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養(yǎng)育華夏兒女

浣溪沙·游蘄水清泉寺

宋代 / 蘇軾
古詩原文
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游蘄水清泉寺柬脸,寺臨蘭溪,溪水西流毙驯。

山下蘭芽短浸溪倒堕,松間沙路凈無泥,瀟瀟暮雨子規(guī)啼爆价。(瀟瀟 一作:蕭蕭)

誰道人生無再少垦巴?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞铭段。

yóu qí shuǐ qīng quán sì 骤宣, sì lín lán xī , xī shuǐ xī liú 序愚。

游蘄水清泉寺憔披,寺臨蘭溪,溪水西流爸吮。

shān xià lán yá duǎn jìn xī 芬膝, sōng jiān shā lù jìng wú ní , xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí 拗胜。

山下蘭芽短浸溪蔗候,松間沙路凈無泥,瀟瀟暮雨子規(guī)啼埂软。

shéi dào rén shēng wú zài shǎo 锈遥? mén qián liú shuǐ shàng néng xī 撵摆! xiū jiāng bái fà chàng huáng jī 篡撵。

游蘄水清泉寺醋寝,寺臨蘭溪譬胎,溪水西流。

譯文翻譯
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游玩蘄水的清泉寺爬立,寺廟在蘭溪的旁邊钾唬,溪水向西流淌。山腳下剛生長(zhǎng)出來的幼芽浸泡在溪水中侠驯,松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染抡秆,傍晚,下起了小雨吟策,布谷鳥的叫聲從松林中傳出儒士。

誰說人生就不能再回到少年時(shí)期? 門前的溪水還能向西邊流淌檩坚!不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝白帕谩!

注釋解釋

蘄qí水:縣名匾委,今湖北浠水縣拖叙。

浸:泡在水中。

蕭蕭:形容雨聲赂乐。

子規(guī):杜鵑薯鳍,又叫杜宇、 布谷沪猴、子規(guī)辐啄、望帝、蜀鳥等运嗜。

無再少:不能回到少年時(shí)代。

白發(fā):老年悯舟。

唱黃雞:感慨時(shí)光的流逝担租。因黃雞可以報(bào)曉,表示時(shí)光的流逝抵怎。

創(chuàng)作背景

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作奋救。此詞描寫雨中的南方初春,表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯反惕、自強(qiáng)不息的精神尝艘,洋溢著一種向上的人生態(tài)度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境姿染,景色自然明麗背亥,雅淡清美;下闋抒發(fā)使人感奮的議論,即景取喻狡汉,表達(dá)有關(guān)人生感悟娄徊,啟人心智。全詞即景抒慨盾戴,寫景純用白描寄锐,細(xì)致淡雅;抒慨昂揚(yáng)振拔尖啡,富有哲理橄仆。(概述圖片來源)

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是公元1082年(宋神宗元豐五年)春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)所作,當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”衅斩,被貶任黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使沿癞。蘄水,縣名矛渴,即今湖北浠水縣椎扬,距黃州不遠(yuǎn)

詩文賞析
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《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞具温,體現(xiàn)了作者熱愛生活蚕涤、樂觀曠達(dá)的性格。

上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致铣猩。山下溪水潺湲揖铜,溪邊的蘭草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中达皿。松柏夾道的沙石小路天吓,經(jīng)過春雨的沖刷,潔凈無泥峦椰。時(shí)值日暮龄寞,松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致疤拦Α物邑!首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令,也點(diǎn)明蘭溪之名的由來滔金。“浸”字與“皋蘭被徑兮色解,斯路漸”(《楚辭·招魂》)中的“漸”字一樣,均有“蔓延”之意餐茵。蘭草此際始出“芽”科阎,其芽尚“短”,但生機(jī)勃勃忿族,長(zhǎng)勢(shì)很快锣笨,已由岸邊蔓延至溪水中矣蝌矛。杜鵑啼聲凄婉,本是易引發(fā)羈旅之愁的票唆。但作者此際漫步溪邊朴读,觸目無非生意,渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢走趋,心情是愉悅的衅金。兼之疾病始愈,有醫(yī)者相伴游賞簿煌,故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興氮唯。總之姨伟,上片只是寫實(shí)景惩琉,其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛及對(duì)人生的回味,這就引出了下片的對(duì)人生的哲思夺荒。

下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論瞒渠。“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸”(漢·《長(zhǎng)歌行》)技扼。“花有重開日伍玖,人無再少時(shí)”。江水的東流不返剿吻,正如人的青春年華只有一次一樣窍箍,都是不可抗拒的自然規(guī)律,曾使古今無數(shù)人為之悲嘆丽旅。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水椰棘,卻產(chǎn)生奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢榄笙?人生之“再少”邪狞,非如道教徒所企求的“返老還童”,乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)办斑。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界外恕;人所能改變的,僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法乡翅。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲,聽唱黃雞與白日罪郊。黃雞催曉丑時(shí)鳴蠕蚜,白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)悔橄,鏡里朱顏看已失”諸句靶累,乃嗟老嘆衰之詞也腺毫。作者尾句反用其意,認(rèn)為即使到了暮年挣柬,也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”潮酒、朱顏已失的衰頹心態(tài),體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)邪蛔。

全詞的特點(diǎn)是即景抒慨急黎,寫景純用白描,細(xì)致淡雅侧到;抒慨昂揚(yáng)振拔勃教,富有哲理。此前匠抗,作者于熙寧六年(1073)曾有詩云:“江邊身世兩悠悠故源,久與滄波共白頭。造物亦知人易老汞贸,故教江水向西流”(《八月十五日看潮五絕》其三)绳军。乃是在錢塘潮來江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨,與此詞旨趣有相近之處矢腻。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任门驾,以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判,是京官下派作地方官踏堡,仕途失意之感并不濃猎唁。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州,孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的顷蟆。因此诫隅,此詞下片所表現(xiàn)出來的對(duì)青春活力的呼喚,對(duì)老而無為的觀點(diǎn)的否棄帐偎,便顯得尤為可貴逐纬。可以說削樊,這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發(fā)的精神豁生,是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)漫贞,善于因緣自適甸箱。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語,被羅織罪名入獄迅脐,“烏臺(tái)詩案”過后芍殖,于公元1080年(元豐三年)二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過“飲中真味老更濃谴蔑,醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩句豌骏,但當(dāng)生活安頓下來之后龟梦,樵夫野老的幫助,親朋故舊的關(guān)心窃躲,州郡長(zhǎng)官的禮遇计贰,山川風(fēng)物的吸引,促使他撥開眼前的陰霾蒂窒,敞開了超曠爽朗的心扉躁倒。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌,當(dāng)是在這種心情下吟出的刘绣。

上闋三句樱溉,寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲纬凤,岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽福贞。松林間的沙路,仿佛經(jīng)過清泉沖刷停士,一塵不染挖帘,異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟恋技,寺外傳來了杜鵑的啼聲拇舀。這一派意的光景,滌去官場(chǎng)的惡濁蜻底,沒有市朝的塵囂骄崩。它優(yōu)美,潔凈薄辅,瀟灑……充滿詩的情趣要拂,春的生機(jī)。它爽人耳目站楚,沁人心脾脱惰,誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷窿春。

環(huán)境啟迪拉一,靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論旧乞。這種議論不是抽象的蔚润,概念化的,而是即景取喻尺栖,以富有情韻的語言抽碌,攄寫有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩句决瞳,以反詰喚起:以借喻回答货徙。“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”,光陰猶如晝夜不停的流水皮胡,匆匆向東奔駛痴颊,一去不可復(fù)返,青春對(duì)于人只有一次屡贺,正如古人所說:“花有重開日蠢棱,人無再少時(shí)。”這是不可抗拒的自然規(guī)律甩栈。然而泻仙,在某種意義上講,人未始不可以老當(dāng)益壯量没,自強(qiáng)不息的精神玉转,往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論:“誰道人生無再少殴蹄?門前流水尚能西究抓!”

人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促袭灯,光景催年刺下,發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道:“誰道使君不解歌稽荧,聽唱黃雞與白日橘茉。黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉前沒姨丈。腰間紅綬系未穩(wěn)畅卓,鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩构挤,吟過“試呼自發(fā)感秋人髓介,令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之筋现,希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆唐础。“誰道人生無再少?”“休將白發(fā)唱黃雞矾飞!”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”一膨,用意相同。應(yīng)該說洒沦,這是不服衰老的宣言豹绪,這是對(duì)生活、對(duì)未來的向往和追求申眼,這是對(duì)青春活力的召喚瞒津。在貶謫生活中蝉衣,能一反感傷遲暮的低沉之調(diào),唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲巷蚪,這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活病毡、曠達(dá)樂觀的性格。

作者介紹
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蘇軾 : 蘇軾(1037-1101)屁柏,北宋文學(xué)家啦膜、書畫家、美食家淌喻。字子瞻僧家,號(hào)東坡居士。漢族裸删,四川人八拱,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷烁落,學(xué)識(shí)淵博乘粒,天資極高,詩文書畫皆精伤塌。其文汪洋...[詳細(xì)]

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