出自 唐代 王維 《輞川閑居贈裴秀才迪》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠迂曲，秋水日潺湲。
倚杖柴門外寥袭，臨風(fēng)聽暮蟬路捧。
渡頭馀落日，墟里上孤煙纠永。(馀 一作 余)
復(fù)值接輿醉鬓长，狂歌五柳前。
寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼尝江，秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方涉波。
我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。
渡頭那邊太陽快要落山了啤覆，村子里的炊煙一縷縷飄散苍日。
又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂窗声。
輞川：水名炕婶，在今陜西省藍(lán)田縣南終南山下。山麓有宋之問的別墅袖扛，后歸王維婶希。王維在那里住了三十多年，直至晚年见剩。裴迪：詩人杀糯，王維的好友，與王維唱和較多苍苞。
轉(zhuǎn)蒼翠：一作“積蒼翠”固翰。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)為，變?yōu)楦恰Ｉn翠：青綠色骂际，蒼為灰白色，翠為墨綠色冈欢。
潺湲（chán yuán ）：水流聲歉铝。這里指水流緩慢的樣子，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解涛癌。
聽暮蟬：聆聽秋后的蟬兒的鳴叫犯戏。暮蟬：秋后的蟬，這里是指蟬的叫聲拳话。
渡頭：渡口先匪。余：又作“馀”。
墟里：村落弃衍。孤煙：直升的炊煙呀非，可以是倚門看到的第一縷村煙。
值：遇到镜盯。接輿：陸通先生的字岸裙。接輿是春秋時楚國人，好養(yǎng)性速缆，假裝瘋狂降允，不出去做官。在這里以接輿比裴迪艺糜。
五柳：陶淵明剧董。這里詩人以“五柳先生”自比幢尚。這兩句詩的意思是說，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒翅楼，在我面前唱歌尉剩。
裴迪是王維的好友，兩人同隱終南山毅臊，常常在輞川“浮舟往來理茎，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）管嬉。此詩就是他們的彼此酬贈之作皂林。
此詩所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景。一聯(lián)和三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景式撼，詩人選擇富有季節(jié)和時間特征的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽扰楼，墟里的炊煙，有聲有色弦赖，動靜結(jié)合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫蹬竖。詩的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩人與裴迪的閑居之樂。倚杖柴門币厕，臨風(fēng)聽蟬列另，把詩人安逸的神態(tài)旦装，超然物外的情致页衙，寫得栩栩如生阴绢；醉酒狂歌店乐，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致呻袭。全詩物我一體眨八，情景交融，詩中有畫廉侧，畫中有詩页响。
此詩伏穆、畫、音樂完美結(jié)合的五律枕扫。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色烟瞧；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象参滴。風(fēng)光人物，交替行文砾赔，相映成趣，形成物我一體暴心、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼专普。
“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲檀夹。”首聯(lián)寫山中秋景炸渡。時在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響偶摔；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠辰斋。不待頷聯(lián)說出“暮”字，已給人以時近黃昏的印象宫仗。“轉(zhuǎn)”和“日”用得巧妙藕夫。轉(zhuǎn)蒼翠枯冈，表示山色愈來愈深，愈來愈濃办悟；山是靜止的，這一“轉(zhuǎn)”字炫加，便憑借顏色的漸變而寫出它的動態(tài)。日潺湲铺然，就是日日潺湲，每日每時都在喧響魄健；水是流動的，用一“日”字沽瘦，卻令人感覺它始終如一的守恒。寥寥十字析恋，勾勒出一幅有色彩，有音響绿满，動靜結(jié)合的畫面。
“渡頭余落日窟扑，墟里上孤煙喇颁。”頸聯(lián)寫原野暮色橘霎。夕陽欲落，炊煙初升姐叁，是田野黃昏的典型景象。渡頭在水外潜，墟里在陸挠唆；落日屬自然处窥，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的玄组√霞荩“墟里上孤煙”谒麦，顯系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點(diǎn)化而來哆致。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞绕德、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象摊阀，各有各的形象耻蛇，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句驹溃，歷來被人稱道城丧。“渡頭余落日”亡哄，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間布疙，富有包孕地顯示了落日的動態(tài)和趨向，在時間和空間上都為讀者留下想象的余地灵临。“墟里上孤煙”宦焦，寫的也是富有包孕的片刻《倩粒“上”字波闹，不僅寫出炊煙悠然上升的動態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
首涛碑、頸兩聯(lián)，以寒山蒲障、秋水揉阎、落日、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物毙籽，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在巡扇，而是畫在人眼里，人在畫圖中厅翔，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。頷聯(lián)：“倚杖柴門外熊泵，臨風(fēng)聽暮蟬甸昏。”這就是詩人的形象施蜜。柴門卒蘸，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味；倚杖翻默，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑缸沃。柴門之外，倚杖臨風(fēng)修械，聽晚樹鳴蟬趾牧、寒山泉水，看渡頭落日肯污、墟里孤煙翘单，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情蹦渣，和“策扶老以流憩剂桥，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似权逗。事實(shí)上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”冤议，也是十分仰慕的斟薇，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句恕酸，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉堪滨，狂歌五柳前∪镂拢”陶文《五柳先生傳》的主人公袱箱，是一位忘懷得失遏乔、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹发笔，因以為號焉盟萨。”實(shí)則了讨，生正是陶潛的自我寫照捻激；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的前计。接輿胞谭，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比男杈，乃是對這位年輕朋友的贊許丈屹。陶潛與接輿──王維與裴迪，個性雖大不一樣势就，但那超然物外的心跡卻是相近相親的泉瞻。所以，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字苞冯，不表示又一次遇見裴迪袖牙，而是表示詩人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景，更遇良朋舅锄，輞川閑居之樂鞭达，至于此極啊皇忿！末聯(lián)生動地刻畫了裴迪的狂士形象畴蹭，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈字鳍烁，也便有了著落叨襟。
頷聯(lián)和尾聯(lián)，對兩個人物形象的刻畫幔荒，也不是孤立進(jìn)行糊闽，而是和景物描寫密切結(jié)合的。柴門爹梁、暮蟬右犹、晚風(fēng)、五柳姚垃，有形無形念链，有聲無聲，都是寫景。五柳掂墓，雖是典故谦纱，但對王維說來，模仿陶淵明筆下的人物梆暮，植五柳于柴門之外服协，這是自然而然的。
王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年）贪嫂，字摩詰寺庄，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人力崇，祖籍山西祁縣斗塘，唐朝詩人，有“詩佛”之稱亮靴。蘇軾評價其：“味摩詰之詩馍盟，詩中有畫；觀摩詰之畫茧吊，畫中有
