出自唐代王維的《雜詩三首·其二》
君自故鄉(xiāng)來使碾，應(yīng)知故鄉(xiāng)事蜜徽。
來日綺窗前祝懂，寒梅著花未？
您是剛從我們家鄉(xiāng)來的娜汁，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)嫂易。
請問您來的時(shí)候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有掐禁？
來日：來的時(shí)候怜械。
綺(qǐ)窗：雕畫花紋的窗戶。
著花未：開花沒有傅事。著（zhuó）花缕允，開花。未蹭越，用于句末障本，相當(dāng)于“否”，表疑問响鹃。
安史之亂之后驾霜，詩人便在孟津隱居多年。久在異鄉(xiāng)买置，忽然他鄉(xiāng)遇故知粪糙，激起了是作者強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，因此做此詩表達(dá)自己強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情忿项。
詩中的抒情主人公（“我”蓉冈，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人轩触，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友寞酿，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物脱柱、人事的心情伐弹。
開頭兩句，正是以一種不加修飾榨为、接近于生活的自然狀態(tài)的形式掸茅，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情∧眩“故鄉(xiāng)”一詞迭見昧狮，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之：“應(yīng)知”表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切板壮。純用白描記言逗鸣，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)撒璧、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生透葛，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉(xiāng)事”卿樱，那是可以開一張長長的問題清單的僚害。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩繁调、宗族弟侄萨蚕、舊園新樹、茅齋寬窄蹄胰、柳行疏密一直問到院果林花岳遥，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”裕寨；而這首詩中的“我”卻撇開這些浩蓉，獨(dú)問對方：來日綺窗前，寒梅著花未宾袜？仿佛故鄉(xiāng)是值得懷念捻艳，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情庆猫。但又絕非故作姿態(tài)讯泣。
一個(gè)人對故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人阅悍、事、物聯(lián)結(jié)在一起昨稼。所謂“鄉(xiāng)思”节视，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的假栓，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面寻行。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物匾荆、風(fēng)土人情拌蜘，都值得懷念。但引起親切懷想的牙丽，有時(shí)往往是一些看來很平常简卧、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例烤芦。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事举娩。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物铜涉，而成了故鄉(xiāng)的一種象征智玻。它已經(jīng)被詩化、典型化了芙代。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托吊奢。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的纹烹。
古代詩歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩味濃郁的作品页滚。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級的技巧滔韵。象這首詩中的獨(dú)問寒梅逻谦，就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的陪蜻。這正是所謂寓巧于樸邦马。王績的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質(zhì)的程度也許超過這首詩宴卖，但它那一連串的發(fā)問滋将，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問。其中消息症昏，不是正可深長思之的嗎随闽？
王維 : 王維（701年－761年坟漱，一說699年—761年）鼠次，字摩詰，漢族芋齿，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人腥寇，祖籍山西祁縣，唐朝詩人觅捆，有“詩佛”之稱赦役。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫栅炒；觀摩詰之畫扩劝，畫中有
