出自宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭·安石在東翰莛》
余去歲在東武煌茬，作《水調(diào)歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門居百余日彻桃，過中秋而去坛善，作此曲以別。余以其語過悲邻眷，乃為和之眠屎，其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云耳
安石在東海肆饶，從事鬢驚秋改衩。中年親友難別，絲竹緩離愁驯镊。一旦功成名遂葫督，準擬東還海道，扶病入西州板惑。雅志困軒冕橄镜，遺恨寄滄洲。
歲云暮冯乘，須早計洽胶，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里裆馒，佳處輒遲留姊氓。我醉歌時君和，醉倒須君扶我领追，惟酒可忘憂他膳。一任劉玄德，相對臥高樓绒窑。
當(dāng)年謝安隱居在東海棕孙，出仕做官鬢發(fā)已霜秋。中年難與親友別，只有音樂可以減輕我的離愁別緒蟀俊。謝安既出山用世钦铺，本想功成名就后退隱東山。不料抱病還京肢预，未遂初志矛洞。入西州城(在今江寧縣西)時，深以為憾烫映。做官困擾了隱居的雅志沼本，遺恨寄托于田園山丘。
既已年高衰朽锭沟，便當(dāng)及早劃籌抽兆，要做百姓穿粗裘。返回故鄉(xiāng)遵迢千里族淮，選取佳地長住久留辫红。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我祝辣，只有醉時忘憂愁贴妻。任憑劉備笑我無大志，我卻甘愿身居平地蝙斜，仰看他高臥百尺樓名惩。
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等乍炉。雙調(diào)绢片，九十五字滤馍，平韻岛琼。
東武：指密州。
子由：蘇軾之弟文學(xué)家蘇轍字巢株。
彭門：指徐州槐瑞。
此曲：指蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》詞。
安石：謝安阁苞，字安石困檩，陽夏（今河南太康）人。東晉名臣那槽，以功封建昌縣公悼沿，死后贈太傅。
東海：謝安早年隱居會稽（今浙江紹興）骚灸，東面瀕臨大海糟趾，故稱東海。
“從事”句：意為謝安出仕時鬢發(fā)已開始變白。謝安少有重名义郑，屢征不起蝶柿，直到四十多歲才出仕從政。
“中年”兩句：《晉書·王羲之傳》：“謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來非驮，傷于哀樂交汤，與親友別，輒作數(shù)日惡劫笙≤皆’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此填大。頃正賴絲竹陶寫纵顾，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣栋盹∈┯猓”’絲竹，泛指管弦樂器例获。
“一旦”三句：意思是說謝安功成名就之后汉额，準備歸隱會稽，不料后來抱病回京了榨汤。
西州：指西州城蠕搜，即古揚州城。
雅志：指退隱東山的高雅的志趣收壕。
軒冕（xuān miǎn）：古代官員的車服妓灌。借指做官。
滄洲：水濱蜜宪，古代多用以指隱士的住處虫埂。
歲云暮：即歲暮。云圃验，語助詞掉伏。
要褐裘（qiú）：指換上粗布袍，意為辭官歸鄉(xiāng)澳窑，作普通百姓斧散。
遲留：逗留，停留摊聋。
“惟酒”句：語本《晉書·顧榮傳》：“恒縱酒酣暢鸡捐，謂友人張翰曰：‘惟酒可以忘憂，但無如作病何耳麻裁」烤担”’
“一任”二句：意思是說瞻鹏，任憑有雄心大志的人瞧不起我們，也不去管它了鹿寨。劉玄德新博，劉備。
宋神宗熙寧十年（1077）八月脚草，“相從彭門百余日”的蘇轍打算離開徐州赫悄，赴南都（今河南商丘）留守簽判任，臨行前作《水調(diào)歌頭》詞告別馏慨。蘇軾“以其語過悲”埂淮，便寫下了這首和作，對其弟加以寬慰写隶。
上闋詠史倔撞，寫東晉謝安的經(jīng)歷，意在“以不早退為戒”慕趴。發(fā)端明點“安石”痪蝇，領(lǐng)起上半闋。詞人的寫作角度比較獨特冕房，既不寫他經(jīng)天緯地的才能躏啰，也不寫他建功立業(yè)的輝煌，而是寫他人生的另一側(cè)面耙册。劈頭就寫謝安中年出仕的尷尬：他本來隱居會稽给僵，踏上仕途時鬢發(fā)已開始染上秋霜，令人吃驚详拙。再寫人情的難堪：人到中年帝际，與親友相別時覺得難舍難分，于是借音樂來抒寫離愁饶辙。而后突出他一向抱有的功成身退的心愿： “一旦功成名遂蹲诀，準擬東還海道”。語氣多么肯定畸悬，多么堅決侧甫，確實是對史書中所謂“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝蹋宦，每形于言色”（《晉書》）數(shù)語準確的表述。而結(jié)果卻是“扶病人西州”咒锻，這就反跌出困於軒冕不遂雅志的“遺恨”冷冗。這種“遺恨”，便是作者引出的鑒戒——“不早退”惑艇。詞中的“困軒冕”只是一個文雅的或婉轉(zhuǎn)的說法蒿辙，實際上（至少在某種程度上）與貪戀功名富貴是聯(lián)系在一起的拇泛。
下闋述懷，設(shè)想早日“退而相從之樂”思灌。換頭“歲云暮”三字承上轉(zhuǎn)下俺叭，“歲暮”當(dāng)指年華老大，“早計”是對“遺恨”而言泰偿，其內(nèi)容便是“要褐裘”熄守，亦即辭官歸隱，過平民生活耗跛。以下七句是由此產(chǎn)生的設(shè)想：在歸鄉(xiāng)的千里長途中裕照，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類好的去處调塌，可以隨意逗留晋南，盡情游樂，不必如官場中人因王命在身而行道局促羔砾，一層：我?guī)е硪獬钑r你跟著唱和负间，我因醉酒倒下時你要攙扶我，——只有酒是可以使人忘懷得失的姜凄，二層：這樣唉擂，有雄心大志的人會瞧不起我們，那就悉聽尊便好了檀葛，我們只管走自己的路玩祟，三層：這種種設(shè)想，情辭懇切屿聋，言由中發(fā)空扎，有如駿馬駐坡，不可遏止润讥，充分表現(xiàn)出詞人對辭官歸隱而享弟兄“相從之樂”的夙愿转锈。“我醉歌時君和楚殿，醉倒須君扶我”撮慨，極寫想象中“退而相從之樂”的情態(tài)，簡直是對二人的“合影”脆粥。篇末“一任劉玄德砌溺，相對臥高樓”兩句，反用典故变隔，并非真要趨同胸?zé)o大志的庸人规伐，而只是強調(diào)素愿的堅定不移，這體現(xiàn)了用典的靈活性匣缘。
同《南鄉(xiāng)子》（東武望余杭）猖闪、《醉落魄》（分攜如昨）鲜棠、《減字木蘭花》（賢哉令尹）等詞作一樣，這首詞著重表現(xiàn)了蘇軾前期思想的另一面培慌，雖然“功成名遂”尚未實現(xiàn)豁陆，出仕思想仍占上風(fēng)，但在某種程度上徘徊于出處之間吵护，卻是可以肯定的盒音。早在嘉祐五年（1060）蘇氏弟兄寓居懷遠驛時，即有“夜雨對床”何址，“為閑居之樂”（蘇轍《逍遙堂會宿二首》引里逆、《再祭亡兄端明文》等）的口頭約定，這一回正是對前約的重申用爪，當(dāng)然在很大程度上也是出于對其弟的安慰原押，詞中流露出深厚的兄弟之情。不過偎血，他在詩詞中不斷表達的這種歸臥故山的雅志诸衔，最終還是沒有實現(xiàn)。蘇轍詞中的“但恐同王粲颇玷，相對永登樓”笨农，倒成了他們此后生活的寫照。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）份招，北宋文學(xué)家、書畫家狞甚、美食家锁摔。字子瞻，號東坡居士哼审。漢族谐腰，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）涩盾。一生仕途坎坷十气，學(xué)識淵博，天資極高旁赊，詩文書畫皆精桦踊。其文汪洋
