出自宋代蘇軾的《念奴嬌·中秋》
憑高眺遠(yuǎn)柳刮，見長(zhǎng)空萬(wàn)里挖垛，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)秉颗，光射處痢毒，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓蚕甥，乘鸞來(lái)去哪替，人在清涼國(guó)。江山如畫菇怀，望中煙樹歷歷凭舶。
我醉拍手狂歌晌块，舉杯邀月，對(duì)影成三客帅霜。起舞徘徊風(fēng)露下匆背，今夕不知何夕？便欲乘風(fēng)身冀，翻然歸去靠汁，何用騎鵬翼。水晶宮里闽铐，一聲吹斷橫笛。
置身高樓奶浦，憑高看去兄墅，中秋的月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云澳叉，顯得更為遼闊無(wú)邊隙咸。月亮的光輝從天上照射下來(lái)，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中成洗。在月宮的瓊樓玉宇上五督，仙女們乘鸞鳳自由自在地來(lái)來(lái)往往，我向往月宮中的清凈自由瓶殃，秀麗的江山像圖畫般的美麗充包，看過去在朦朧的月色里，樹影婆娑遥椿。
現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當(dāng)成知心朋友和他一起起舞基矮，希望愉快地度過如此良宵，邀月賞心冠场，用酒澆愁家浇，但悲愁還在。不要辜負(fù)了這良辰美景碴裙，此時(shí)此刻钢悲，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去舔株，在明凈的月宮里莺琳，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對(duì)美好境界的追求和向往督笆。
元豐五年八月十五日在黃州作芦昔。念奴嬌：南北曲均有。屬大石調(diào)娃肿。字句格律與詞牌前半闋同咕缎。南曲用作引子珠十，北曲用于套曲中。另北曲大石調(diào)有《百字令》凭豪，別名《念奴嬌》焙蹭，與詞牌全闋同，用為小令嫂伞。
桂魄：月亮的別稱孔厉。古人稱月體為魄，又傳月中有桂樹帖努，故稱月亮為“桂魄”撰豺。
“冷浸”句：秋天的碧空浸透著清冷的月光。
玉宇瓊樓：傳說中月宮里神仙居住的樓宇拼余。形容月中宮殿的精美污桦。
乘鸞：《異聞錄》：“開元中，明皇與申天師游月中匙监，見素娥十余人凡橱，皓衣乘白鸞， 笑舞于廣庭大桂樹下亭姥〖诠常”
清涼國(guó)：唐陸龜蒙詩(shī)殘句：“溪山自是清涼國(guó)〈锫蓿”
煙樹：煙霧籠罩的樹木坝撑。歷歷：清楚可數(shù)。
翻然：回飛的樣子氮块。
鵬翼：大鵬之翅绍载。
這首詞是元豐五年（1082）中秋，蘇軾在黃州時(shí)寫的滔蝉，當(dāng)時(shí)作者仍在被貶謫之中击儡。
古往今來(lái)，中秋之月激發(fā)過文人多少豐富的情感和無(wú)窮的想象蝠引，蘇東坡在熙寧九年（1076）寫過的膾炙人口的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）阳谍，盡情馳騁對(duì)月宮的幻想，表達(dá)超脫塵俗和依戀現(xiàn)實(shí)的矛盾螃概，傾吐對(duì)情同手足的胞弟的思念矫夯。
詞的開頭“憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬(wàn)里吊洼，云無(wú)留跡训貌。”是寫萬(wàn)里無(wú)云的中秋夜月。本來(lái)在中秋月夜递沪，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云豺鼻，是人們常見的，沒有什么稀奇款慨。但這里作者加上“憑高眺遠(yuǎn)”四字儒飒，就使得境界全然不同。作者置身高樓檩奠，憑高望遠(yuǎn)桩了，所以視野開闊，而使得長(zhǎng)空顯得更為遼闊無(wú)邊埠戳，毫無(wú)盡處井誉，引人入勝。
“桂魄飛來(lái)整胃，光射處送悔，冷浸一天秋碧∽δ＃”由晴空寫到明月。古時(shí)稱月為魄荚藻，傳說月中有桂樹屋灌，故稱月亮為“桂魄”。意思是說应狱，月兒的光輝從天上飛來(lái)共郭，它所照射的地方，整個(gè)秋天的碧空都沉浸在清冷之中疾呻。這兩句描繪了一個(gè)月光照耀的清輝夜色除嘹，給人以清涼的感覺。這竟引起了作者無(wú)限的幻想岸蜗，以寄托著他的精神世界：”玉宇瓊樓尉咕，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)璃岳∧甓校“作者讓他的想象翅膀飛翔，幻想出月宮中有瓊樓玉宇铃慷，仙女們乘飛鸞自由來(lái)往单芜，那里是一個(gè)清涼的境地。據(jù)《異聞錄》記載犁柜，唐玄宗一次游月宮洲鸠，”見素娥十余人，皓衣馋缅，乘白鸞扒腕，笑舞于廣庭大桂樹下绢淀。“所以用”飛鸞而去“袜匿，想象月宮中仙人乘鸞自由來(lái)往更啄。作者這樣想象，究竟有什么意義居灯？從他當(dāng)時(shí)所處的黑暗現(xiàn)實(shí)祭务、不得自由的環(huán)境來(lái)看，不能說和現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)怪嫌。應(yīng)該說义锥，正是由于他處在那樣一個(gè)不得自由的閑官職位上，才有向往月宮清靜自由的幻想岩灭。
”江山如畫拌倍，望中煙樹歷歷≡刖叮“他想象著從月宮往下界眺望：秀麗的江山像圖畫那樣的美柱恤，清晰可辨的煙火，歷歷在望找爱。人間的江山越美梗顺，就越反襯出現(xiàn)實(shí)社會(huì)越丑，就越能見出作者內(nèi)心世界的苦悶车摄。
然而寺谤，作者畢竟是一個(gè)處于逆境而善于而善于自我解脫的人。所以吮播，下片筆鋒一轉(zhuǎn)寫道：“我醉拍手狂歌变屁，舉杯邀月，對(duì)影成三客意狠∷诠兀”這三句化用李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩(shī)句环戈。作者通過高超的想象誊役，把天上的明月和身邊的影子當(dāng)做知心朋友，一起歡樂谷市。這樣寫蛔垢，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩，給人有一種奇異之感迫悠；又真實(shí)地展現(xiàn)出他孤單鹏漆、凄涼的影子。作者之所有“舉杯邀月”，正是意味著他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎惡艺玲，意味著他對(duì)權(quán)貴們的討厭括蝠。
蘇軾盡管邀月賞心，把酒澆愁饭聚，但悲愁仍在忌警，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕秒梳？”希望愉快地度此中秋良夜法绵，不要辜負(fù)這良辰美景±业猓“今夕”句化用《詩(shī)經(jīng)》“今夕何夕朋譬，見此良人”，表示這是一個(gè)良宵兴垦。作者之所以月下起舞徙赢，并非愉快而歌，得意而舞探越，恰恰是為了消除這股愁悶與抑郁不平之氣狡赐。正如“長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之钦幔。嗟嘆知不足阴汇，故不知手之舞之足之蹈之也〗诨保”因此，這里似乎使人聽到他強(qiáng)顏為笑之聲拐纱，但又使人深深地感到他覺得月亮才是他的知音铜异。唯其如此，所以秸架，他便幻想起遨游月宮來(lái)了：“便欲乘風(fēng)揍庄，翻然歸去，何用騎鵬翼东抹！水晶宮里蚂子，一聲吹斷橫笛＄郧”他渴望乘風(fēng)歸去食茎，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄馏谨，喚起人么對(duì)美好境界的追求與向往别渔。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當(dāng)然這種追求是虛幻的哎媚，在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)喇伯，但作者這樣寫，正是人在苦悶時(shí)尋求解脫拨与、自我安慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)稻据；它表現(xiàn)出作者對(duì)自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追求买喧。
總的來(lái)說捻悯，這是一篇狂放不羈。灑脫飄逸的作品岗喉。當(dāng)時(shí)秋度，蘇軾居住黃州，政治處境仍然沒有得到改善钱床。為了排遣個(gè)人政治上的失意的苦悶荚斯，為了擺脫庸俗污濁的現(xiàn)實(shí)，于是他越發(fā)熱烈追求那超凡的清空境界查牌。雖然是帶有消極成分事期，不值得稱頌，但它之所以產(chǎn)生纸颜，正是由于黑暗現(xiàn)實(shí)所促成兽泣。它是深深滴植根于社會(huì)土壤之中的，我們不能忽視這一點(diǎn)胁孙。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家狂票、書畫家候齿、美食家。字子瞻闺属，號(hào)東坡居士慌盯。漢族，四川人掂器，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）亚皂。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博国瓮，天資極高孕讳，詩(shī)文書畫皆精匠楚。其文汪洋
