出自 宋代 蘇軾 《虞美人·有美堂贈述古》
湖山信是東南美哟旗，一望彌千里。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊闸餐。
沙河塘里燈初上饱亮，水調(diào)誰家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時舍沙，惟有一江明月碧琉璃近尚。
登高遠(yuǎn)眺，千里美景盡收眼底场勤。大自然的湖光山色戈锻，要數(shù)這里最美。你這一去和媳，何時才能返回格遭？請痛飲幾杯吧，但愿醉倒再不離去留瞳。
看拒迅，沙塘里華燈初放。聽她倘，是誰把動人心弦的《水調(diào)》來彈唱?當(dāng)夜深風(fēng)靜我們扶醉欲歸時璧微，只見在一輪明月的映照下，錢塘江水澄澈得象一面綠色的玻璃一樣硬梁。
湖山信：元祐初前硫，學(xué)士梅摯任杭州太守，宋仁宗曾作詩送行曰：“地有湖山美荧止，東南第一州屹电。”此句即從仁宗詩來跃巡。梅摯到任后筑有美堂于吳山危号。神宗熙寧七年（1074）秋，杭州太守陳襄（述句）素邪，將調(diào)往雨京（今河南商丘）行前宴客于美堂外莲。席間蘇軾作此詞。
使君：對州郡長官的稱呼兔朦，此處指陳襄偷线。漢時稱刺史為使君，漢以后用以尊稱州郡長官烘绽×苷眩
沙河塘：位于杭州東南，當(dāng)時是商業(yè)中心安接。
水調(diào)：商調(diào)名翔忽，隋煬帝開汴渠英融，曾作《水調(diào)》。
闌：殘歇式，盡驶悟，晚。
此詞作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時材失。時杭州太守陳襄（字述古）調(diào)任痕鳍，即將離杭，設(shè)宴于杭州城中吳山上之有美堂龙巨。應(yīng)陳襄之請笼呆，蘇軾即席寫下了此詞。
關(guān)于此詞的寫作旨别，宋人傅榦的《注坡詞》所敘甚詳诗赌。傅云：“《本事集》云：陳述古守杭，已及瓜代秸弛，未交前數(shù)日铭若，宴僚佐于有美堂。侵夜月色如練递览，前望浙江叼屠，后顧西湖，沙河塘正出其下绞铃，陳公慨然镜雨，請貳車蘇子瞻賦之，即席而就憎兽。
上片前兩句極寫有美堂的形勝冷离，也即湖山滿眼、一望千里的壯觀纯命。此二句從遠(yuǎn)處著想，大處落墨痹栖，境界闊大亿汞，氣派不凡。
“使君能得幾回來揪阿？便使樽前醉倒更徘徊”疗我，這兩句反映了詞人此時此刻的心情：使君此去，何時方能重來南捂？何時方能置酒高會吴裤？他的惜別深情是由于他們志同道合。據(jù)《宋史·陳襄傳》溺健，陳襄因批評王安石和“論青苗法不便”麦牺，被貶出知陳州、杭州。然而他不以遷謫為意剖膳，“平居存心以講求民間利病為急”魏颓。而蘇軾亦因同樣的原因離開朝廷到杭州，他自言“政雖無術(shù)吱晒，心則在民”甸饱。他們共事的兩年多過程中，能協(xié)調(diào)一致仑濒，組織治蝗叹话，賑濟(jì)饑民，浚治錢塘六井墩瞳，獎掖文學(xué)后進(jìn)渣刷。他們在力所能及的范圍內(nèi)，確實(shí)做了不少有益于人民的事矗烛。此時即將天隔南北辅柴，心情豈能平靜？
過片描寫華燈初上時杭州的繁華景象瞭吃，由江上傳來的流行曲調(diào)而想到杜牧的揚(yáng)州碌嘀，并把它與杭州景物聯(lián)系起來。想當(dāng)年歪架，隋煬帝于開汴河時令制此曲股冗，制者取材于河工之勞歌，因而聲韻悲切和蚪。傳至唐代止状，唐玄宗聽后傷時悼往，凄然泣下攒霹。而杜牧他的著名的《揚(yáng)州》詩中寫道：“誰家唱水調(diào)怯疤，明月滿揚(yáng)州〈呤”直到宋代集峦，此曲仍風(fēng)行民間。這種悲歌抠刺，此時更增添離懷別思塔淤。離思是一種抽象的思緒，能感覺到速妖，卻看不見高蜂，摸不著，對它本身作具體描摹很困難罕容。詞人借助燈火和悲歌备恤，既寫出環(huán)境稿饰，又寫出心境，極見功力之深烘跺。
結(jié)尾兩句湘纵，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝滤淳、碧光如鏡的夜景梧喷。走筆至此，詞人的感情同滿江明月脖咐、萬頃碧光凝成一片铺敌，仿佛暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進(jìn)入到人與自然融為一體的美妙境界屁擅。這里偿凭，明澈如鏡、溫婉靜謐的江月派歌，象征友人為人高潔耿介弯囊，也象征他們友情的純潔深摯。寫有美堂上所觀夜景胶果。
此詞以美的意象匾嘱，給人以極高的藝術(shù)享受。詞中美好蘊(yùn)藉的意象早抠，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的霎烙，是詞人自我情感的象征。那千里湖山蕊连，那一江明月悬垃，是作者心靈深處縷縷情思的閃現(xiàn)。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）趟佃，北宋文學(xué)家、書畫家昧捷、美食家。字子瞻罐寨，號東坡居士靡挥。漢族，四川人鸯绿，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）跋破。一生仕途坎坷簸淀，學(xué)識淵博，天資極高毒返，詩文書畫皆精租幕。其文汪洋
