出自宋代蘇軾的《后赤壁賦》
是歲十月之望吱雏，步自雪堂，將歸于臨皋瘾境。二客從予過黃泥之坂歧杏。霜露既降，木葉盡脫迷守，人影在地犬绒，仰見明月，顧而樂之兑凿，行歌相答凯力。
已而嘆曰：“有客無酒茵瘾，有酒無肴，月白風清咐鹤，如此良夜何拗秘！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚祈惶，巨口細鱗雕旨，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎捧请？”歸而謀諸婦凡涩。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣疹蛉，以待子不時之需活箕。”
于是攜酒與魚氧吐，復游于赤壁之下讹蘑。江流有聲，斷岸千尺筑舅；山高月小座慰，水落石出。曾日月之幾何翠拣，而江山不可復識矣版仔。予乃攝衣而上，履巉巖误墓，披蒙茸蛮粮，踞虎豹，登虬龍谜慌，攀棲鶻之危巢然想，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉欣范。劃然長嘯变泄，草木震動，山鳴谷應恼琼，風起水涌妨蛹。予亦悄然而悲，肅然而恐晴竞，凜乎其不可留也蛙卤。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉颤难。時夜將半神年，四顧寂寥。適有孤鶴行嗤，橫江東來瘤袖。翅如車輪，玄裳縞衣昂验，戛然長鳴，掠予舟而西也艾扮。
須臾客去既琴，予亦就睡。夢一道士泡嘴，羽衣翩躚甫恩，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎酌予？”問其姓名磺箕，俯而不答∨壮妫“嗚呼松靡！噫嘻！我知之矣建椰。疇昔之夜雕欺，飛鳴而過我者，非子也邪棉姐？”道士顧笑屠列，予亦驚寤。開戶視之伞矩，不見其處笛洛。
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)乃坤，準備回臨皋亭苛让。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂侥袜。這時霜露已經(jīng)降下蝌诡，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上枫吧，抬頭望見明月高懸浦旱。四下里瞧瞧，心里十分快樂九杂；于是一面走一面吟詩颁湖，相互酬答宣蠕。
過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒甥捺，有酒卻沒有菜抢蚀。月色皎潔，清風吹拂镰禾，這樣美好的夜晚皿曲，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚吴侦，我撒網(wǎng)捕到了魚屋休，大嘴巴，細鱗片备韧，形狀就像吳淞江的鱸魚劫樟。不過，到哪里去弄到酒呢织堂？”我回家和妻子商量叠艳，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久易阳，為了應付您突然的需要附较。”
就這樣闽烙，我們攜帶著酒和魚翅睛，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響黑竞，陡峭的江岸高峻直聳捕发；山巒很高，月亮顯得小了很魂，水位降低扎酷，礁石露了出來。才相隔多少日子遏匆，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了法挨！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖幅聘，撥開紛亂的野草凡纳；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝帝蒿，攀上猛禽做窩的懸崖荐糜，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯暴氏，草木被震動延塑，高山與我共鳴，深谷響起了回聲答渔，大風刮起关带，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀沼撕，感到恐懼而靜默屏息宋雏，覺得這里令人畏懼，不可久留务豺『冒牛回到船上，把船劃到江心冲呢，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜招狸，望望四周敬拓，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴裙戏，橫穿江面從東邊飛來乘凸，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子累榜，身上的白羽如同潔白的衣衫营勤，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去壹罚。
過了會兒葛作，客人離開了，我也回家睡覺猖凛。夢見一位道士赂蠢，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來辨泳，走過臨皋亭的下面虱岂，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名菠红，他低頭不回答第岖。“噢试溯！哎呀蔑滓！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人烫饼，不是你嗎猎塞？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒杠纵。開門一看荠耽，卻看不到他在什么地方。
步自雪堂：從雪堂步行出發(fā)比藻。雪堂铝量，蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠银亲，在黃岡東面慢叨。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁务蝠，故名“雪堂”拍谐。
臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長江邊上馏段。蘇軾初到黃州時住在定惠院轩拨，不久就遷至臨皋亭。
黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”院喜。坂亡蓉，斜坡，山坡喷舀。文言文為調(diào)整音節(jié)砍濒，有時在一個名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃硫麻“中希”
木葉：樹葉。木拿愧，本來是木本植物的總名甲棍，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個意思。后來多用“木”稱“木材”赶掖，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名感猛。
行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和奢赂；且走且唱陪白，互相酬答。
已而：過了一會兒膳灶。
如此良夜何：怎樣度過這個美好的夜晚呢咱士？如……何立由，怎樣對待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“對待”“對付”的意思序厉。
今者薄暮：方才傍晚的時候锐膜。薄暮，太陽將落天快黑的時候弛房。薄道盏，迫，逼近文捶。
松江之鱸（lú）：鱸魚是松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)荷逞，體扁，嘴大粹排，鱗細种远，味鮮美，松小所產(chǎn)的鱸魚顽耳。這是有名的美味坠敷。
顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧射富，但是常拓，可是。安所辉浦，何所，哪里茎辐。
謀諸婦：謀之于妻宪郊，找妻子想辦法。諸拖陆，相當于“之于”弛槐。
斗：古代盛酒的器具。
不時之須：隨時的需要依啰『醮“須”通“需”。
復游于赤壁之下：這是泛舟而游速警。下文“攝衣而上”是舍舟登陸叹誉，“反而登舟”是回到船上。
斷岸千尺：江岸上山壁峭立闷旧，高達千尺长豁。斷，阻斷忙灼，有“齊”的意思匠襟，這里形容山壁峭立的樣子钝侠。
曾日月之幾何，而江山不可復識矣：才過了幾天啊酸舍，（眼前的江山明知是先前的江山帅韧，）而先前的景象再不能辨認了。這話是聯(lián)系前次赤壁之游說的啃勉。前次游赤壁在“七月既望”忽舟，距離這次僅僅三個月，時間很短璧亮，所以說“曾日月之幾何”萧诫。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”枝嘶，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”帘饶，所以說“江山不可復識”。曾群扶，才及刻，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首竞阐〗煞梗“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時”骆莹。
攝衣：提起衣襟.攝颗搂，牽曳。
履巉（chán）巖：登上險峻的山崖幕垦。履丢氢，踐，踏先改。巉巖疚察，險峻的山石。
披蒙茸：分開亂草仇奶。蒙茸貌嫡，雜亂的叢草。
踞：蹲或坐该溯〉撼虎豹，指形似虎豹的山石狈茉。
虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木弦撩。虬，龍的一種论皆。登虬龍是說游于樹林之間益楼。
棲鶻（hú）：睡在樹上的鶻猾漫。棲，鳥宿感凤。鶻悯周，意為隼，鷹的一種陪竿。
俯馮（píng）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮禽翼。馮夷，水神族跛。幽闰挡，深〗负澹“攀棲鶻之危巢长酗，俯馮夷之幽宮”，這只是說桐绒，上登山的極高處夺脾，下臨江的極深處。
劃然長嘯：高聲長嘯茉继。劃有“裂”的意思咧叭，這里形容長嘯的聲音。嘯烁竭，蹙口作聲菲茬。
亦：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。上文說派撕，游到奇險處二客不能從婉弹；這里說，及至自己發(fā)聲長嘯腥刹，也感到悲恐，再不能停留在山上了汉买。
悄然：靜默的樣子衔峰。
肅然：因恐懼而收斂的樣子。
留：停留蛙粘。
反：同“返”垫卤。返回。
放：縱出牧，遣穴肘。這里有任船飄蕩的意思。
聽其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息舔痕。
四顧寂寥：向四外望去评抚，寂寞空虛豹缀。
橫江東來：橫穿大江上空從東飛來。
玄裳縞衣：下服是黑的慨代，上衣是白的邢笙。玄，黑侍匙。裳氮惯，下服∠氚担縞妇汗，白。衣说莫，上衣杨箭。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的唬滑，所以這樣說告唆。
戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居易《畫雕贊》“軒然將飛晶密，戛然欲鳴擒悬。”
掠：擦過稻艰。
須臾客去懂牧，予亦就睡：這時的作者與客已經(jīng)舍舟登岸，客去而作者就寢于室內(nèi)尊勿，看下文的“開戶”便明僧凤。
羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著元扔。翩仙躯保，一作“蹁躚”。
揖予：向我拱手施禮澎语。
俛：同“俯”途事，低頭。
嗚呼噫嘻：這四個字都是嘆詞擅羞，也可以嗚呼尸变，噫，嘻分開用减俏，或者嗚呼召烂，噫嘻分開用。
疇昔之夜：昨天晚上娃承。此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”奏夫。疇怕篷，語首助詞，沒有實在的意思桶蛔。昔匙头，昨。
過我：從我這里經(jīng)過仔雷。
非子也耶：不是你嗎蹂析？“也”在這里不表示意義，只起輔助語氣的作用碟婆。
顧：回頭看电抚。
寤：覺，醒竖共。
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間蝙叛。元豐五年（1082年），蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁公给，寫下了兩篇以赤壁為題的賦借帘，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》淌铐。
前雖都以秋江夜月為景肺然，以客為陪襯，但后赤壁賦重在游腿准、狀景际起，而前赤壁賦意在借景抒懷，闡發(fā)哲理吐葱。本文第一段街望，作者在月明風清之夜，與客行歌相答弟跑。先有“有客無酒”灾前、“有酒無肴”之憾，后有“攜酒與魚”而游之樂孟辑。行文在平緩舒展中有曲折起伏哎甲。第二段，從“江流有聲扑浸，斷岸千尺”的江岸夜景烧给，寫到“履巉巖燕偶，披蒙茸……”的山崖險情喝噪；從“曾日月之幾何而江水不可復識”的感嘆，到“悄然而悲指么，肅然而恐”的心情變化酝惧，極騰挪跌宕之姿榴鼎。第三段，借孤鶴道士的夢幻之境晚唇，表現(xiàn)曠然豁達的胸懷和慕仙出世的思想巫财。
《赤壁賦》分前后兩篇，珠聯(lián)璧合哩陕，渾然一體平项。文章通過同—地點(赤壁)，同一方式(月夜泛舟飲酒)悍及，同—題材(大江高山清風明月)闽瓢，反映了不同的時令季節(jié)，描繪了不同的大自然景色心赶，抒發(fā)了不同的情趣扣讼，表達了不同的主題。字字如畫缨叫，句句似詩椭符，詩畫合一，情景交融耻姥，真是同工異曲销钝，各有千秋。
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇咏闪，也可以說是姐妹篇曙搬。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主鸽嫂；前賦描寫的是初秋的江上夜景纵装，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬据某；兩篇文章均以"賦"這種文體寫記游散文橡娄，一樣的赤壁景色，境界卻不相同癣籽，然而又都具詩情畫意挽唉。前賦是"清風徐來，水波不興"筷狼、"白露橫江瓶籽，水光接天 "，后賦則是"江流有聲埂材，斷岸千尺塑顺，山高月小，水落石出"。不同季節(jié)的山水特征严拒，在蘇軾筆下都得到了生動扬绪、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受裤唠。
全文分為三個層次挤牛，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間种蘸、行程墓赴、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂航瞭，既隱伏著游興竣蹦，又很自然地引出了主客對話。面對著"月白風清"的"如此良夜"沧奴，又有良朋痘括、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行滔吠，不多的幾行文字纲菌，又寫了景，又敘了事疮绷，又抒了情翰舌，三者融為一體，至此已可轉入正文冬骚，可東坡卻"節(jié)外生枝"地又插進"歸而謀諸婦"幾句椅贱，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段"鋪墊"文字更呈異采只冻。
第二層次乃是全文重心庇麦，純粹寫景的文字只有"江流有聲"四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小喜德、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景山橄，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里舍悯，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境航棱，安謐清幽、山川寒寂萌衬、"履巉巖饮醇，披蒙茸，踞虎豹秕豫，登虬龍朴艰；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮"，奇異驚險的景物更令人心胸開闊呵晚、境界高遠∧牛可是饵隙，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那"劃然長嘯沮脖，草木震動金矛，山鳴谷應，風起水涌"的場景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情勺届、憂懼之心驶俊，不得不返回舟中。文章寫到這里免姿，又突起神來之筆饼酿，寫了一只孤鶴的"橫江東來"'、"戛然長鳴"后擦舟西去胚膊，于是故俐，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾紊婉，還為下文寫夢埋下了伏筆药版。
最后，在結束全文的第三層喻犁，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士槽片，在"揖予 "、"不答"肢础、"顧笑"的神秘幻覺中还栓，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫传轰，結果非但無濟于事蝙云，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實路召。結尾八個字"開戶視之勃刨，不見其處"相當迷茫，但還有雙關的含義股淡，表面上像是夢中的道士倏然不見了身隐，更深的內(nèi)涵卻是"蘇子的前途、理想唯灵、追求贾铝、抱負又在哪里呢?
文中寫蘇子獨自登山的情景，真是"句句如畫、字字似詩"垢揩，通過夸張與渲染玖绿，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景叁巨，色澤鮮明斑匪，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗锋勺，又增添了文字的音樂感蚀瘸。讀起來更增一分情趣。但總的來說庶橱，后賦無論在思想上和藝術上都不及前賦贮勃。神秘色彩，消沉情緒與"賦"味較淡苏章、"文"氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因寂嘉。
《后赤壁賦》作于蘇軾因"烏臺詩案"而被貶至黃州之時，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生枫绅，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾垫释。《后赤壁賦》沿用了賦體主客問答撑瞧、抑客伸主的傳統(tǒng)格局棵譬，抒發(fā)了自己的人生哲學，同時也描寫了長江月夜的優(yōu)美景色预伺。全文駢散并用订咸，情景兼?zhèn)洌胺Q優(yōu)美的散文詩酬诀。不僅讓我們感到了作者高超的表達能力和語言技巧脏嚷，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。孤獨瞒御、寂寞父叙、高貴、幽雅肴裙、超凡脫俗的孤鶴歷來便是道家的神物趾唱。乘鶴是道化升仙的標 志，蘇軾不僅借孤鶴以表達自己那種高貴幽雅蜻懦、超凡脫俗甜癞、自由自在的心境，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實的痛苦遺世的精神宛乃。那我們就看看他在《后赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨悠咱、寂寞蒸辆、高貴、幽雅析既、超凡脫俗展現(xiàn)得淋漓盡致的躬贡。山石高峻怪異，既是對立眼坏、壓迫著他的自然力量拂玻，又象征了他積郁難消的苦悶之情。鶴則是這一苦悶孤獨情感的意象空骚。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中擂仍，就像在其他隱逸 者的意中一樣囤屹，本是高蹈于世外的象征。蘇軾曾作《放鶴亭記》逢渔，以放鶴招鶴肋坚、與鶴共處來渲染內(nèi)心棄世的幽情，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛肃廓。此際在蘇軾最感孤獨時智厌，忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。這只在暗夜獨飛盲赊，獨鳴的鶴是孤獨的铣鹏，它可以蔚藉同樣感受狀態(tài)中的蘇子之心。因此與客不交一言的蘇子對它注意極深哀蘑。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征诚卸，也是七月之夜的道士形象新化。蘇軾以“疇昔之夜绘迁，飛鳴而過我者合溺，非子也耶”的覺悟，聯(lián)想前來入夢的道士缀台，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情棠赛。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個側面膛腐，蘇子--孤鶴--道士的聯(lián)結睛约，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者≌苌恚“開戶視之痰腮，不見其處”結尾處寫自己夢醒后開門尋找，夜色茫茫律罢，不見孤鶴膀值，也并無道士棍丐。一筆雙關，余味深長沧踏。將苦悶與希望糅合在詩化境界中歌逢。山形與鶴形，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感翘狱，和在孤獨中向往自由的念頭找到了對應秘案。通觀全文，在我們的眼前自然就展現(xiàn)出了好一幅“水月禪境潦匈、山鶴幽鳴”的美景圖阱高！
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）凰锡，北宋文學家未舟、書畫家、美食家掂为。字子瞻裕膀，號東坡居士。漢族勇哗，四川人昼扛，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷欲诺，學識淵博野揪，天資極高，詩文書畫皆精瞧栗。其文汪洋
