是歲十月之望，步自雪堂塔插，將歸于臨皋梗摇。二客從予過黃泥之坂。霜露既降想许，木葉盡脫伶授， 人影在地，仰見明月流纹，顧而樂之糜烹，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒漱凝，有酒無肴疮蹦，月白風(fēng) 清，如此良夜何茸炒！”客曰：“今者薄暮愕乎，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗壁公，狀如松江之鱸感论。顧安所得酒 乎？”歸而謀諸婦紊册。婦曰：“我有斗酒比肄，藏之久矣，以待子不時(shí)之需⌒角埃”于是攜酒與魚，復(fù) 游于赤壁之下关斜。江流有聲示括，斷岸千尺；山高月小痢畜，水落石出垛膝。曾日月之幾何，而江山不可復(fù) 識(shí)矣丁稀。予乃攝衣而上吼拥，履巉巖，披蒙茸线衫，踞虎豹凿可，登虬龍，攀棲鶻之危巢授账，俯馮夷之幽 宮枯跑。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯白热，草木震動(dòng)敛助，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌屋确。予亦悄然而悲纳击，肅然而 恐，凜乎其不可留也攻臀。反而登舟焕数，放乎中流，聽其所止而休焉茵烈。時(shí)夜將半百匆，四顧寂寥。適有 孤鶴呜投，橫江東來加匈。翅如車輪，玄裳縞衣仑荐，戛然長(zhǎng)鳴雕拼，掠予舟而西也。
須臾客去粘招，予亦就睡啥寇。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下辑甜，揖予而言曰：“赤壁之游樂 乎衰絮？”問其姓名，俯而不答磷醋∶担“嗚呼！噫嘻邓线！我知之矣淌友。疇昔之夜，飛鳴而過我者骇陈，非子也 邪震庭？”道士顧笑，予亦驚寤你雌。開戶視之器联，不見其處。
這一年十月十五日匪蝙，我從雪堂出發(fā)主籍，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我逛球，一起走過黃泥坂千元。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落颤绕。我們的身影倒映在地上幸海，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧奥务，心里十分快樂物独；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答氯葬。
過了一會(huì)兒挡篓，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜帚称。月色皎潔官研，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚闯睹，我們?cè)趺炊冗^呢戏羽？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚楼吃，大嘴巴始花，細(xì)鱗片妄讯，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過酷宵，到哪里去弄到酒呢亥贸？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒浇垦，保藏了很久砌函，為了應(yīng)付您突然的需要×镒澹”
就這樣，我們攜帶著酒和魚垦沉，再次到赤壁的下面游覽煌抒。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳厕倍；山巒很高寡壮，月亮顯得小了，水位降低讹弯，礁石露了出來况既。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了组民！我就撩起衣襟上岸棒仍，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草臭胜；蹲在虎豹形狀的怪石上莫其，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖耸三，下望水神馮夷的深宮乱陡。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯仪壮，草木被震動(dòng)憨颠，高山與我共鳴，深谷響起了回聲积锅，大風(fēng)刮起爽彤，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀乏沸，感到恐懼而靜默屏息淫茵，覺得這里令人畏懼，不可久留蹬跃〕妆瘢回到船上铆铆，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊丹喻。這時(shí)快到半夜薄货，望望四周，覺得冷清寂寞得很碍论。正好有一只鶴谅猾，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小鳍悠，尾部的黑羽如同黑裙子税娜，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著藏研，擦過我們的船向西飛去敬矩。
過了會(huì)兒，客人離開了蠢挡，我也回家睡覺弧岳。夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳业踏，輕快地走來禽炬，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎勤家？”我問他的姓名隐解，他低頭不回答唆铐。“噢！哎呀再来！我知道你的底細(xì)了胶征。昨天夜晚碗短，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人魁衙，不是你嗎？”道士回頭笑了起來巫俺，我也忽然驚醒认烁。開門一看，卻看不到他在什么地方介汹。
步自雪堂：從雪堂步行出發(fā)却嗡。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居嘹承，離他在臨皋的住處不遠(yuǎn)窗价，在黃岡東面。堂在大雪時(shí)建成叹卷，畫雪景于四壁撼港，故名“雪堂”坪它。
臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長(zhǎng)江邊上帝牡。蘇軾初到黃州時(shí)住在定惠院往毡，不久就遷至臨皋亭。
黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”靶溜。坂开瞭，斜坡，山坡罩息。文言文為調(diào)整音節(jié)嗤详，有時(shí)在一個(gè)名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃瓷炮《峡”
木葉：樹葉。木崭别，本來是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個(gè)意思恐锣。后來多用“木”稱“木材”茅主，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。
行歌相答：邊行邊吟詩(shī)土榴，互相唱和诀姚；且走且唱，互相酬答玷禽。
已而：過了一會(huì)兒赫段。
如此良夜何：怎樣度過這個(gè)美好的夜晚呢？如……何矢赁，怎樣對(duì)待…… “如何”跟“奈何”差不多糯笙，都有“對(duì)待”“對(duì)付”的意思。
今者薄暮：方才傍晚的時(shí)候撩银。薄暮给涕，太陽將落天快黑的時(shí)候。薄额获，迫够庙，逼近。
淞江之鱸（lú）：鱸魚是松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)抄邀，體扁耘眨，嘴大，鱗細(xì)境肾，味鮮美剔难，松小所產(chǎn)的鱸魚胆屿。這是有名的美味。
顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢钥飞？顧莺掠，但是，可是读宙。安所彻秆，何所，哪里结闸。
謀諸婦：謀之于妻唇兑，找妻子想辦法。諸桦锄，相當(dāng)于“之于”扎附。
斗：古代盛酒的器具。
不時(shí)之須：隨時(shí)的需要结耀×粢梗“須”通“需”。
復(fù)游于赤壁之下：這是泛舟而游图甜。下文“攝衣而上”是舍舟登陸碍粥，“反而登舟”是回到船上。
斷岸千尺：江岸上山壁峭立黑毅，高達(dá)千尺嚼摩。斷，阻斷矿瘦，有“齊”的意思枕面，這里形容山壁峭立的樣子。
曾日月之幾何缚去，而江山不可復(fù)識(shí)矣：才過了幾天啊潮秘，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認(rèn)了易结。這話是聯(lián)系前次赤壁之游說的唇跨。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個(gè)月衬衬，時(shí)間很短买猖，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”滋尉，“萬頃茫然”玉控，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復(fù)識(shí)”狮惜。曾高诺，才碌识，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首虱而》げ停“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時(shí)”牡拇。
攝衣：提起衣襟.攝魁瞪，牽曳。
履巉（chán）巖：登上險(xiǎn)峻的山崖惠呼。履导俘，踐，踏剔蹋。巉巖旅薄，險(xiǎn)峻的山石。
披蒙茸：分開亂草泣崩。蒙茸少梁，雜亂的叢草。
踞：蹲或坐矫付】Γ虎豹，指形似虎豹的山石技即。
虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬樟遣，龍的一種而叼。登虬龍是說游于樹林之間。
棲鶻（hú）：睡在樹上的鶻豹悬。棲葵陵，鳥宿。鶻瞻佛，意為隼脱篙，鷹的一種。
俯馮（píng）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮伤柄。馮夷绊困，水神。幽适刀，深秤朗。“攀棲鶻之危巢笔喉，俯馮夷之幽宮”取视，這只是說硝皂，上登山的極高處，下臨江的極深處作谭。
劃然長(zhǎng)嘯：高聲長(zhǎng)嘯稽物。劃有“裂”的意思，這里形容長(zhǎng)嘯的聲音折欠。嘯贝或，蹙口作聲。
亦：這個(gè)“亦”字是承接上文“二客不能從”說的怨酝。上文說傀缩，游到奇險(xiǎn)處二客不能從；這里說农猬，及至自己發(fā)聲長(zhǎng)嘯赡艰，也感到悲恐，再不能停留在山上了斤葱。
悄然：靜默的樣子慷垮。
肅然：因恐懼而收斂的樣子。
留：停留揍堕。
反：同“返”料身。返回。
放：縱衩茸，遣芹血。這里有任船飄蕩的意思。
聽其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息楞慈。
四顧寂寥：向四外望去幔烛，寂寞空虛。
橫江東來：橫穿大江上空從東飛來囊蓝。
玄裳縞衣：下服是黑的饿悬，上衣是白的。玄聚霜，黑狡恬。裳，下服蝎宇〉芫ⅲ縞，白姥芥。衣函卒，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的报嵌，所以這樣說虱咧。
戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居易《畫雕贊》“軒然將飛锚国，戛然欲鳴腕巡。”
掠：擦過血筑。
須臾客去绘沉，予亦就睡：這時(shí)的作者與客已經(jīng)舍舟登岸，客去而作者就寢于室內(nèi)豺总，看下文的“開戶”便明车伞。
羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著喻喳。翩仙另玖，一作“蹁躚”。
揖予：向我拱手施禮表伦。
俛：同“俯”谦去，低頭。
嗚呼噫嘻：這四個(gè)字都是嘆詞蹦哼，也可以嗚呼鳄哭，噫，嘻分開用纲熏，或者嗚呼妆丘，噫嘻分開用。
疇昔之夜：昨天晚上局劲。此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”勺拣。疇，語首助詞容握，沒有實(shí)在的意思宣脉。昔车柠，昨剔氏。
過我：從我這里經(jīng)過。
非子也耶：不是你嗎竹祷？“也”在這里不表示意義谈跛，只起輔助語氣的作用。
顧：回頭看塑陵。
寤：覺感憾，醒。
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間令花。元豐五年（1082年）阻桅，蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁凉倚，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》嫂沉，第二篇為《后赤壁賦》稽寒。
前雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯趟章，但后赤壁賦重在游杏糙、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷蚓土，闡發(fā)哲理宏侍。本文第一段，作者在月明風(fēng)清之夜蜀漆，與客行歌相答谅河。先有“有客無酒”、“有酒無肴”之憾嗜愈，后有“攜酒與魚”而游之樂旧蛾。行文在平緩舒展中有曲折起伏。第二段蠕嫁，從“江流有聲锨天，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履巉巖剃毒，披蒙茸……”的山崖險(xiǎn)情病袄；從“曾日月之幾何而江水不可復(fù)識(shí)”的感嘆，到“悄然而悲赘阀，肅然而恐”的心情變化益缠，極騰挪跌宕之姿。第三段基公，借孤鶴道士的夢(mèng)幻之境幅慌，表現(xiàn)曠然豁達(dá)的胸懷和慕仙出世的思想。
《赤壁賦》分前后兩篇轰豆，珠聯(lián)璧合胰伍，渾然一體。文章通過同—地點(diǎn)(赤壁)酸休，同一方式(月夜泛舟飲酒)骂租，同—題材(大江高山清風(fēng)明月)，反映了不同的時(shí)令季節(jié)斑司，描繪了不同的大自然景色渗饮，抒發(fā)了不同的情趣，表達(dá)了不同的主題。字字如畫互站，句句似詩(shī)私蕾，詩(shī)畫合一，情景交融胡桃，真是同工異曲是目，各有千秋。
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇标捺，也可以說是姐妹篇懊纳。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主亡容；前賦描寫的是初秋的江上夜景嗤疯，后賦則主要寫江岸上的活動(dòng)，時(shí)間也移至孟冬闺兢；兩篇文章均以"賦"這種文體寫記游散文茂缚，一樣的赤壁景色，境界卻不相同屋谭，然而又都具詩(shī)情畫意脚囊。前賦是"清風(fēng)徐來，水波不興"桐磁、"白露橫江悔耘，水光接天 "，后賦則是"江流有聲我擂，斷岸千尺衬以，山高月小，水落石出"校摩。不同季節(jié)的山水特征看峻，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映衙吩，都給人以壯闊而自然的美的享受互妓。
全文分為三個(gè)層次，第一層次寫泛游之前的活動(dòng)坤塞，包括交待泛游時(shí)間冯勉、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備尺锚。寫初冬月夜之景與踏月之樂珠闰，既隱伏著游興惜浅，又很自然地引出了主客對(duì)話瘫辩。面對(duì)著"月白風(fēng)清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴與美酒伐厌，再游赤壁已勢(shì)在必行承绸，不多的幾行文字，又寫了景挣轨，又?jǐn)⒘耸戮质懔饲椋呷跒橐惑w卷扮，至此已可轉(zhuǎn)入正文荡澎，可東坡卻"節(jié)外生枝"地又插進(jìn)"歸而謀諸婦"幾句，不僅給文章增添生活氣息晤锹，而且使整段"鋪墊"文字更呈異采摩幔。
第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有"江流有聲"四句鞭铆，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小或衡、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興车遂，這里封断，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽舶担、山川寒寂坡疼、"履巉巖，披蒙茸衣陶，踞虎豹回梧，登虬龍；攀西鵲之危巢祖搓，俯馮夷之幽宮"狱意，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開闊、境界高遠(yuǎn)拯欧∠甓冢可是，當(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí)镐作，那"劃然長(zhǎng)嘯藏姐，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)该贾，風(fēng)起水涌"的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情羔杨、憂懼之心，不得不返回舟中杨蛋。文章寫到這里兜材，又突起神來之筆理澎，寫了一只孤鶴的"橫江東來"'、"戛然長(zhǎng)鳴"后擦舟西去曙寡，于是糠爬，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾举庶，還為下文寫夢(mèng)埋下了伏筆执隧。
最后，在結(jié)束全文的第三層户侥，寫了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士镀琉，在"揖予 "、"不答"蕊唐、"顧笑"的神秘幻覺中滚粟，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫刃泌，結(jié)果非但無濟(jì)于事凡壤，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)耙替。結(jié)尾八個(gè)字"開戶視之亚侠，不見其處"相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義俗扇，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見了硝烂，更深的內(nèi)涵卻是"蘇子的前途、理想铜幽、追求滞谢、抱負(fù)又在哪里呢?
文中寫蘇子獨(dú)自登山的情景，真是"句句如畫除抛、字字似詩(shī)"狮杨，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感到忽。文中描寫江山勝景橄教，色澤鮮明，帶有作者個(gè)人真摯的感情喘漏。巧用排比與對(duì)仗护蝶，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣翩迈。但總的來說持灰，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩负饲，消沉情緒與"賦"味較淡堤魁、"文"氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因喂链。
《后赤壁賦》作于蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"而被貶至黃州之時(shí)，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生姨涡，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾“陕《后赤壁賦》沿用了賦體主客問答涛漂、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒發(fā)了自己的人生哲學(xué)检诗，同時(shí)也描寫了長(zhǎng)江月夜的優(yōu)美景色匈仗。全文駢散并用，情景兼?zhèn)浞昊牛胺Q優(yōu)美的散文詩(shī)悠轩。不僅讓我們感到了作者高超的表達(dá)能力和語言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理攻泼。孤獨(dú)火架、寂寞、高貴忙菠、幽雅何鸡、超凡脫俗的孤鶴歷來便是道家的神物。乘鶴是道化升仙的標(biāo) 志牛欢，蘇軾不僅借孤鶴以表達(dá)自己那種高貴幽雅骡男、超凡脫俗、自由自在的心境傍睹，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實(shí)的痛苦遺世的精神隔盛。那我們就看看他在《后赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨(dú)、寂寞拾稳、高貴吮炕、幽雅、超凡脫俗展現(xiàn)得淋漓盡致的访得。山石高峻怪異来屠，既是對(duì)立、壓迫著他的自然力量震鹉，又象征了他積郁難消的苦悶之情俱笛。鶴則是這一苦悶孤獨(dú)情感的意象。歇于松柏传趾，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中迎膜，就像在其他隱逸 者的意中一樣，本是高蹈于世外的象征浆兰。蘇軾曾作《放鶴亭記》磕仅，以放鶴招鶴珊豹、與鶴共處來渲染內(nèi)心棄世的幽情，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛榕订。此際在蘇軾最感孤獨(dú)時(shí)店茶，忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。這只在暗夜獨(dú)飛劫恒，獨(dú)鳴的鶴是孤獨(dú)的贩幻，它可以蔚藉同樣感受狀態(tài)中的蘇子之心。因此與客不交一言的蘇子對(duì)它注意極深两嘴。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征丛楚，也是七月之夜的道士形象新化。蘇軾以“疇昔之夜憔辫，飛鳴而過我者趣些，非子也耶”的覺悟，聯(lián)想前來入夢(mèng)的道士贰您，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情坏平。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個(gè)側(cè)面锦亦，蘇子--孤鶴--道士的聯(lián)結(jié)功茴，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者∧跚祝“開戶視之坎穿，不見其處”結(jié)尾處寫自己夢(mèng)醒后開門尋找，夜色茫茫返劲，不見孤鶴玲昧，也并無道士。一筆雙關(guān)篮绿，余味深長(zhǎng)孵延。將苦悶與希望糅合在詩(shī)化境界中。山形與鶴形亲配，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感尘应，和在孤獨(dú)中向往自由的念頭找到了對(duì)應(yīng)。通觀全文吼虎，在我們的眼前自然就展現(xiàn)出了好一幅“水月禪境犬钢、山鶴幽鳴”的美景圖！
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）思灰，北宋文學(xué)家玷犹、書畫家、美食家洒疚。字子瞻歹颓，號(hào)東坡居士坯屿。漢族，四川人巍扛，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）领跛。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博撤奸，天資極高吠昭，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋...[詳細(xì)]
