出自唐代王維的《山居秋暝》
空山新雨后泼掠，天氣晚來(lái)秋怔软。
明月松間照垦细，清泉石上流择镇。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟括改。
隨意春芳歇腻豌，王孫自可留。
新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽吝梅。
明月映照著幽靜的松林間虱疏，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)苏携，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟做瞪。
任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連右冻。
暝（míng）：日落時(shí)分装蓬，天色將晚。
空山：空曠纱扭，空寂的山野牍帚。
新：剛剛。
清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色乳蛾。
竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩暗赶。
喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響肃叶。
浣（huàn）女：洗衣服的女子蹂随。
浣：洗滌衣物。
隨意：任憑因惭。
春芳：春天的花草糙及。
歇：消散，消失筛欢。
王孫：原指貴族子弟浸锨，此處指詩(shī)人自己。
留：居版姑。
這首詩(shī)寫(xiě)初秋時(shí)節(jié)作者在所居地所見(jiàn)雨后黃昏的景色柱搜，應(yīng)該是王維隱居終南山下輞川別業(yè)時(shí)所作。
這首詩(shī)為山水名篇剥险。描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚聪蘸，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美表制。全詩(shī)將空山雨后的秋涼健爬，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲么介，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)娜遵，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受壤短。它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)设拟，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲慨仿，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)。
首聯(lián)是寫(xiě)雨后山中秋景纳胧，由于這里人跡罕至镰吆，自然不知山中有人來(lái)了∨苣剑“空山”兩字點(diǎn)出此處有如世外桃源万皿，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新核行，又是初秋的傍晚相寇，空氣之清新，景色之美妙钮科，可以想見(jiàn)唤衫。
頷聯(lián)天色已暝，卻有皓月當(dāng)空绵脯；群芳已謝佳励，卻有青松如蓋。山泉清冽蛆挫，淙淙流瀉于山石之上赃承，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光悴侵，多么幽清明凈的自然美扒破省！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操可免，謂其"息陰無(wú)惡木抓于，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人浇借。這月下青松和石上清泉捉撮，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)妇垢，隨意灑脫巾遭，毫不著力。
頸聯(lián)中詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”再寫(xiě)“蓮動(dòng)”闯估，因?yàn)殇脚[在竹林之中灼舍，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)涨薪，等到聽(tīng)到竹林喧聲骑素，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女尤辱、蓮舟砂豌。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意光督。寫(xiě)到竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)阳距，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分结借，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠筐摘，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下船老，在這翠竹青蓮之中咖熟，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們柳畔。這和諧美好的生活圖景馍管，反映了詩(shī)人希望過(guò)閑適無(wú)憂無(wú)慮生活的向往，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡薪韩。這兩句寫(xiě)的很有技巧确沸，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧俘陷。
尾聯(lián)則是詩(shī)人有感而發(fā)罗捎。雖然春光已逝，但秋景更佳拉盾，愿意留下來(lái)桨菜。其喜歸自然，寄情山水捉偏，崇尚恬靜倒得、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受夭禽。厭惡宦海之情溢于言表屎暇。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重驻粟。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物根悼，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人蜀撑，以人和而望政通挤巡。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充酷麦，泉水矿卑、青松、翠竹沃饶、青蓮母廷，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照轻黑，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
這首詩(shī)是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美琴昆。表面看來(lái)氓鄙，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)业舍，實(shí)際上通篇都是比興抖拦。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富舷暮，耐人尋味态罪。
王維 : 王維（701年－761年沥割，一說(shuō)699年—761年）券膀，字摩詰，漢族驯遇，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人芹彬，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人叉庐，有“詩(shī)佛”之稱舒帮。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)陡叠；觀摩詰之畫(huà)玩郊，畫(huà)中有
