識蹦锋。而“讀書三十年”的儒生兆沙，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”莉掂。
王維以這首詩來借詠西施葛圃，以喻為人≡髅睿《西施詠》取材于歷史人物库正，借古諷今。詩人借西施“朝賤夕貴”尚氛，而浣紗同伴中僅她一人命運(yùn)發(fā)生改變的經(jīng)歷诀诊，悲嘆世態(tài)炎涼，抒發(fā)懷才不遇的不平與感慨阅嘶；借世人只見顯貴時(shí)的西施之美属瓣，表達(dá)對勢利小人的嘲諷；借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱讯柔，譏諷那些由于偶然機(jī)遇受到恩寵就趾高氣揚(yáng)抡蛙、不可一世的人；借效顰的東施魂迄，勸告世人不要為了博取別人賞識而故作姿態(tài)粗截，弄巧成拙。
詩的開首四句捣炬，寫西施有艷麗的姿色熊昌，終不能久處低微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛湿酸，就身價(jià)百倍婿屹。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力推溃。語雖淺顯昂利，寓意深刻。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛蜂奸，乃臻斯詣犁苏。”這種評價(jià)是很中肯的扩所。
此詩通過借詠西施而抒發(fā)現(xiàn)世感憤不平的諷刺詩围详，語意深微，很有普遍性碌奉。詩人通過西施的故事來發(fā)表詩人對人生的一點(diǎn)體會短曾。即“賤日豈殊眾，貴來方悟稀”的現(xiàn)象赐劣。這一現(xiàn)象有兩種情況：一是一般人難于辨別好歹嫉拐，一旦美好事物被發(fā)現(xiàn)后，大家才吃驚地感嘆艷羨魁兼；二是某些人與事物本來也平常無奇婉徘，一旦被評為上品或提拔成高官貴婦后，大家就刮目相看咐汞，敬佩不已盖呼。
春秋時(shí)越國諸暨芋蘿山的美女西施，被越王勾踐選送給吳王夫差化撕，成為吳宮邀幸擅寵几晤、嬌憐命貴的艷妃，左右了吳王植阴，支配了吳國蟹瘾。當(dāng)然，西施這樣做是有她的政治目的掠手，但王維的本詩并不是取材她的政治圖謀憾朴，而是用她入官后艷色凌人，寫令人感到厭惡的恃寵擅權(quán)的官場世態(tài)喷鸽。
開始兩句從通常世態(tài)的角度提出了一個(gè)很有概括性的問題：“艷色天下重众雷，西施寧久微?”是說：天下入好德者少，重色者多做祝，有這種社會習(xí)俗砾省，象西施那樣的人物，安能長久地處于微賤之地?因此生活中象西施這樣的人物混槐，會有被尊貴的一天纯蛾，只是時(shí)機(jī)之遇的早晚。這兩句是對取人不重德能的當(dāng)政者的譏諷纵隔，并同時(shí)表明，那些得勢者一朝之內(nèi)便嬌驕得判若兩人，根源還在于重色者捌刮。
三四句“朝為越溪女碰煌，暮作吳宮妃”，是前兩句中的有“重”而不“微"的一個(gè)突出的事實(shí)證明绅作。一個(gè)越國的山村中的普通女子芦圾，一朝之間身價(jià)十倍，原因就是因?yàn)橛龅搅酥仄G色的人俄认；重色人有多大權(quán)力个少，有色者就有多么貴重，如此的邏輯適合于說明歷史上的一切權(quán)臣和寵姬眯杏。王維就是借寵姬而抨擊權(quán)臣的夜焦，鄙視權(quán)臣并不是以自身的德能顯出貴重的意義，而是借“重”而“貴”的岂贩，王維提醒當(dāng)權(quán)的不要忘乎所以茫经，用意是很尖刻的。
從第五句“賤日豈殊重”開始萎津，到“莫得同車歸”卸伞，連續(xù)八句，是對“西施”的譏刺锉屈，針對性是世俗心理和那些得寵后便殊眾自貴荤傲、頤指氣使的嬌驕者。在王維看來颈渊，有一種社會性的心理惰性遂黍，就是一個(gè)美的事物，被埋沒的時(shí)候誰也看不出它的“殊眾”之處儡炼，而一旦被人發(fā)現(xiàn)了之后妓湘，它就成了世上稀有的寶貝。詩人認(rèn)為西施就是這種心理的一個(gè)代表對象乌询。詩人好象要問一問西施：“當(dāng)年你在苧蘿村溪邊浣紗時(shí)榜贴，你意識到你自己是那么天下少有嗎？比所有的浣紗姑娘都美嗎妹田？可為什么一進(jìn)吳官唬党，成為貴人，便感到自己成了稀世之珍呢鬼佣？”對于自貴自稀的人驶拱，王維最鄙夷那種“君寵益嬌態(tài)，君憐無是非”的得幸者晶衷，得幸者愈寵愈嬌蓝纲，借高權(quán)保護(hù)阴孟，唯己為是，非己為非税迷，以致到了無有是非的程度永丝。王維在仕途里不乏坎坷，接觸了不少炙手可熱的權(quán)臣箭养，詩人很憎惡這種人慕嚷，此刻詩人指著西施，一點(diǎn)也不客氣地針砭了這些小人毕泌。詩中主要不是評價(jià)歷史上的西施喝检。
詩的最后兩句：“持謝鄰家子，效顰安可希?”這是歸結(jié)性的道德評價(jià)撼泛。這里包含的意義是很復(fù)雜的挠说。在時(shí)間上，詩人回到了西施的時(shí)代坎弯，找到了那個(gè)被人傳為笑柄的東施纺涤，向東施致語。向西施效顰學(xué)不到真西施的樣子抠忘，又告訴她：這樣的西施怎么可能學(xué)得了撩炊，況且她“君寵益嬌態(tài)，君憐無是非"崎脉，再不屑與當(dāng)年浣紗伴為伍了拧咳，沒有什么可效之處。王維的話當(dāng)時(shí)的人是聽得見的囚灼，詩人的真正的“鄰家子”乃是現(xiàn)世人骆膝，不可效的是那些“君寵益嬌態(tài)，君憐無是非”的袞袞諸公灶体。
世間確實(shí)有某些品質(zhì)才能很好的人阅签，周圍的人卻不理解而以常人待之，待際遇一到蝎抽，被入發(fā)現(xiàn)后政钟，周圍的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然樟结，只一味學(xué)習(xí)其所然养交；不免便成了效顰的東施。
王維 : 王維（701年－761年廉嚼，一說699年—761年），字摩詰座每，漢族前鹅，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣峭梳，唐朝詩人，有“詩佛”之稱蹂喻。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩葱椭，詩中有畫；觀摩詰之畫口四，畫中有
