寂寞掩柴扉峦筒，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍窗慎，人訪蓽門稀物喷。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣遮斥。
渡頭煙火起峦失，處處采菱歸。
沉寂地把籬門緊緊掩上术吗，在蒼茫暮色中望著斜暉宠进。
鶴棲宿遍布周圍的松樹，柴門來訪的人冷落疏稀藐翎。
嫩竹節(jié)已添上一層新粉材蹬，老荷花早落下片片紅衣实幕。
渡口處的漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，是處處采菱人蕩舟來歸堤器。
山居：山林之中隱居昆庇。《戰(zhàn)國策·韓策一》：“韓地險(xiǎn)惡闸溃，山居整吆，五谷所生，非麥而豆辉川；民之所食表蝙，大抵豆飯藿羹∨移欤”即事：以當(dāng)前事物為題材的詩府蛇。宋魏慶之《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯(lián)屿愚，因而成章汇跨，如此則意不多屬。然古人亦不免如此妆距，如述懷穷遂、即事之類，皆先成詩娱据，而后命題者也蚪黑。”
寂寞：寂靜無聲中剩，沉寂祠锣。《楚辭·劉向〈九嘆·憂苦〉》：“巡陸夷之曲衍兮咽安，幽空虛以寂寞伴网。”柴扉：柴門妆棒。亦指貧寒的家園澡腾。南朝梁范云《贈張徐州稷》詩：“還聞稚子說，有客款柴扉糕珊《郑”
落暉：夕陽，夕照红选。晉陸機(jī)《擬東城一何高》詩：“三閭結(jié)飛轡澜公，大耋嗟落暉±撸”
鶴巢：巢為動詞坟乾，作棲宿解迹辐，不是名詞“窩”的意思。
蓽（bì）門：荊竹編成的門甚侣，又稱柴門明吩。常指房屋簡陋破舊。
新粉：指竹子剛生長出來殷费，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉印荔。
故衣：指蓮花敗葉。
渡頭：猶渡口详羡。過河的地方仍律。南朝梁簡文帝蕭綱《烏棲曲》之一：“采蓮渡頭擬黃河，郎今欲渡畏風(fēng)波实柠∷”煙火：指炊煙≈鞯剑《史記·律書》：“天下殷富茶行，粟至十余錢躯概，鳴雞吠狗登钥，煙火萬里，可謂和樂者乎娶靡？”一作“燈火”牧牢。
首聯(lián)二句是作者獨(dú)自隱居山中時的心態(tài)寫照，他引用了庾信《擬詠懷二十七首》其十七“日晚荒城上姿锭。蒼茫余落暉”詩句塔鳍。顧安《唐律消夏錄》謂此詩首句‘掩柴扉’三字是虛句，不是實(shí)句呻此。其實(shí)不必強(qiáng)作“虛”解轮纫，作“實(shí)”解亦通。人在門外亦可掩扉也焚鲜，當(dāng)是室內(nèi)寂寞掌唾，故出門掩扉，環(huán)視山居外景以解悶忿磅，正切詩題“即事”者糯彬，詠眼前景物也。倘閉關(guān)室中葱她，有何事可即撩扒！山居所見，皆幽寂澄淡之景吨些，即之使人悠悠然搓谆，陶陶然炒辉，無復(fù)寂寞之感。
頷聯(lián)二句運(yùn)用了對比手法挽拔。夕照滿山辆脸，鳥鵲還巢，行人歸宅螃诅，柴扉緊掩啡氢，詩人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征术裸，構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示倘是，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間袭艺。從文藝美學(xué)角度看搀崭，生態(tài)活潑，情趣盎溢猾编，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運(yùn)動感極富生命力的美瘤睹。此聯(lián)“遍”“稀”二字用得很妙〈鸪“遍”字表現(xiàn)松茂鶴多轰传，“稀”字表現(xiàn)來訪者少，兩者對照寫出山居環(huán)境的幽靜瘪撇。
頸聯(lián)對句引用庾信《入彭城館詩》：“槐庭垂綠穗获茬，蓮浦落紅衣【蠹龋”這一聯(lián)用“綠竹”對“紅蓮”恕曲、“新粉”對“故衣”，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對隱逸生活的喜愛渤涌。王維天性擅畫佩谣，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現(xiàn)力实蓬。此句即為力證茸俭。
尾聯(lián)末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意瞳秽，隱隱有陶潛之情瓣履。最后四句寫出了夕陽西下，炊煙升起练俐，嫩竹荷花清新可愛袖迎，人們采菱而歸的景象，表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。
在王維的田園詩中燕锥，盡管周圍是熱鬧活潑辜贵，生生不息，充滿了活力的大自然归形，但詩人的心卻是孤寂的托慨。此詩雖然寫出了作者愜意的生活，卻又在字里行間透露出詩人的落寞之情暇榴。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的厚棵，嫩竹、紅蓮蔼紧，唯有詩人的心是寂寞孤獨(dú)的婆硬。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園奸例。
王維 : 王維（701年－761年彬犯，一說699年—761年），字摩詰查吊，漢族谐区，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣逻卖，唐朝詩人宋列，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩箭阶，詩中有畫虚茶；觀摩詰之畫戈鲁，畫中有...[詳細(xì)]
