出自唐代王維的《酬張少府》
晚年唯好靜鉴竭，萬(wàn)事不關(guān)心歧譬。
自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林搏存。
松風(fēng)吹解帶瑰步，山月照彈琴。
君問窮通理璧眠，漁歌入浦深缩焦。
人到晚年就特別喜好安靜读虏，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。
自思沒有高策可以報(bào)效國(guó)家袁滥，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林盖桥。
迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴题翻，自由自在揩徊。
世事如此，還問什么窮通之理嵌赠，不如去聽聽水浦深處漁歌聲音塑荒。
酬：以詩(shī)詞酬答。
張少府：名不詳姜挺。少府齿税，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看炊豪，張少府亦是詩(shī)人同道之人凌箕。
晚年：年老之時(shí)。唯：亦寫作“惟”溜在，只陌知。
好（hào）：愛好。
自顧：自念掖肋；自視仆葡。
長(zhǎng)策：猶良計(jì)。
空知：徒然知道志笼。
舊林：指禽鳥往日棲息之所沿盅。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。
吹解帶：吹著詩(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心情纫溃。
解帶：表示熟不拘禮腰涧，或表示閑適。
君：一作“若”紊浩。
窮：不能當(dāng)官窖铡。通：能當(dāng)官。
理：道理坊谁。
漁歌：隱士的歌费彼。
浦深：河岸的深處。
這首詩(shī)是王維寫給張少府（張九齡）的作品口芍。從題目冠以“酬”字看箍铲，當(dāng)是張少府先有詩(shī)相贈(zèng)，王維再寫此詩(shī)為酬鬓椭。此詩(shī)反映了他既不想同流合污颠猴，只好潔身自愛关划，走隱逸之路。
這是一首贈(zèng)友詩(shī)翘瓮。全詩(shī)寫情多于寫景贮折。此詩(shī)前四句全是寫情，隱含著詩(shī)人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的矛盾苦悶心情春畔。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣脱货，情景渾成，物我兩忘律姨，以動(dòng)寫靜振峻，為高人達(dá)士作了傳神的寫照。末聯(lián)是即景悟情择份，以問答形式作結(jié)扣孟，故作玄解，以不管作答荣赶，含蓄而富有韻味凤价。全詩(shī)著意自述“好靜”之志趣，寫自己對(duì)閑適生活的快意拔创，并表示自己對(duì)天地間的大道理有所領(lǐng)悟利诺，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀剩燥，但從詩(shī)意中慢逾，還是透露出一點(diǎn)點(diǎn)失落、苦悶的氣息灭红。
詩(shī)開頭就說“晚年唯好靜侣滩，萬(wàn)事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜变擒、萬(wàn)事皆不關(guān)心的心態(tài)君珠，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈情緒娇斑。說自己人到晚年策添，唯好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了毫缆，乍一看舰攒，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象悔醋。仔細(xì)推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章兽叮。一是確實(shí)“只”好靜芬骄。二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜猾愿。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫中年账阻、早年“唯好靜”蒂秘，卻寫晚年變得“唯好靜”，耐人尋味淘太。如細(xì)細(xì)品味姻僧，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)蒲牧，“自顧無(wú)長(zhǎng)策”道出詩(shī)人理想的破滅和思想上的矛盾撇贺、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前冰抢，深感無(wú)能為力松嘶。既然理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就只好另尋出路挎扰。入世不成翠订，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場(chǎng)遵倦，放波山水尽超，歸隱田園，“空知返舊林”梧躺。一個(gè)“空”字似谁，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息燥狰。王維此時(shí)雖任京官棘脐，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活龙致，“晚年唯好靜蛀缝，萬(wàn)事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照目代。
王維早年屈梁，懷有政治抱負(fù)的雄心，在張九齡任相時(shí)榛了，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望在讶。然而，沒過多久霜大，張九齡罷相貶官构哺，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊曙强，政治局面日趨黑暗残拐，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前碟嘴，他既不愿意同流合污溪食，又感到自己無(wú)能為力∧壬龋“自顧無(wú)長(zhǎng)策”错沃，就是他思想上矛盾、苦悶的反映雀瓢。他表面上說自己無(wú)能枢析，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)致燥，王維并未受到迫害登疗，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了嫌蚤。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱辐益、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子脱吱、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了智政。“空知返舊林”意謂：理想落空箱蝠，歸隱何益续捂？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下宦搬，內(nèi)心深處的隱痛和感慨牙瓢，還是依稀可辨的。
頸聯(lián)寫的是詩(shī)人歸隱“舊林”后的通送適意间校。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶矾克，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力憔足，詩(shī)人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷胁附，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在滓彰，悠然自得控妻。然而在這恬淡閑適的生活中，依然可以感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的隱痛和感慨揭绑。詩(shī)人肯定弓候、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)菇存。這既含有消極因素彰居，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味撰筷。
“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意畦徘。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣毕籽，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷井辆，無(wú)論如何关筒，總比同流合污、隨波逐流好杯缺。詩(shī)人在前面四句抒寫胸臆之后蒸播，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面萍肆，將“松風(fēng)”袍榆、“山月”都寫得似通人意，情與景相生塘揣，意和境相諧包雀，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性亲铡。
尾聯(lián)詩(shī)人借答張少府才写，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩(shī)人企羨漁父悠然獨(dú)居，不問人間窮通奖蔓。歌入浦赞草，以不答為咎，合不盡之意于言外吆鹤〕恚“君問窮通理，漁歌入浦深”檀头，用一問一答的形式轰异，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)暑始，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理搭独，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉廊镜，耐人咀嚼牙肝，似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧配椭！又淡淡地勾出一幅畫面虫溜，用它來結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”股缸、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）的“神韻”衡楞。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞敦姻，似乎在說：通則顯瘾境，窮則隱，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可镰惦，何必以窮通為懷迷守。而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此旺入，還問什么窮通之理兑凿，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了茵瘾。
從表面上看礼华，詩(shī)人顯得很達(dá)觀×浼瘢可是卓嫂，這種對(duì)萬(wàn)事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)聘殖，字里行間流露出不得已的苦悶晨雳，說明了詩(shī)人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物奸腺〔徒“自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的突照。他沒有回天之力帮非，又不愿同流合污，只能潔身隱遁讹蘑。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂末盔，并對(duì)友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”座慰，大有深意陨舱，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩(shī)人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度版仔，語(yǔ)言含蓄有致游盲，發(fā)人深思误墓。詩(shī)的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味益缎，耐人咀嚼谜慌，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)莺奔。
王維 : 王維（701年－761年励饵，一說699年—761年），字摩詰滑燃，漢族役听，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣表窘，唐朝詩(shī)人典予，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)乐严，詩(shī)中有畫瘤袖；觀摩詰之畫，畫中有
