《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉忘朝。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪判帮，水石相搏局嘁，聲如洪鐘。是說也晦墙，人常疑之悦昵。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也晌畅，而況石乎但指！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之枚赡，南聲函胡氓癌，北音清越，桴止響騰贫橙，余韻徐歇贪婉。自以為得之矣。然是說也卢肃，余尤疑之疲迂。石之鏗然有聲者，所在皆是也莫湘，而此獨以鐘名尤蒿，何哉？
元豐七年六月丁丑幅垮，余自齊安舟行適臨汝腰池，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口忙芒，因得觀所謂石鐘者示弓。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之呵萨，硿硿焉奏属。余固笑而不信也。至莫夜月明潮峦，獨與邁乘小舟囱皿，至絕壁下。大石側(cè)立千尺忱嘹，如猛獸奇鬼嘱腥，森然欲搏人；而山上棲鶻德谅，聞人聲亦驚起爹橱，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者窄做，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還慰技，而大聲發(fā)于水上椭盏，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐吻商。徐而察之掏颊，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉乌叶，涵淡澎湃而為此也盆偿。舟回至兩山間，將入港口准浴，有大石當中流事扭，可坐百人，空中而多竅乐横，與風水相吞吐求橄，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)葡公，如樂作焉罐农。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者催什，周景王之無射也涵亏；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也蒲凶。古之人不余欺也气筋！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無豹爹，可乎裆悄？酈元之所見聞，殆與余同臂聋，而言之不詳光稼；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知孩等；而漁工水師雖知而不能言艾君。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之肄方，自以為得其實冰垄。余是以記之，蓋嘆酈元之簡权她，而笑李渤之陋也虹茶。
《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里。”酈道元認為石鐘山下面靠近深潭隅要，微風振動波浪蝴罪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般步清。這個說法要门，人們常常懷疑它虏肾。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響欢搜，何況是石頭呢封豪！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石炒瘟，敲擊它們吹埠，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊唧领，北邊那座山石的聲音清脆而響亮藻雌，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播斩个，余音慢慢地消失胯杭。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法受啥，我更加懷疑做个。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣滚局，可唯獨這座山用鐘來命名居暖，這是為什么呢？
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去藤肢，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉太闺，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山嘁圈。廟里的和尚讓小童拿著斧頭省骂，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響最住，我當然覺得很好笑并不相信钞澳。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面涨缚。巨大的山石傾斜地立著轧粟，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪脓魏，陰森森地想要攻擊人兰吟；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來茂翔，在云霄間發(fā)出磔磔聲響揽祥；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴檩电。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓俐末。船夫很驚恐料按。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙卓箫，不知它們有多深载矿，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音烹卒。船回到兩山之間闷盔，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央旅急，上面可坐百來個人逢勾，中間是空的，而且有許多窟窿藐吮，把清風水波吞進去又吐出來溺拱，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和谣辞，好像音樂演奏迫摔。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲泥从，是周景王無射鐘的聲音句占，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音躯嫉。古人沒有欺騙我吧春妗！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽和敬，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有凹炸，可以嗎？酈道元所看到的昼弟、所聽到的啤它，大概和我一樣，但是描述它不詳細舱痘；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊变骡，所以沒有誰能知道；漁人和船夫芭逝，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載塌碌。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因旬盯，自以為得到了石鐘山命名的真相台妆。我因此記下以上的經(jīng)過翎猛，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋接剩。
石鐘山切厘，在江西湖口鄱陽湖東岸赵颅，有南奠涌、北二山吼蚁，在縣城南邊的叫上鐘山拴魄，在縣城北邊的叫下鐘山仪缸。明清時有人認為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的說法也是錯誤的犁苏，正確的說法是：“蓋全山皆空豆瘫，如鐘覆地扼仲，故得鐘名俊扳。”今人經(jīng)過考察途蒋，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鐘之“聲”拣度，又具有鐘之“形”碎绎。
彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。
酈元：即酈道元抗果，《水經(jīng)注》的作者筋帖。
鼓：振動。
搏：擊冤馏，拍日麸。
洪鐘：大鐘。
是說：這個說法逮光。
磬（qìng）：古代打擊樂器代箭，形狀像曲尺，用玉或石制成涕刚。
李渤：唐朝洛陽人嗡综，寫過一篇《辨石鐘山記》。
遺蹤：舊址杜漠，陳跡极景。這里指所在地。
南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊驾茴。函胡盼樟，通“含糊”。
北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮锈至。越晨缴，高揚。
桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊）峡捡，聲音還在傳播击碗。騰筑悴，傳播。
余韻徐歇：余音慢慢消失延都。韻雷猪，這里指聲音。徐晰房，慢。
得之：找到了這個（原因）射沟。之殊者，指石鐘山命名的原因。
尤：更加验夯。
鏗（kēng）然：敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音猖吴。
所在皆是：到處都（是）這樣。是挥转，這樣海蔽。
元豐：宋神宗的年號。
六月丁丑：農(nóng)歷六月初九绑谣。
齊安：在今湖北黃州党窜。
臨汝：即汝州（今河南臨汝）。
赴：這里是赴任借宵、就職的意思幌衣。
湖口：今江西湖口。
硿（kōng）硿焉：硿硿地（發(fā)出響聲）壤玫。焉豁护，相當于“然”。
莫（mù）夜：晚上欲间。莫楚里，通“暮”。
森然：形容繁密直立猎贴。
搏人：捉人班缎，打人。
棲鶻（hú）：宿巢的老鷹嘱能。鶻吝梅，鷹的一種。
磔（zhé）磔：鳥鳴聲惹骂。
鸛鶴：水鳥名苏携，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長对粪。
心動：這里是心驚的意思右冻。
噌吰（chēnghóng）：這里形容鐘聲洪亮装蓬。
舟人：船夫。
罅（xià）：裂縫纱扭。
涵澹澎湃：波浪激蕩牍帚。涵澹，水波動蕩乳蛾。澎湃暗赶，波浪相激。
為此：形成這種聲音肃叶。
中流：水流的中心蹂随。
空中：中間是空的。
竅：窟窿因惭。
窾（kuǎn）坎鏜（táng）鞳（tà）：窾坎岳锁，擊物聲。鏜鞳蹦魔，鐘鼓聲激率。
汝識（zhì）之乎：你知道那些（典故）嗎？識勿决，知道乒躺。
周景王之無射（yì）：《國語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鐘剥险。
魏莊子之歌鐘：《左傳》記載聪蘸，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳表制。莊子健爬，魏絳的謚號。歌鐘么介，古樂器娜遵。
古之人不余欺也：古人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我啊壤短！不余欺设拟，就是“不欺余”。
臆斷：根據(jù)主觀猜測來判斷久脯。臆纳胧，胸。
殆：大概帘撰。
終：終究跑慕。
漁工水師：漁人（和）船工。
言：指用文字表述、記載核行。
此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故牢硅。
陋者：淺陋的人。
以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因芝雪〖跤啵考，敲擊惩系。
實：指事情的真相位岔。
《石鐘山記》是宋代文學家蘇軾于宋神宗元豐七年(1084年)游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究蛆挫，強調(diào)要正確判斷一件事物赃承，必須要深入實際，認真調(diào)查悴侵。在藝術(shù)上，此文具有結(jié)構(gòu)獨特拭嫁、行文曲折可免、修飾巧妙、語言靈活等特色做粤。
宋神宗元豐七年(1084年)六月浇借，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州(現(xiàn)河南臨汝)團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉怕品，途徑湖州妇垢，游覽了石鐘山，進行實地考察肉康，為辨明石鐘山命名的由來闯估，寫了《石鐘山記》。
文學賞析
《石鐘山記》通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究吼和，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”涨薪，切忌主觀臆斷的道理。全文可分為三段炫乓。
《石鐘山記》第一段提出石鐘山得名由來的兩種說法刚夺，以及對這兩種說法的懷疑∧┑罚可以分為三層侠姑。第一層，引《水經(jīng)》上的話箩做，交代石鐘山的處所莽红，緊扣題目，點出石鐘山卒茬，引起下文船老。第二層咖熟，提出酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態(tài)度柳畔，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑馍管，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”薪韩，才引起后人的異議确沸，這就由酈道元的說法導出唐人李渤的說法。第三層俘陷，提出李渤的說法并質(zhì)疑罗捎。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動拉盾。他親“訪”遺蹤桨菜，親“扣”其石，親“聆”其聲捉偏，理應(yīng)無疑倒得。作者表明自己對李渤的懷疑，并以處處有石夭禽，石石能扣而發(fā)聲霞掺，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信讹躯。對這兩種說法菩彬，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后潮梯，有主有次的骗灶。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”酷麦，說明人們對酈說的疑惑矿卑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說沃饶，這是一種客觀記敘母廷，作者沒有輕率地判斷酈說的是非;用“余尤疑之”，強調(diào)自己對李說的否定糊肤，這里的“余”字琴昆，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”馆揉，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動业舍，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊舷暮。
《石鐘山記》第二段記敘實地考察石鐘山态罪，得以探明其名由來的經(jīng)過∠旅妫可以分為三層复颈。第一層(“元豐七年······得觀所謂石鐘者”)，點明探訪石鐘山的時間沥割、同行者和緣由耗啦。因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便机杜，順道考察石鐘山帜讲，正好借此釋疑。這一層緊承上文椒拗。第二層(“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”)似将，寫訪問寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲蚀苛，表明他們相信李渤的說法玩郊，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說枉阵，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”预茄，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”兴溜，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意耻陕，就有了作者下面月夜考察的行動拙徽。第三層(“至莫夜月明······古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過诗宣。先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分膘怕，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”召庞，地點是“絕壁下”岛心。然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼篮灼，森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲忘古，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景诅诱，有遠有近髓堪，有高有低，有動有靜，有形有聲干旁，十分逼真驶沼，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛争群，烘托出親身探訪的不易回怜，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。轉(zhuǎn)而寫作者在“心動欲還”的時候祭阀，忽然“大聲發(fā)于水上鹉戚，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”专控，而作者卻被吸引了抹凳。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅伦腐，不知其淺深赢底，微波入焉，涵淡澎湃而為此也”柏蘑，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因幸冻。但事情并未到此為止，下面又起波瀾咳焚。作者在“舟回至兩山間”的時候洽损，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當中流······空中而多竅，與風聲相吞吐革半，有窾坎鏜鞳之聲”碑定。這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思又官。“舟回至兩山間”延刘，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間六敬。作者對兩處聲音的考察碘赖，極為細致深入，處處印證了首段的酈說：“微波入焉”和“與風水相吞吐”外构，分別照應(yīng)“微風鼓浪”;“山下皆石穴罅······涵淡澎湃而為此也”和“大石當中流······空中而多竅”普泡，分別照應(yīng)“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”典勇。這就不僅證實了酈說劫哼，而且以詳補“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊割笙。最后寫作者對蘇邁的談話权烧。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”眯亦。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑般码，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意妻率、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系板祝，肯定自己的考察結(jié)果宫静，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法券时，言語之間生動地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜孤里。在這一段，作者以自己的目見耳聞橘洞，證實并補充了酈道元的說法捌袜，進一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據(jù)炸枣。
《石鐘山記》第三段寫探明石鐘山得名由來的感想虏等，表明寫作意圖∈食Γ可以分為三層霍衫。第一層，“事不目見耳聞侯养，而臆斷其有無敦跌，可乎?”這句話，語氣強烈逛揩，以反問的方式表示充分肯定的意思峰髓，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論息尺、所總結(jié)的事理，是作者的心得疾掰。第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因搂誉，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因静檬，有三點：一是“酈元之所見聞炭懊，殆與余同，而言之不詳”拂檩，是說酈道元的說法是正確的侮腹，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”稻励，得不到人們的承認;二是士大夫不做實地考察父阻，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下愈涩，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”。“不能言”是說不能為文加矛，并非不能說話履婉。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”斟览，“漁工水師”雖知而不能為文毁腿，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之苛茂，自以為得其實”已烤，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷妓羊，“自以為得其實”胯究，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。第三層分承上面所說的兩個方面侍瑟，點明寫這篇游記的目的唐片。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略涨颜。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點费韭，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解庭瑰，證實星持、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點弹灭。
這篇文章將議論和敘述相結(jié)合督暂，通過夜游石鐘山的實地考查，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進行了分析批評穷吮，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷逻翁，表現(xiàn)了作者注重調(diào)查研究的求實精神，富有教育意義捡鱼。在藝術(shù)方面八回，這篇文章表現(xiàn)出以下幾個特點：
一、結(jié)構(gòu)獨特驾诈〔纾《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游乍迄，然后議論管引，而是先議論，由議論帶出記敘闯两，最后又以議論作結(jié)褥伴。作者以“疑──察──結(jié)論”三個步驟展開全文谅将。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴密噩翠，渾然一體戏自。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑伤锚，這種懷疑也不是沒有根據(jù)擅笔，而是用鐘磬作的實驗為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當中流──作鋪墊屯援，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆猛们。在文章最后又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了狞洋，讓世人不能真正明白弯淘。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”吉懊，第二段中寺僧使小童持斧庐橙，扣石，作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”借嗽。待實地考察态鳖，得出真相之后，在第三段中恶导，作者又回扣前文“笑李渤之陋”浆竭。全文由思而行，由感而發(fā)惨寿，夾敘邦泄、夾議，記敘裂垦、描寫顺囊、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣蕉拢，渾然一體包蓝，是為因事說理的千古名篇。
二企量、行文曲折。行文富于曲折變化亡电，是此文的一個突出特色届巩。例如引述酈道元和李渤的說法，本來是枯燥的內(nèi)容份乒，作者加上兩個辨駁恕汇，即頓見精彩腕唧。文中寫對舊說之疑共有三次，不僅每次寫法不同瘾英，即便在同一次中枣接，文筆也有曲折。對酈道元缺谴，是以人之疑引出己之疑但惶，而己之疑又是以比喻來表達;李渤本來是在糾正酈道元的說法，作者引述時湿蛔，特別加一句“自以為得之矣”膀曾，緊接著陡然一轉(zhuǎn)——“然是說也，余尤疑之”阳啥，著一“‘尤”字添谊，說它較酈道元的說法更不可信;對寺僧使小童持斧敲擊所謂“石鐘”，僅以“余固笑而不信也”一句表示不屑一駁察迟，矛頭直指到三百年前得雙石“扣而聆之”的李渤斩狱，駁李渤全用議論，一針見血扎瓶，也不同于對酈道元的說法用比喻所踊。而且，此節(jié)插在游山之前栗弟，也使文章平添波瀾污筷。總之乍赫，此文所記之事瓣蛀、所討論的問題雖平常，但通篇幾句一折雷厂，有些地方一句一轉(zhuǎn)惋增，極起伏變化之致，使議論內(nèi)容富有可讀性改鲫。
三诈皿、修飾巧妙。文章以生動的比喻(明喻如“聲如洪鐘”“如猛獸奇鬼”“若老人咳且笑于山谷中者”“如鐘鼓不絕”“如樂作焉”像棘，暗喻如“噌者稽亏，周景王之無射也，窾坎鏜者缕题，魏莊子之歌鐘也”)截歉，形象的擬人(“森然欲搏人”)，貼切的擬聲詞(“鏗然”“焉”“磔磔”“噌”“窾坎鏜”)烟零，對所見所聞作了繪聲繪形的描寫瘪松，創(chuàng)造出獨特的意境咸作。此文的景物描寫也因其巧妙的修飾而形象生動見勝。
四宵睦、語言靈活记罚。文章語言靈活暢達，變化多姿壳嚎，很有特色桐智。對兩處鳥叫和兩處水聲的描寫完全不同：寫棲鶻是先點鳥名(“山上棲鶻”)，再寫驚飛(“聞人聲亦驚起”)诬辈，最后才寫其叫聲(“磔磔云霄間”);寫鸛鶴是先寫聲音(“又有若老人咳且笑于山谷中者”)酵使，然后交代是鸛鶴在叫(“或曰此鸛鶴也”)。前者用擬聲詞“磔磔”形容其驚叫焙糟，后者用比喻“若老人咳且笑”形容其怪叫口渔。兩處水聲的描寫也完全不同：前面的水聲是“微波”與山下的“石穴罅”相擊而發(fā)出的，后面的水聲是“風水”與中流大石的竅穴相吞吐而發(fā)出的穿撮，這是聲源不同;前面的“噌如鐘鼓不絕”是一種洪大響亮的聲音缺脉，后面的“窾坎鏜······如樂作焉”是一種比較低而悠揚的聲音，這是音調(diào)和音量的不同;前面是先聞聲悦穿，后發(fā)現(xiàn)山下“石穴罅”攻礼，后面是先看見“大石當中流”，“空中而多竅”栗柒，然后再寫“有窾坎鏜之聲”礁扮，寫的順序也不同。
名家評價
劉克莊《后村先生大全集》卷一百一十：“坡公此記：議論瞬沦，天下之名言也;筆力太伊，天下之至文也;楷法，天下之妙畫也逛钻。”
鄭之惠《蘇長公合作》卷二：“平摘直敘僚焦，卻自波折可喜，此是性靈上帶來丈字曙痘，今古所希······蘇長公字字挾飛鳴之勢芳悲。”
楊慎《三蘇文范》卷十四：“通篇討山水之幽勝，而中較李渤边坤、寺僧名扛、酈元之簡陋，又辨出周景王茧痒、魏莊子之鐘音肮韧。其轉(zhuǎn)折處，以人之疑起己之疑，至見中流大石惹苗，始釋己之疑，故此記遂為絕調(diào)耸峭。”鐘惺：“真窮理之言桩蓉，所謂身到處不肯放過也。又：可見窮山水之情者劳闹，不是好事院究，真是虛心細心。”袁宏道：“予涉歷方內(nèi)名山本涕，與同志探幽選勝业汰，退必記之。閱坡公集中記述菩颖，恍通千古一知己样漆。”
茅坤《唐宋八大家文鈔·東坡文鈔》卷一百四十一：“風旨亦有《水經(jīng)》來，然多奇峭之興晦闰。”
呂留良《晚村精選八大家古文》：“此翻案也放祟。李翻酈，蘇又翻李呻右，而以己之所獨得跪妥，詳前之所未備，則道元亦遭簡點矣声滥。文最奇致眉撵，古今絕調(diào)。”
吳楚材落塑、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十一：“世人不曉石鐘命名之故纽疟，始失于舊注之不詳，繼失于淺人之俗見芜赌。千古奇勝仰挣，埋沒多少。坡公身歷其境缠沈，聞之真膘壶，察之詳，從前無數(shù)疑案洲愤，一一破盡颓芭。爽心快目。”
沈德潛《唐宋八家文讀本》卷二十三：“記山水并悟讀書觀理之法柬赐。蓋臆斷有無亡问，而或簡或陋，均可以求古人也。通體神行州藕，末幅尤極得心應(yīng)手之樂束世。”
姚鼐《古文辭類纂》卷五十六引方苞：“瀟灑自得，子瞻諸記中特出者床玻。”劉大櫆：“以心動欲還跌出大聲發(fā)于水上毁涉，才有波折，’而興會更覺淋漓锈死。鐘聲二處贫堰，必取古鐘二事以實之，具此詼諧待牵，文章妙趣洋溢行間其屏。坡公第一首記文。”
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）缨该，北宋文學家偎行、書畫家、美食家压彭。字子瞻睦优，號東坡居士。漢族壮不，四川人汗盘，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷询一，學識淵博隐孽，天資極高，詩文書畫皆精健蕊。其文汪洋...[詳細]
