出自唐代王維的《畫》
遠看山有色涤浇，近聽水無聲鳖藕。
春去花還在，人來鳥不驚只锭。
遠看高山色彩明亮著恩，走到近處卻聽不到水的聲音。
春天過去花仍在爭奇斗艷，人走近鳥卻沒有被驚動喉誊。
色：顏色邀摆，也有景色之意。
驚：吃驚裹驰，害怕隧熙。
此詩為詩人贊畫之作。關于這首詩的作者幻林，有多種說法贞盯。一說是唐代王維所作，但在王維的作品沪饺，或在《全唐詩》都沒有此詩躏敢；一說是原為南宋僧人川禪師為注釋佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》所作的偈頌詩的一部分；一說為宋代佚名詩人所作整葡，如上海市一年級小學語文等教材中編入此詩時件余，作者一欄里即是“宋·佚名”。
此詩描寫的是自然景物遭居，贊嘆的卻是一幅畫啼器。前兩句寫其山色分明，流水無聲俱萍；后兩句描述其花開四季端壳，鳥不怕人。四句詩構成了一幅完整的山水花鳥圖枪蘑。全詩對仗工整损谦，尤其是詩中多組反義詞的運用，使其節(jié)奏清晰岳颇，平仄分明照捡，韻味十足，讀著瑯瑯上口话侧。全詩讀起來似乎行行違反自然規(guī)律栗精，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點瞻鹏。
“遠看山有色”遠山含笑术羔，有色便是好山，何為有色乙漓？清秀俊朗紅濕綠垂是色级历，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色叭披，只因其距離而產(chǎn)生美感寥殖，讓人覺其有無限的風光玩讳。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句嚼贡，在于有靜心者能品之熏纯。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間粤策。取消了浮躁者的欣賞美的資格樟澜。在這里，任何的浮躁都不行叮盘，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出秩贰，一種流動之美跳躍于詩人的眼中。
“近聽水無聲”源頭活水本是“動境”柔吼，而無聲二字又進入靜境毒费，寧靜致遠.和首句并無矛盾之處.動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余.是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟愈魏，這樣觅玻，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了培漏。一切的妙處只是因為“無聲”溪厘，無聲是一種美。王羲之的詩中有“在山陰道上行牌柄，如在鏡中游”畸悬，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起友鼻，完美的天籟之聲傻昙！莊子所提的“天籟”之聲就是如此闺骚，當“天籟”與“人籟”“地籟”一起時彩扔，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。
“春去花還在僻爽，人來鳥不驚虫碉。”花兒在那個最美的季節(jié)里盡情的開放胸梆，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美敦捧。美到極致后，飄然而去碰镜。但此中花兒不謝兢卵，只因在畫中。不僅僅是如此绪颖，寫的近近是畫中的花秽荤，是春盡之時，花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在里面窃款。鳥兒不驚课兄，不知青春已盡，歲月已逝晨继。徒留下多少悔恨烟阐。
詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想紊扬，但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起蜒茄。但不可得已是事實，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西珠月。人已去扩淀，空留花，鳥未驚啤挎，人又來驻谆，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻庆聘。
王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年）常潮，字摩詰弟胀，漢族，河東蒲州（今山西運城）人喊式，祖籍山西祁縣孵户，唐朝詩人，有“詩佛”之稱岔留。蘇軾評價其：“味摩詰之詩夏哭，詩中有畫；觀摩詰之畫献联，畫中有
