世傳桃源事要销，多過其實∠目椋考淵明所記疏咐，止①言先世避秦亂來此，則漁人所見脐供，似是其子孫浑塞，非秦人不死者也。 又云殺雞作食政己，豈有仙而殺者乎?…… 舊說南陽有菊水酌壕，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽②卵牍，或③至百二三十歲果港。 蜀青城山老人村，有五世孫者糊昙。 道極險遠辛掠，生不識鹽醢④，而溪中多枸杞溅蛉，根如龍蛇公浪，飲其水，故壽船侧。 近歲道稍通欠气，漸能致五味，而壽益衰镜撩，桃源蓋此比也歟预柒。 使武陵太守得至焉⑤，則已化為爭奪之場久矣袁梗。常意天地間若此者甚眾宜鸯，不獨桃源。
世上所傳的桃花源這件事遮怜，很多都夸大其詞淋袖。 考察陶淵明所記載的，只說是先祖逃避秦朝的戰(zhàn)亂來到這里锯梁，那么漁人所見的都是避亂人的子孫即碗，不是其人，所以說并非那個秦朝人是不死的陌凳。 又說殺雞作為食物剥懒，哪里有仙人殺生的? 以前說南陽有菊水，水質(zhì)芳香而香甜合敦，住了三十幾戶人家初橘，喝那里的水都長壽，有的活了一百二三十歲充岛。 四川青城山那里有個老人村保檐，據(jù)說五世同堂。 道路極其危險遙遠裸准，活著的時候不知道鹽和醯(xi展东，醋)而且溪水中有很多枸杞，它的根彎彎曲曲像龍和蛇一樣炒俱，喝了那里的水就會長壽盐肃。 近些年道路稍微通暢爪膊，逐漸能夠接觸到日常的調(diào)味品，故而壽命減短砸王，所以這就和外面的人壽命差不多了推盛。 當武陵太守得知到了那里的時候，那里已經(jīng)早就成為很多人爭奪的地方谦铃。 一般來說耘成，天下像這樣的地方很多，不單單是桃花源而已驹闰。
①止：通“只”瘪菌，只有。
②壽：長壽嘹朗。
③或：有的(人)师妙。
④醢(Xi)：醋。
⑤焉：于此屹培。
和桃源詩序講的是：桃花源景色優(yōu)美默穴，土地肥沃，資源豐富褪秀，風俗淳樸蓄诽；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂媒吗，社會平等仑氛，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界闸英。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望调衰。但桃花源并非仙境。
蘇軾的這篇詩序中自阱，一方面駁斥了過去把桃花源蒙上一層神秘色彩的錯誤 另一方面把桃花源和仇池 青城 菊水并舉寄托了他對這里的一山一水的由衷贊許
蘇軾與眾不同，他對桃花源的存在表示了懷疑 這是指桃花源那樣的社會米酬，而不是指桃花源這個風景區(qū) 先于蘇軾的唐代韓愈也表示過懷疑沛豌，他在 桃源圖詩里開筆就寫道： 神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐 根本不相信有桃花源的存在赃额，但是加派，他沒有提出更多的根據(jù)加發(fā)否定唯有蘇軾把否定傳說中的桃花源存在的理由說得非常充分。
文中“考淵明所記”中的“淵明所記”是指他所寫的《陶淵明集》跳芳。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）芍锦，北宋文學(xué)家、書畫家飞盆、美食家娄琉。字子瞻次乓，號東坡居士。漢族孽水，四川人票腰，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷女气，學(xué)識淵博杏慰，天資極高，詩文書畫皆精炼鞠。其文汪洋...[詳細]
