出自 唐代 李白 《游泰山六首》
天寶元年四月從故御道上泰山
四月上泰山，石平御道開退唠。
六龍過萬壑鹃锈，澗谷隨縈回。
馬跡繞碧峰瞧预，于今滿青苔屎债。
飛流灑絕巘仅政，水急松聲哀。
北眺崿嶂奇盆驹，傾崖向東摧圆丹。
洞門閉石扇，地底興云雷躯喇。
登高望蓬流辫封，想象金銀臺。
天門一長嘯廉丽，萬里清風來倦微。
玉女四五人，飄颻下九垓雅倒。
含笑引素手璃诀，遺我流霞杯弧可。
稽首再拜之蔑匣，自愧非仙才。
曠然小宇宙棕诵，棄世何悠哉裁良。
清曉騎白鹿，直上天門山校套。
山際逢羽人价脾，方瞳好容顏。
捫蘿欲就語笛匙，卻掩青云關(guān)侨把。
遺我鳥跡書，飄然落巖間妹孙。
其字乃上古秋柄，讀之了不閑。
感此三嘆息蠢正，從師方未還骇笔。
平明登日觀，舉手開云關(guān)嚣崭。
精神四飛揚笨触，如出天地間。
黃河從西來雹舀，窈窕入遠山芦劣。
憑崖覽八極，目盡長空閑说榆。
偶然值青童持寄，綠發(fā)雙云鬟源梭。
笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏稍味。
躊躇忽不見废麻，浩蕩難追攀。
清齋三千日模庐，裂素寫道經(jīng)烛愧。
吟誦有所得，眾神衛(wèi)我形掂碱。
云行信長風怜姿，颯若羽翼生。
攀崖上日觀疼燥，伏檻窺東溟沧卢。
海色動遠山，天雞已先鳴醉者。
銀臺出倒景但狭，白浪翻長鯨。
安得不死藥撬即，高飛向蓬瀛立磁。
日觀東北傾，兩崖夾雙石剥槐。
海水落眼前唱歧，天光遙空碧。
千峰爭攢聚粒竖，萬壑絕凌歷颅崩。
緬彼鶴上仙，去無云中跡蕊苗。
長松入霄漢沿后，遠望不盈尺。
山花異人間岁歉，五月雪中白得运。
終當遇安期，于此煉玉液锅移。
朝飲王母池熔掺，瞑投天門關(guān)。
獨抱綠綺琴非剃，夜行青山間置逻。
山明月露白，夜靜松風歇备绽。
仙人游碧峰券坞，處處笙歌發(fā)鬓催。
寂靜娛清輝，玉真連翠微恨锚。
想象鸞鳳舞宇驾，飄颻龍虎衣。
捫天摘匏瓜猴伶，恍惚不憶歸课舍。
舉手弄清淺，誤攀織女機他挎。
明晨坐相失筝尾，但見五云飛。
陽春四月登泰山办桨，平整的御道沿著屏風樣的山峰直上筹淫。
皇上曾經(jīng)乘坐六龍車輦翻山越嶺，深壑幽谷縈回曲折呢撞。
當年碧峰上遺留的馬蹄痕跡损姜，現(xiàn)在早已被青苔掩蓋。
峭壁懸崖狸相，飛瀑噴流薛匪，松風水聲激切哀鳴捐川。
北望群峰奇絕脓鹃，仿佛向東海傾倒。
安放皇帝玉冊的石洞前巨大的石門緊閉古沥，隱隱感覺到地底風雷涌起瘸右。
絕頂望東海蓬萊三島，想象到了金銀臺岩齿。
站在南天門長嘯一聲太颤，青風四面萬里來。
仿佛看到四五個美麗的仙女盹沈，飄飄裊裊飛下九天來龄章。
她們對我嫣然一笑，接著把一只璀璨的流霞酒杯贈送給我乞封。
我急忙再三低頭致禮做裙，自己很慚愧：不是神仙而受此大恩。
我頓時感覺到：宇宙如此渺小肃晚，這塵世有什么值得戀眷的呢锚贱？
拂曉，我騎上白鹿关串，直奔南天門而去拧廊。
山腰上遇到一位仙人监徘，道貌軒然，瞳孔方方吧碾。
我撫摩著古松上的蘿藤凰盔，想和他聊天，他卻把高入青云的關(guān)門緊閉倦春。
幸好的是廊蜒，他贈送我一本遠古的寫有鳥跡字的書，飄飄落在山巖間溅漾。
書是上古文字寫的山叮，讀起來很費解。
因而再三嘆息添履，拜他為師屁倔，才沒有回來。
天亮?xí)r分暮胧，我老到了日觀峰锐借，舉手就可以扣開云關(guān)。
頓時全身精神飛揚往衷，仿佛置身于天地之間钞翔。
黃河從西邊逶迤而來，再窈窕如絲地流向東面的群山席舍。
倚靠在山崖傍邊布轿，極目四面八方，天地悠然来颤。
突然看到一個青發(fā)小道童汰扭，頭發(fā)挽成雙云鬟一樣。
他笑著對我說：干嘛現(xiàn)在才來學(xué)道呢福铅？歲月蹉跎萝毛，青春都浪費掉了。
突然他便無影無蹤滑黔，無處追尋笆包，令人浩然長嘆。
齋忌三千日略荡，裁白絲布書寫道經(jīng)庵佣。
天天吟頌，心有所得撞芍，感覺眾神拱衛(wèi)在我身邊秧了。
可以信風乘云，宛如身有雙翼序无。
攀上日觀峰验毡，憑欄望東海衡创。
海濤撼動著遠山，云中天雞在鳴叫晶通。
銀光閃耀的樓臺躍出大海璃氢，鯨魚翻滾起巨浪。
怎樣才可以得到仙丹狮辽？真正生出羽翼一也，高飛蓬萊！
泰山日觀峰朝東北傾斜喉脖，兩座山崖夾著一雙巨石椰苟。
海水仿佛在眼前弄潮，遙遠的天邊一片青碧的色彩树叽。
千座山峰如槍林立舆蝴，萬條溝壑如臨深淵。
緬懷曾經(jīng)騎黃鶴來泰山的神仙题诵，可現(xiàn)在那里去尋找他們的蹤影洁仗？
山上的古松高聳入云天，遠遠望去性锭，離天不過幾尺赠潦。
山花也與人間不同，五月里白色的花兒與白雪渾然一色草冈。
總會遇到仙人安期生的她奥，一同在泰山煉金丹玉液。
清晨飲過泰山瑤池的清泉疲陕，夜晚準備在南天門投宿方淤。
懷中抱著綠綺琴钉赁，天黑了還行走在青山之間蹄殃。
月亮出山了，群山一片皎潔如玉你踩，夜靜了诅岩，連古松也停止了嘯吟。
寂靜中愈感覺清暉可弄带膜，玉真仙女下降到翠微峰吩谦。
仿佛看到鸞鳳與龍虎一起翩翩起舞，衣袂飄舉膝藕。
舉手就可以攀折到天上的匏瓜式廷，味美甘甜，樂不思蜀芭挽，真的不想回家了滑废。
再舉手蝗肪，撫弄著銀河的浪濤，清淺可愛蠕趁，卻不小心摸到了織女的紡織機薛闪。
唉，到明天天亮俺陋，美夢就會消失豁延，只見五色云彩飛舞！
(1)泰山：在今山東省泰安市西北腊状，是中國東部著名高山诱咏。《史記正義》：泰山缴挖，一曰岱宗胰苏，東岳也，在兗州博城縣西北三十里醇疼∷恫ⅲ《山東通志》：泰山，在濟南府泰安州北五里秧荆，一曰兗鎮(zhèn)倔毙。周圍一百六十里，自山下至絕頂四十余里乙濒。上有石表巍然陕赃，傳是秦時無字碑。
(2)《舊唐書》：開元十三年十月辛酉颁股，東封泰山么库，發(fā)自東都。十一月丙戌甘有，至兗州岱宗頓诉儒。己丑日南至，備法駕登山亏掀，仗衛(wèi)羅列山下百余里忱反，詔行從留于谷口，上與宰臣禮官升山滤愕。庚寅温算，祀?yún)翘焐系塾谏蠅兴眷胛宓郯偕裼谙聣溆啊６Y畢注竿，藏玉冊于封祀壇之石磩。然后燔紫燎發(fā)，群臣稱萬歲巩割，傳呼自山頂至岳下胰丁，震動山谷。
(3)《宋書》：天子所御駕六喂分，其余副車皆駕四锦庸。按《尚書》稱：朽索御六馬∑哑恚《逸禮·王度記》曰：天子駕六甘萧。袁盎諫漢文馳六飛。魏時天子亦駕六梆掸。六龍之義本此扬卷。鮑照詩：“千巖盛阻積，萬壑勢順索酸钦」值茫”
(4)孫綽《天臺山賦》：“瀑布飛流以界道”傲颍”張協(xié)《七命》：“登絕巘徒恋，溯長風』斗”絕巘入挣，高峰也。
(5)鮑照詩：“合沓崿嶂云硝拧【斗ぃ”
(6)郭璞詩：“神仙排云出，但見金銀臺障陶∽烫瘢”
(7)《山東通志》：上泰山，屈曲盤道百余抱究，經(jīng)南天門恢氯，東西三天門，至絕頂媳维，高四十余里酿雪。左思詩：“長嘯激清風≈豆簦”
(8)郭璞詩：“升降隨長煙，飄颻戲九垓朋凉≈莸ぃ”張銑注：“九垓，九天也∧苟荆”
(9)《抱樸子》：項曼都入山學(xué)仙吓揪，十年而歸家，曰：“仙人以流霞一杯與我飲之所计，輒不饑渴柠辞。”
(10)《漢武內(nèi)傳》：王母曰：“雖當語之以至道主胧，殆恐非仙才也叭首。”
(11)《楚辭》：“仍羽人于丹丘踪栋”焊瘢”王逸注：“人得道，身生羽毛也夷都【彀Γ”朱子注：“羽人，飛仙也囤官《簦”
(12)《抱樸子》：仙人目瞳正方〉骋《神仙傳》：李根瞳子皆方摩泪。按《仙經(jīng)》云：八百歲人瞳子方也。
(13)徐干《中論》：“蒼頜視鳥跡而作書劫谅〖樱”
(14)《爾雅》：“閑，習(xí)也捏检≤衤浚”《荀子》：“多見曰閑」岢牵”
(15)平明：天亮的時候熊楼。日觀：泰山東南的高峰，因能看到太陽升起而得名能犯。云關(guān)：指云氣擁蔽如門關(guān)鲫骗。這四句是寫日出時的景象與作者當時精神煥發(fā)的神態(tài)。
(16)窈窕：深遠曲折的樣子踩晶。
(17)八極：八方極遠之地执泰。閑：大，廣闊渡蜻。兩句意為：憑崖眺望遠方的盡頭术吝，天空顯得格外寬闊计济。
(18)值：遇到。青童：仙童排苍。
(19)綠發(fā)：漆黑的頭發(fā)沦寂。云鬟：古代婦女梳的環(huán)形發(fā)結(jié)。這里指仙童的發(fā)型淘衙。
(20)蹉跎：虛度光陰传藏。凋朱顏：這里指容貌衰老。
(21)躊躇：猶豫彤守。
(22)浩蕩：廣闊毯侦。這里指廣闊的天空。
(23)《南岳魏夫人傳》：夫人入洛陽山中遗增，清齋五百日叫惊，讀《大洞真經(jīng)》。
(24)顏師古《急就篇注》：“素做修，謂絹之精白者霍狰，即所用寫書之素也∈渭埃”
(25)《楚辭》：“坐堂伏檻蔗坯，臨曲池些×呛”東溟宾濒，東海也。
(26)海色：曉色也屏箍。
(27)天雞：傳說中的神雞绘梦。居?xùn)|南桃都山大桃樹上，又傳居?xùn)|海岱輿山扶桑樹上赴魁，率天下之雞報曉卸奉。
(28)謝靈運詩：“張組眺倒景，列筵矚歸潮颖御￠茫”李善注：《游天臺山賦》曰“或倒景于重溟”，王彪之《游仙侍》曰“遠游絕塵霧潘拱，輕舉觀滄溟疹鳄。蓬萊蔭倒景，昆侖罩層城”芦岂，并以山臨水而景倒瘪弓，謂之倒景。
(29)蓬萊盔腔、瀛洲：在渤海中杠茬，有不死藥月褥，金銀為宮闕弛随。
(30)緬：思貌瓢喉。
(31)《歲華紀麗》：泰山冬夏有雪。
(32)安期：即安期生舀透，古之仙人栓票。
(33)江淹詩：“道人讀丹經(jīng)，方士煉玉液愕够∽咛埃”張銑注：“玉液，玉膏也惑芭∽菇疲”
(34)王母池：又名瑤池，在泰山東南麓遂跟。
(35)暝：傍晚逃沿。天門關(guān)，在泰山上幻锁。登泰山的道路盤旋曲折凯亮，要經(jīng)過中天門、南天門等處哄尔，然后到達山頂假消。
(36)綠綺：古琴名，相傳司馬相如有綠綺琴岭接。這里泛指名貴的琴富拗。
(37)松風：風撼松林發(fā)出的響聲。兩句意為：月光下山色明亮鸣戴，露水晶瑩啃沪；風停了，松林無聲葵擎，夜更寂靜谅阿。
(38)笙歌：吹笙伴歌。
(39)娛：樂酬滤。清輝：月光签餐。玉真：道觀名。這里泛指泰山上的道觀盯串。翠微：指山氣青白色氯檐。兩句意為：靜夜望月使人心情愉快，遠看道觀與青縹的山氣連成一片体捏。
(40)鸞鳳：傳說中的仙鳥冠摄。
(41)龍虎衣：繡有龍虎紋彩的衣服糯崎。
(42)捫(mén)：摸。匏(páo)瓜：星名河泳。兩句意為：撫摸天體想摘下匏瓜星沃呢，面對似有似無的幻境忘記了歸去。
(43)清淺：指銀河拆挥”∷《古詩十九首·迢迢牽牛星》有“河漢清且淺”之句≈酵茫織女惰瓜，星名，傳說織女是天帝之女汉矿，住銀河之東崎坊，從事織作，嫁給河西的牛郎為妻洲拇。兩句意為：舉手戲弄銀河的流水奈揍，無意中攀住了織女的布機。
(44)坐相失：頓時都消失呻待。
(45)但見：只看到打月。五云：五色彩云。
唐代大詩人李白對泰山懷著異常深厚的感情蚕捉。公元742年（唐玄宗天寶元年）四月奏篙，李白來到泰山，寫下了這六首贊美泰山的組詩迫淹。
李白的《游泰山六首》為連章古詩秘通，其中每一首都是一個耐人尋味的審美境界，而全詩六首從整體上展示了更廣闊敛熬、更深邃肺稀、更完美的意境，描繪了一座雄渾壯麗的自然之山应民，一座奇異可感的神妙之山话原，令人體悟到這是寄寓著作者人生理想、人格向往的情感之山诲锹，心靈之山繁仁。泰山方圓四百多公里，體勢宏大归园，“意想之所至黄虱，皆山也”（張俯《岱志》）。其景觀雄奇庸诱、險絕捻浦、曲幽晤揣，奧曠之特色俱臻。僅以登山中軸線而歷朱灿，從王母池昧识、一天門、中天門母剥、南天門滞诺、天街至玉皇頂形导，再及日觀峰环疼、月觀峰，沿途凡峰崖朵耕，澗谷炫隶，泉瀑，奇松怪石阎曹，名禽異花伪阶，云嵐煙霧極目難盡，即或為長文处嫌，亦覺語白言乏栅贴。而李白在《游泰山六首》中卻能以超然的宇宙觀和獨特的時空透視，目攬?zhí)┥饺f象于方寸熏迹，馳思結(jié)韻于毫端檐薯，以寫意山水筆法繪出了有聲畫卷，顯示了李白詩歌獨有的豪放風格注暗。
全詩開頭坛缕，“四月上泰山”，看似平敘交代時間捆昏，卻暗蘊泰山時令奇觀背景赚楚。公元742年（天寶元年）暮春時節(jié)，李白佩劍掛蘆骗卜，抱琴捋袂宠页。從王母池開始登山了】懿郑“石屏御道開”举户，眼前的泰山諸多峰巒如同扇扇屏風，次第打開焚刺，一條帝王封禪時開辟的御道豁然而現(xiàn)敛摘。古御道有十幾里之長，逶迤出沒于峰巒澗谷之中乳愉。詩人沒有白描峰回路轉(zhuǎn)兄淫。而是以遙思當年唐玄宗封禪時的登途盛景賦筆屯远。“六龍過萬壑捕虽，澗谷隨縈回慨丐。馬跡繞碧峰，於今滿青苔泄私》拷遥”萬千山壑、澗谷晌端、碧蜂仿佛都在尾隨著皇帝御車馬隊的馳騁而飛動起來捅暴，寥寥幾筆就形象地表現(xiàn)了泰山山勢“高遠”而曲折盤旋上升的生動情態(tài)。如果說盤道彎彎咧纠，層巒盡染是詩人對登山起步景色的幾筆渲染的話蓬痒，接著詩人采用散點透視的視角，移步換景漆羔，從不同層次以不同的“皴法”向讀者描繪了沿途山水的奇險幽秘梧奢。登泰山至中途，過中天門演痒，曲折的盤路便為天梯般的石階代替了亲轨。仰望兩側(cè)，懸崖千仞鸟顺，“飛流灑絕惦蚊，水急松聲哀”，“北眺 嶂奇诊沪，傾崖向東摧”养筒。泉水若“飛”，峰崖之高絕可見端姚，巨巖累接晕粪，險峻難以登攀之狀可想。泰山的高泉飛流渐裸，不似廬山瀑布“靜態(tài)”地“掛前川”巫湘，而是遇崖迭挫，進濺成珠昏鹃，潑“灑”在層層懸崖之上尚氛，又聚匯成流潛入深谷，水聲也就融入松濤呼嘯之中了洞渤。這是泰山獨特的山水景致阅嘶。向北望去，山巒如扇、如柱讯柔、如劍抡蛙、如獸，千奇百怪魂迄，那處處懸崖都像要向東面歪倒下去粗截，令人心僳。詩人順手拈來“傾”“摧”二字捣炬，泰山之高險便活現(xiàn)了熊昌。詩人視點又下移到澗谷，只見大大小小的巖洞嵌進崖壁湿酸，“洞門閉石扇”婿屹，巨石宛如扇扇石門又將洞府封掩起來。澗谷中嵐氣凝結(jié)成的云團蕩漾稿械，急流选泻、松濤在神秘的山谷中反復(fù)回饋延綿如雷。這云雷美莫，就像是從地底下直冒出來√莶叮“地底興云雷”厢呵，詩人摹景擬聲，形象地襯托出泰山山澗之深之奇傀顾。這又像山水畫中的“深遠”意境了襟铭。
詩人如同一位業(yè)務(wù)嫻熟的導(dǎo)游，指引讀者從登山所處的不同位置短曾，不同的視角欣賞泰山千姿百態(tài)的奇景寒砖，可謂步步佳境。攀爬十八盤嫉拐，登上寓天門哩都，過天街，至極頂婉徘，“憑崖覽八極漠嵌，目盡長空閑”，才真的進入“如出天地間”的大境界了盖呼。東攀日觀峰儒鹿，“登高望蓬瀛”，“海色動遠山”几晤，詩人看到的是“海水落眼前约炎，天光遙空碧”，日觀峰下的“云盒否”連接洋洋東海圾浅，與泰山融為一體墙贱，極寫泰山之闊大。佇崖北眺贱傀，只見“黃河從西來惨撇，窈窕入遠山”。李白這里沒有用摹寫“黃河萬里觸山動府寒，洪波噴流射東嚎茫”（《西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖株搔，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）那樣壯大奔放的筆勢剖淀，而是以線紋式的繪畫手法表現(xiàn)了黃河的另一種“窈窕”姿態(tài)。這既有黃河下游平緩鋪流的真實依據(jù)纤房，也是從視覺形象上反襯出泰山之高纵隔。詩人抬頭平視，叢巒迭嶂之上“長松入霄漢炮姨，遠望不盈尺”捌刮，雖是寫遠望視點之實，卻繪出了泰山“平遠”奇逸之景舒岸。俯瞰腳下绅作，則是“千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷”蛾派，自下登山所仰見的萬千巨大峰巒俄认，從這極頂望下去，卻變得像人頭“攢聚”在—起洪乍，而條條澗谷更顯得深不可測眯杏，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此壳澳，詩人“精神似飛揚”岂贩，“如出天地間”，身心完全融化在無垠宇宙之中钾埂，神思馳騁河闰，襟懷浩蕩，不禁張開雙臂褥紫，“天門一長嘯”姜性。這長嘯令群峰震撼，這長嘯令云霧頓開髓考，這長嘯令“萬里清風來”部念。至此，一位逸態(tài)凌云、吐納天地精華的詩仙屹立泰山極巔的傲岸形象躍然紙上儡炼。一千多年過去妓湘，李白“天門一長嘯，萬里清風來”便成了泰山山頂?shù)囊淮笕宋木坝^乌询，令后人登此也要或有所體悟榜贴，或附庸風雅地“長嘯”一次了。
如果僅以上所析妹田，詩人對泰山的描繪或只可作山水詩高手而論唬党，然而《游泰山六首》更獨具藝術(shù)特色的是，李白借助泰山神話傳說鬼佣，在詩中幻化出一個情節(jié)生動驶拱，亦真亦幻的泰山仙境，大大豐富了詩的內(nèi)容晶衷，拓展了詩的意境蓝纲，增強了詩的藝術(shù)感染力。泰山歷來有神仙出沒的傳說晌纫∷懊裕《列仙傳》曾載仙人稷邱君為“泰山下道士”「追耍《神仙傳》傳說漢孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”翁狐，頭上白光數(shù)丈，壽三百歲凌蔬。秦始皇羨慕的仙人安期生，更是懷揣“不死藥”往來于泰山和東海仙山之間闯冷。傳說中的神仙人物惝恍渺冥砂心，泰山的山水雄奇神異，詩人將二者融為一體蛇耀，就越發(fā)增益了詩意的一種朦朧虛幻色彩辩诞，并由此誘使人們?nèi)ャ裤缴裨捴械募毠?jié)，去品味其中的綿綿幽情纺涤。
詩人登上高高的南天門译暂，東望蓬瀛仙島，遐想聯(lián)翩撩炊，似乎真的看到仙人居住的金銀宮闕外永，在大海波濤中“銀臺出倒景，自浪翻長鯨”拧咳。心弦激蕩伯顶，仰面長嘯，回響遏云，打破了天宇的寧靜祭衩≡钐澹“玉女四五人，飄飄下九垓”掐暮，佩玉鳴環(huán)蝎抽，皓齒微啟，向李白親切致意路克。大概酒仙大名已聲聞仙界樟结，玉女贈給李白一杯流霞仙酒品嘗，又似乎是在探問：謫仙何故不再來修行衷戈，像我們一樣自由自在狭吼！“稽首再拜之，自愧非仙才”殖妇，李白長揖感謝且顯窘容刁笙。這“自愧”不知是謙辭，還是有難言之隱谦趣∑Ｎ“曠然小宇宙，棄世何悠哉前鹅！”詩人竟有點要放棄世事煩惱摘悴，隨仙人而去的意思。這表明了仙女的不期而至牽惹了李白的思緒舰绘。李白在泰山之巔邊賞景邊思索之際蹂喻，偏偏又遇到了一位“方瞳好客顏”的羽衣仙人∥媸伲“捫蘿欲就語口四，卻掩青云關(guān)”，仙人沒有同他說話秦陋，只贈給他一卷仙書蔓彩，即消逝在云霞之中了。詩人拾起仙書翻閱驳概，“其字乃上古”赤嚼，如同“鳥跡”一般，“讀之了不閑”顺又，不知所以更卒。李白想等仙師歸來指點迷津，等了半天待榔，可“從師方未還”逞壁，唯有“感此三嘆息”流济。雖然求仙難，泰山美景卻盡可賞心悅目腌闯。李白登上日觀蜂绳瘟，“憑崖覽八極，日盡長空閑”姿骏，“舉手開云關(guān)”糖声，遠觀黃河玉帶，正在愜意無限之際分瘦，不知何處又轉(zhuǎn)來一位“綠發(fā)雙云鬟”的小仙童蘸泻，竟然“笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏”嘲玫。詩人剛剛平靜的心緒又被打亂了悦施。他想自己二十多歲辭親仗劍遠游，至今又是二十多載去团，年華蹉跎抡诞，朱顏已謝。仕途理想既然不能實現(xiàn)土陪，那就只好尋求捷徑修仙了昼汗。“躊躇忽不見鬼雀，浩蕩難追攀”顷窒，仙童已倏忽逝去。但仙童的莞爾一笑卻給李白留下一個不小的刺激源哩，他真的要嘗試一下修仙了鞋吉，第四首詩如同使用蒙太奇手法剪接進了李白曾有過的修仙體驗，描繪了一段美妙的幻境励烦。李白確曾跟隨著名道士吳筠同隱剡中坯辩，“清齋三千日，裂素寫道經(jīng)”崩侠，也曾“吟誦有所得”，出現(xiàn)過“眾神衛(wèi)我形坷檩，云行信長風却音，颯若羽翼生”的幻覺。此時登泰山他仿佛就是“清曉騎白鹿矢炼，直上天門山”的仙人了系瓢。朦朧之中，詩人在山巔看到東海巨靈之鰲背負蓬瀛仙山飄動句灌，仙人居住的金銀宮闕在海水中浮出倒影夷陋，巨鯨攪起沖天海浪欠拾，面且聽到天雞鳴叫。詩人回眸山頂骗绕，“山花異人間藐窄，五月雪中自”。泰山高聳入云酬土。雖已近五月荆忍，山頂依然白雪晶瑩，山花竟然在雪中綻放撤缴，人間不會有如此美景刹枉。天上乎，人間乎屈呕，真幻難分微宝。詩人似乎要安下心來修仙了。他自慰“終當遇安期”虎眨，教他“於此煉玉液”蟋软，并能得到“不死藥”，也能騎鶴“去無云中跡”专甩，“高飛向蓬瀛”钟鸵。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看來就要結(jié)尾了涤躲。不料詩人又宕開一筆棺耍，另辟出第六首詩群仙夜娛的一幕，不僅泰山仙境描寫的更加完整真切种樱，而且把詩人復(fù)雜的情感又推上了一個新的高潮蒙袍。泰山之夜是那樣幽秘，詩人懷抱綠綺名琴嫩挤，漫步青山野徑害幅。“山明月露白”“夜靜松風歇”岂昭，“玉真連翠微”以现。松濤平息，仙人的宮觀掩映在蒼翠之中约啊，月華為山野披上一層透明的輕紗邑遏。詩人窺見眾仙人在山巔開始了自己的夜生活：“處處笙歌發(fā)”，“想象鸞鳳舞恰矩，飄飄龍虎衣”记盒。“寂靜娛清輝”外傅，寥廓蒼穹在屏息靜聽著自由的生命唱出的頌歌纪吮，高懸的明月好像仙人們的靈魂之光俩檬，也照射著詩人的心靈。李白此時已融進了仙人世界碾盟∨锪桑“恍惚不憶歸”，他忘記了自己來自何處巷疼，他也不愿意歸去晚胡。他望見匏瓜星在閃爍，銀河就在頭上嚼沿，幾可摸到織女的織布機估盘。詩人盼望天不要再亮，仙境不要再消失骡尽∏餐祝“捫天摘匏瓜”，詩人舉手向河畔攀细，干脆要把匏瓜星摘下箫踩，急切之中卻誤摘了織女星，天還是亮了谭贪。仙境消失了境钟，泰山秀姿依然，五彩祥云飄蕩在晨曦之中俭识】鳎“明晨坐相失，但見五云飛套媚「刻”詩人的仙境之旅戛然而止，仙引堤瘤、問仙玫芦、學(xué)仙、慕仙的思緒統(tǒng)統(tǒng)被晴明消蝕了本辐，只留給詩人些許失意甚或現(xiàn)實的思考：通過求仕實現(xiàn)自己的遠大志向是艱難的桥帆，沒有權(quán)勢者舉薦，只靠自己的努力無法實現(xiàn)慎皱；求仙也是艱難的环葵，因為仙人并不真的存在；可是泰山這樣的人間“仙境”卻常有宝冕，在這樣的仙境中大可讓自己的情感自由馳騁，無拘無束邓萨，盡情享受精神的愉悅地梨。
《游泰山六首》在李白全部詩作中占有重要位置菊卷，當可與《蜀道難》《將進酒》等名篇相媲美。其突出的藝術(shù)特色是以游仙體來寫山水詩宝剖，形成了完美的獨特的詩歌創(chuàng)作范式洁闰。自《詩經(jīng)》以后的中國詩歌創(chuàng)作逐漸形成兩脈各顯神彩的文學(xué)傳統(tǒng)，一是自楚辭演進而來的表現(xiàn)游仙內(nèi)容的詩歌万细，一是魏晉南北朝以來的山水詩歌扑眉。前者描繪出仙人和仙境的美好的藝術(shù)境界，多以寄托作者或政治理想難酬或憤世嫉俗的隱逸情懷赖钞；后者則以自然山水以及附麗于山水的自然現(xiàn)象和人文景觀作為描寫對象腰素，抒發(fā)詩人的喜怒哀樂、愁悶悲慨等各種情懷雪营。自劉宋謝靈運山水詩起弓千，將游仙內(nèi)容與山水詩相結(jié)合，偶有所見献起，但未為大觀洋访。謝靈運的《登江中孤嶼》似乎曾有這樣的嘗試：“云日相輝映，空水共澄鮮……想象昆山婁谴餐，緬邈區(qū)中緣姻政。始信安期術(shù)，盡得養(yǎng)生年岂嗓≈梗”雖不乏情致，但詩中的“昆山姿”“區(qū)中緣”“安期術(shù)”等仙人仙境的化用摄闸，不過是為詩用典增致善镰，尚不能稱為—種獨特風格。而李白則集游仙與山水二體之長為一體年枕，在《游泰山六首》中形成一種新的構(gòu)思風格炫欺。詩中既用雄健粗放的線條和鮮明的色彩勾勒了泰山壯麗開闊的藝術(shù)畫面，又將游仙詩中常用的人物（玉女熏兄、綠發(fā)青童品洛、安期生等），事典（巨鰲負仙山摩桶、仙人居住金銀臺桥状、仙人飲流霞等），語匯（九垓硝清、清齋辅斟、裂素、玉液芦拿、瓠瓜等）士飒，結(jié)合泰山神話傳說查邢，重新演繹描繪出仙人與仙境的新鮮的藝術(shù)形象，構(gòu)思出詩人與仙人交往的生動故事情節(jié)酵幕。詩中既有仙境不同時空的具體情景描寫扰藕，又有情節(jié)發(fā)展的連貫性，從而造成了強烈的美感和生動的形象芳撒。而這種美感和生動形象又是疊印在泰山神妙山水的真實背景上的邓深，這不僅增強了詩歌飄渺奇逸的意境之美，而且使人有一種如臨其境笔刹、如見其人的藝術(shù)感受芥备，其藝術(shù)效果就大大超過了其他以泰山為題材的山水詩作。
與以游仙寫山水的構(gòu)思風格相匹配徘熔，在《游泰山六首》中门躯，詩人采用了山水實景與仙人仙境兩條發(fā)展線脈絞結(jié)起伏，交相顯隱的結(jié)構(gòu)形式酷师，展現(xiàn)了作者進行藝術(shù)構(gòu)思的別具的時空意識讶凉。中國傳統(tǒng)的詩歌抒情表意方式是在外象之中尋求心靈的對應(yīng)物，借以實現(xiàn)感情的外化山孔，使情意與物象構(gòu)成默契懂讯。李白在這里的感情外化的對應(yīng)物，不僅是實際的泰山山水景物台颠，又是虛構(gòu)出的仙境景物褐望，二者組合在一個藝術(shù)整體中，共同完成一個藝術(shù)使命：傳達出詩人游泰山的深層情懷串前。詩人筆下的實景以“四月上泰山”的登程總領(lǐng)引起瘫里，一線貫穿全詩六首〉茨耄或?qū)懭敖鞫粒驅(qū)懢植浚蛴锰貙懱秤酰P勢縱橫劳殖，重染淡抹，舒緩有致拨脉，氣象闊大神奇而又氣韻貫通哆姻。但通讀全詩六首，讀者又感覺到詩中的山水描繪分明是在構(gòu)建出一種大的環(huán)境氛圍和場景轉(zhuǎn)換玫膀，成為仙境賴以產(chǎn)生和情節(jié)發(fā)展的底素矛缨、背景和烘托。詩人筆下幻化出的仙境和仙人的活動景況，則以遇仙劳景、仙引誉简、思仙、學(xué)仙盟广、慕仙的一條情節(jié)線索曲曲折折穿行在詩人描繪的泰山實景之中。作者在詩中表現(xiàn)出的或自由舒放瓮钥、或驚異迷惘筋量、或無奈失望等復(fù)雜的情愫則融化進實景幻景線脈的絞結(jié)之中，起起伏伏釋放于虛實真幻之間碉熄，不僅多層面地展示了詩人的內(nèi)心世界桨武，而且使讀者不由自主地諧振著詩人情感的律動，喚起山水境界中類似的審美心理锈津，并引發(fā)對世事人生的無窮品味呀酸。
《游泰山六首》獨特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)不但是連章古詩的精巧寫法，又是李白寫作此詩時特殊的情懷背景所致琼梆。李白是一個懷有“鴻鵠”之志者性誉，他的抱負是很大的。他希望做帝王的輔弼大臣茎杂，在政治上有赫赫的建樹错览。但由于他不肯向權(quán)貴“摧眉折腰”，只能是封建制度下的犧牲品煌往。李白《游泰山六首》倾哺，既從表層詩境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蘊含著縈于李白心底的矛盾彷徨情緒刽脖。泰山雄刺云天羞海，登山目盡長空，憑覽八極曲管，或“舉手開云關(guān)”却邓，或“天門一長嘯”，既是詩人傲岸翘地、狂放性格的自然表露申尤，也是詩人長期壓抑下的慨憤不平在寥廓宇宙中的暫時放解。但這種性格表露和情緒放解與潛存心底的壯志難酬的情結(jié)又不時產(chǎn)生反差和碰撞衙耕。因而詩人運用或夸張昧穿、或險奇、或清麗的語言幻造出的仙境仙人雖然極具魅力橙喘，但并沒有表現(xiàn)出詩人追求仙道的摯誠和狂熱傾向时鸵。相反，詩中時隱時現(xiàn)的卻是那種追求自由人格、追求宏大理想而不得實現(xiàn)的心境饰潜，有一種“言在此而意在彼”（葉燮《原詩》）的味道初坠。全詩每一首大抵都是由實景入幻境，又由幻境結(jié)尾彭雾，若連綴起來碟刺，就可以品味出詩人是以奇思妙想遣懷去悶，在恍惚迷離的幻境中寄托自己的情思薯酝。從詩中可見半沽，詩人對玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指點門徑的仙書是“讀之了不閑”吴菠，“感此三嘆息”者填，詩人欲與仙人攀談，卻“躊躇忽不見做葵，浩蕩難追攀”占哟，即使想跟仙人“練玉液”，得到“不死藥’酿矢，與仙人同娛同樂榨乎，但最終結(jié)果卻是“明晨坐相失，但見五云飛棠涮∶В”詩人憧憬的自由馳騁的美好仙境，在全詩的結(jié)尾卻是以“坐相失”的遺憾現(xiàn)實而結(jié)束严肪。詩中所要表達的意旨不正是詩人彷徨無奈的惆悵情緒嗎史煎？如果聯(lián)想李白在四月登泰山后的秋天突然奉詔入京，竟然高歌“仰天大笑出門去驳糯，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）篇梭，就更會體會到本詩這一意旨了，《唐宋詩醇》曾評李白此詩“若其體近游仙酝枢，則其寄興爾”應(yīng)是很有見地的恬偷。只不過由于李白生性狂傲，胸懷曠達帘睦，遇事憤而不怒袍患、愁而不苦，加之詩風飄逸豪放竣付，詩中的意旨不像陳子昂“念天地之悠悠诡延，獨愴然而淚下”那樣直白，“其寄托在可言不可言古胆，其指歸在可解不可解之會”（葉燮《原詩》）罷了肆良。
李白 : 李白（701年－762年），字太白巫糙，號青蓮居士朗儒，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”参淹。祖籍隴西成紀采蚀，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州承二。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
