西上太白峰，夕陽窮登攀不狮。
太白與我語，為我開天關(guān)在旱。
愿乘泠風(fēng)去摇零，直出浮云間。
舉手可近月桶蝎，前行若無山驻仅。
一別武功去，何時復(fù)更還登渣？
向西攀登太白峰噪服，在日落時分才登上峰巔。太白星向我問候胜茧，要為我打開天關(guān)粘优。我愿乘那清風(fēng)而去，飛行于那浮云之間呻顽。舉起手就可以接近月亮雹顺，向前飛行似乎已無山巒阻礙。一旦離別武功而遠(yuǎn)去廊遍，什么時候才能回還呢嬉愧？
太白峰：即太白山，又名太乙山喉前、太一山没酣。在今陜西眉縣、太白縣卵迂、周至縣交界處裕便。山峰極高，常有積雪见咒。
窮：盡闪金。這里是到頂?shù)囊馑肌?/p>
太白：這里指太白星，即金星。這里喻指仙人哎垦。
天關(guān)：古星名囱嫩，又名天門÷┥瑁《晉書·天文志》：”東方墨闲，角宿二星為天關(guān)，其間天門也郑口，其內(nèi)天庭也鸳碧。故黃道經(jīng)其中，七曜之所行也犬性≌袄耄“這里指想象中的天界門戶。
泠（líng）風(fēng)：和風(fēng)乒裆。輕微之風(fēng)套利。
武功：古代武功縣，范圍大致包括今武功全境鹤耍，扶風(fēng)中南部肉迫，眉縣全境和岐山南部。
李白于唐玄宗天寶元年（742年）應(yīng)詔入京時稿黄，躊躇滿志喊衫。但是，由于朝廷昏庸杆怕，權(quán)貴排斥族购，他的政治抱負(fù)根本無法實現(xiàn)，這使他感到惆悵與苦悶陵珍。在這種心情下詩人創(chuàng)作了《登太白峰》一詩联四。
“西上太白峰，夕陽窮登攀撑教〕眨”詩的開頭兩句，就從側(cè)面烘托出太白山的雄峻高聳伟姐。李白從西攀登太白山收苏，直到夕陽殘照，才登上峰頂愤兵。太白峰高矗入云鹿霸，終年積雪，俗語說：“武功太白秆乳，去天三百懦鼠∽炅ǎ”山勢如此高峻，李白卻要攀登到頂峰肛冶，一“窮”字街氢，表現(xiàn)出詩人不畏艱險、奮發(fā)向上的精神睦袖。起句“西上太白峰”正是開門見山的手法珊肃，為下面寫星寫月作了準(zhǔn)備。
登高壯觀馅笙，詩人浮想聯(lián)翩伦乔，仿佛聽到：“太白與我語，為我開天關(guān)董习×液停”太白星對他傾訴衷情，告訴他皿淋，愿意為他打開通向天界的門戶招刹。詩人和星星之間的友誼十分親切動人，富有人情味沥匈。李白一向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星蔗喂，常常把它們?nèi)烁窕骸扒嗵煊性聛韼讜r忘渔？我今停杯一問之高帖。”（《把酒問月》）“舉杯邀明月畦粮，對影成三人散址。”（《月下獨酌》）詩人好像在向明月這個知心朋友問候宣赔，共敘歡情预麸。而在這首詩里，太白星則主動問好儒将，同他攀談吏祸，并愿為之“開天關(guān)”。詩人想象新穎活潑钩蚊，富有情趣贡翘。在這里，李白并沒有直接刻畫太白峰的高峻雄偉砰逻，只是寫他和太白星側(cè)耳傾談鸣驱，悄語密話的情景，就生動鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿蝠咆。這是一種化實為虛踊东，以虛寫實的手法北滥。李白另有一些詩也描繪了太白山的高峻，但卻是用實寫的手法闸翅，如《古風(fēng)·其五》中：“太白何蒼蒼再芋，星辰上森列。去天三百里缎脾，邈爾與世絕祝闻。”《蜀道難》中遗菠，也正面形容太白山的險峻雄奇：“西當(dāng)太白有鳥道联喘，可以橫絕峨眉巔≌尬常”雖然是同一個描寫對象豁遭，李白卻根據(jù)詩歌內(nèi)容的不同要求而采用豐富多彩的表現(xiàn)方式，使讀者有新穎之感贺拣。詩人登上太白峰蓖谢，通向上天的門戶又已打開，于是幻想神游天界：乘著習(xí)習(xí)和風(fēng)譬涡，飄然高舉闪幽，自由飛升，穿過濃密云層涡匀，直上太空盯腌，向月奔去。
“愿乘泠風(fēng)去陨瘩，直出浮云間”腕够，“泠風(fēng)”就是清風(fēng)的意思，這種形象自由輕快舌劳，有如天馬行空帚湘，任意馳騁，境界異常開闊甚淡。詩人飄飄然有出世的念頭大诸。“愿乘泠風(fēng)去”化用《莊子·逍遙游》中“夫列子御風(fēng)而行贯卦，泠然善也”的語意资柔，但這里用得靈活自然，并不顯出斧鑿痕跡脸侥。
“舉手可近月建邓，前行若無山≌稣恚”這兩句的意境和“俱懷逸興壯思飛官边，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）有些相似沸手。詩人滿懷豪情逸志，飛越層巒疊嶂注簿，舉起雙手契吉，向著明月靠近飛升，幻想超離人間诡渴，擺脫塵世俗氣捐晶，追求個性的自由發(fā)展，到那光明理想的世界中去妄辩。以上四句惑灵，意境高遠(yuǎn)，想象奇特眼耀，形象瑰瑋英支，藝術(shù)構(gòu)思新穎，充滿積極浪漫主義精神哮伟，是全詩高潮所在干花。
然而，李白并不甘心情愿拋開人世楞黄，脫離現(xiàn)實池凄，一去不復(fù)返，他在詩中發(fā)問：“一別武功去鬼廓，何時復(fù)更還肿仑？”這兩句是說，正當(dāng)李白幻想乘泠風(fēng)桑阶，飛離太白峰柏副，神游月境時勾邦，他回頭望見武功蚣录，心里卻惦念著：“一旦離別而去，什么時候才能返回來呢眷篇？”一種留戀人間萎河，渴望有所作為的思想感情油然而生，深深地縈繞在詩人心頭蕉饼。在長安虐杯，李白雖然“出入翰林中”，然而昧港，“丑正同列擎椰，害能成謗，格言不入创肥，帝用疏之”（李陽冰《草堂集序》）达舒。詩人并不被重用值朋，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游巩搏，遠(yuǎn)離人世昨登，正是這種苦悶心情的形象反映」岬祝“何時復(fù)更還丰辣？”細(xì)致地表達了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙復(fù)雜的心理狀態(tài)禽捆，言有盡而意無窮笙什，蘊藉含蓄，耐人尋味胚想。
晚唐詩人皮日休說過：“言出天地外得湘，思出鬼神表，讀之則神馳八極顿仇，測之則心懷四溟淘正，磊磊落落，真非世間語者臼闻，有李太白鸿吆。”這首詩就帶有這種浪漫主義的創(chuàng)作特色述呐。全詩借助豐富的想象惩淳，忽而馳騁天際，忽而回首人間乓搬，結(jié)構(gòu)跳躍多變思犁，突然而起，忽然而收进肯，大起大落激蹲，雄奇跌宕，生動曲折地反映了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿和對光明世界的憧憬江掩。
李白 : 李白（701年－762年）学辱，字太白，號青蓮居士环形，唐朝浪漫主義詩人策泣，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)抬吟，出生于西域碎葉城萨咕，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇火本，有《李太白集》...[詳細(xì)]
