出自宋代蘇軾的《八聲甘州·寄參寥子》
有情風(fēng)勺三、萬里卷潮來雷滚，無情送潮歸。問錢塘江上吗坚，西興浦口祈远，幾度斜暉。不用思量今古商源，俯仰昔人非车份。誰似東坡老，白首忘機(jī)牡彻。
記取西湖西畔扫沼，正暮山好處，空翠煙霏庄吼。算詩人相得缎除，如我與君稀。約他年霸褒、東還海道伴找，愿謝公、雅志莫相違废菱。西州路技矮，不應(yīng)回首，為我沾衣殊轴。(正暮一作：正春)
有情風(fēng)從萬里之外卷潮撲來衰倦，無情時(shí)又送潮返回。請問在錢塘江上或西興渡口旁理，我倆共賞過幾次夕陽斜暉樊零？用不著仔細(xì)思量古今的變遷，一俯一仰的工夫孽文，早已物是人非驻襟。誰像我東坡蘇老。白首之年芋哭，淡忘了仕進(jìn)的機(jī)會(huì)沉衣。
記住西湖的西岸，春日最美的山隈减牺，就是那空明的翠微豌习，如煙的云霏存谎。算起來詩人中相處得宜。如我與您這樣的友情肥隆，確實(shí)稀微既荚，彌足珍貴。約定日后栋艳，像東晉宰相謝安那樣恰聘，沿著直通大海的長江航道，向東引退嘱巾、回歸憨琳。別讓這一高雅志向與未來事實(shí)彼此違背。不應(yīng)在西州路上回首慟哭旬昭，為了我而沾濕衣襟篙螟，灑落淚水。
八聲甘州：詞牌名问拘。源于唐大曲遍略，又名《甘州》、《瀟瀟雨》骤坐。
參寥子：即僧人道潛绪杏，字參寥，浙江于潛人纽绍。精通佛典蕾久，工詩，蘇軾與之交厚拌夏。元祐六年（1091年）僧著，蘇軾應(yīng)召赴京后，寄贈(zèng)他這首詞障簿。
錢塘江：浙江最大河流盹愚，注入杭州灣，江口呈喇叭狀站故，以潮水壯觀著名皆怕。
西興：即西陵，在錢塘江南西篓，今杭州市對岸愈腾，蕭山縣治之西。
幾度斜暉：意謂度過多少個(gè)伴隨著斜陽西下的夜晚岂津。
俯仰昔人非：語出王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間顶滩，已為陳跡〈绫”
忘機(jī)：忘卻世俗的機(jī)詐之心礁鲁。見《列子·黃帝》，傳說海上有一個(gè)人喜歡鷗鳥赁豆，每天坐船到海上仅醇，鷗鳥便下來與他一起游玩。一天他父親對他說魔种，“吾聞鷗鳥皆從汝游析二，汝取來吾玩之”，于是他就有了捉鳥的“機(jī)心”（算計(jì)之心）节预，從此鷗鳥再也不下來了叶摄。這里說蘇軾清除機(jī)心，即心中淡泊安拟，任其自然蛤吓。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)糠赦。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地会傲，鬢絲禪榻兩忘機(jī)。"
相得：相交拙泽，相知淌山。
謝公雅志：《晉書·謝安傳》載：謝安雖為大臣，“然東山之志始末不渝”顾瞻，“造諷海之裝泼疑，欲經(jīng)略初定，自江道還東荷荤。雅志未就退渗，遂遇疾篤”。雅志梅猿，很早立下的志愿氓辣。
“西州路”三句：《晉書·謝安傳》載：安在世時(shí)，對外甥羊曇很好袱蚓。安死后钞啸，其外甥羊曇“輟樂彌年，行不由西州路”喇潘。某次醉酒体斩，過西州門，回憶往事颖低，“悲感不已”絮吵，“慟哭而去”。 西州忱屑，古建業(yè)城門名蹬敲。晉宋間建業(yè)（今江蘇南京）為揚(yáng)州刺史治所暇昂，以治所在城西，故稱西州伴嗡。
《八聲甘州·寄參寥子》此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年）急波，時(shí)蘇軾由杭州知州召為翰林學(xué)士承旨，將離杭州赴汴京時(shí)送給參寥的瘪校。
詞作起勢不凡澄暮，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現(xiàn)了詞人的豪情阱扬。首二句寫江潮“有情”而來泣懊，卻終“無情”而歸，似有情而實(shí)無情麻惶♀晒危“幾度斜暉”的發(fā)問，又寫出天上陽光的無情用踩。地上潮水無情而歸渠退，天上夕陽無情而下，則是天地?zé)o情脐彩，萬物無情碎乃。“俯仰昔人非”寫人世轉(zhuǎn)瞬萬變惠奸，如同夢幻梅誓，這又是社會(huì)人生的無情。對此無情的人生佛南，詞人的態(tài)度卻很樂觀梗掰，“不用思量今古”，不必替古人傷心嗅回，也不必為現(xiàn)實(shí)憂慮及穗，因而他能超脫時(shí)俗，“白首忘機(jī)”绵载。這種達(dá)觀的思想埂陆，在蘇軾詞中表現(xiàn)得極為普遍，而在這首詞中則更明顯娃豹，詞人俯仰天地焚虱，縱覽古今，得出的結(jié)論“一切無情”懂版。因此鹃栽，他的“忘機(jī)”，就帶有深刻的了悟性躯畴。
下闋寫詞人與參寥的友情民鼓。詞人看穿了古今萬物薇芝，無意去名利場上角逐，但他并沒有完全忘世丰嘉，更沒有忘情恩掷，他對生活的愛是執(zhí)著強(qiáng)烈的，他對友情是非常珍視的供嚎。回想起在西湖與參寥子和詩飲酒峭状、飽覽春山美景克滴、談禪說理、流連忘返的日日夜夜优床，詞人不禁從內(nèi)心深處對這位友人以知己許之——“算詩人相得劝赔，如我與君稀”，以“詩人”稱參寥胆敞，正反映出二人志趣的投合着帽。蘇軾才高學(xué)富，一般是不輕易許人的移层，但對參寥的詩仍翰，曾不止一次地贊賞。如參寥的詩句“禪心已作沾泥絮观话，不逐東風(fēng)上下狂”予借、“風(fēng)薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由频蛔。五月臨平山下路灵迫，藕花無數(shù)滿汀洲”等，都是為蘇軾所激賞的晦溪。在詩歌創(chuàng)作上的共同興趣瀑粥，是二人友誼的一個(gè)重要基礎(chǔ)。
“約他年三圆、東還海道”以下五句狞换，表現(xiàn)了詞人歸隱之志的堅(jiān)定，進(jìn)一步寫二人的友情嫌术。據(jù)《晉書·謝安傳》記載哀澈，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱度气，但終究還是病死于西州門割按，未能實(shí)現(xiàn)其歸隱的“雅志”。羊曇素為謝安所重磷籍，謝安死后适荣，他有一次醉中無意走過西州門现柠，覺而大哭而去。詞人當(dāng)時(shí)被召還弛矛，且被委以顯官够吩，但他“白首忘機(jī)”，志在歸隱丈氓，因此周循，安慰友人，說“我一定不會(huì)像謝安一樣雅志相違万俗，使老朋友慟哭于西州門下”湾笛。說“愿”，說“不應(yīng)”闰歪，全從自我的感情落筆嚎研，正表現(xiàn)了兩人情誼的深切。 這首詞最大的特點(diǎn)就是以平淡的文字抒寫深厚的情意库倘，而氣勢雄放临扮，意境渾然〗挑妫“從至情中流出”道出了這首詞的特色杆勇。由于詞人與參寥有著共同的志趣，由于參寥品德的高尚迂曲，他們的友誼是十分真摯的靶橱。詞人所抒之情發(fā)自內(nèi)心，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉路捧、雄厚之力关霸。這是“豪華落盡見真淳”（元好問《論詩絕句》）的一種藝術(shù)境界，它看似容易杰扫，實(shí)際上只有少數(shù)作家才能達(dá)到队寇。元好問說蘇軾詞“性情之外，不知有文字”（元好問《新軒樂府引》）章姓。
此外佳遣，詞中抒寫出世的高想，表現(xiàn)人生空漠之感凡伊，卻以豪邁的氣勢出之零渐，使人惟覺其氣象崢嶸，而毫無頹唐系忙、消極之感诵盼。詞人強(qiáng)調(diào)達(dá)觀和“忘機(jī)”，使人感到的卻是他對友情的無比珍重。蘇軾達(dá)觀中充滿豪氣风宁，向往出世又執(zhí)著于友情的個(gè)性洁墙，于此可見一斑。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）孝扛，北宋文學(xué)家、書畫家幽崩、美食家疗琉。字子瞻，號東坡居士歉铝。漢族，四川人凑耻，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）太示。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博香浩，天資極高类缤，詩文書畫皆精。其文汪洋
