出自唐代王維的《終南山》
太乙近天都洛波，連山接海隅胰舆。(接一作：到)
白云回望合，青靄入看無(wú)蹬挤。
分野中峰變缚窿，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿焰扳，隔水問(wèn)樵夫倦零。
巍巍的終南山高入云霄，與天帝的住所臨近吨悍。綿亙不絕的山巒扫茅，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱。
回望山下白云滾滾連成一片育瓜，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)葫隙。
終南山連綿延伸，占地極廣躏仇，中峰兩側(cè)的分野都變了恋脚，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同钙态。
想在山中找個(gè)人家去投宿慧起，隔水詢問(wèn)那樵夫可否方便？
終南山册倒，在長(zhǎng)安南五十里蚓挤，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里灿意，是渭水和漢水的分水嶺估灿。
太乙：又名太一，秦嶺之一峰缤剧。唐人每稱終南山一名太一馅袁，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬(wàn)年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說(shuō)荒辕，終南山一名太一汗销，亦名中南"。
天都：天帝所居抵窒。
青靄：山中的嵐氣弛针。靄：云氣。
海隅：海邊李皇。終南山并不到海削茁，此為夸張之詞。
分野：古天文學(xué)名詞掉房。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區(qū)分中國(guó)境內(nèi)的地域茧跋，被稱為分野。地上的每一個(gè)區(qū)域都對(duì)應(yīng)星空的某一處分野卓囚。
壑：山谷瘾杭。“分野中峰變哪亿，陰晴眾壑殊”這兩句詩(shī)是說(shuō)終南山連綿延伸富寿，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了锣夹，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同苏潜。
人處：有人煙處银萍。
公元741年（開(kāi)元二十九年）至公元744年（天寶三年）之間，王維曾隱居于長(zhǎng)安附近的終南山恤左，這首詩(shī)大概是詩(shī)人隱居終南期間的作品贴唇。
王維之詩(shī)自古有“詩(shī)如畫(huà)”之說(shuō)。品其詩(shī)如賞中國(guó)畫(huà)飞袋。清新淡雅戳气；讀其詩(shī)似游神州萬(wàn)里江山，恢弘壯闊巧鸭。詩(shī)中一句一詞瓶您，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡是詩(shī)人豪情萬(wàn)丈⊙礁ぃ《終南山》就是這樣一首王維山水詩(shī)的亮點(diǎn)之作贸毕。
“太乙近天都，連山到海隅夜赵∶鞴鳎”首聯(lián)是說(shuō)，巍巍的終南山高入云霄寇僧，與天帝的都城臨近摊腋。綿亙不絕的山巒，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱嘁傀。
首聯(lián)寫(xiě)終南山的遠(yuǎn)景兴蒸，借用夸張的手法勾畫(huà)了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓心包，只能得知于遠(yuǎn)眺类咧，而不能得之于逼視。所以這一聯(lián)顯然是寫(xiě)遠(yuǎn)景蟹腾。
“太乙”是終南山的別稱痕惋。終南雖高，去天甚遠(yuǎn)娃殖，說(shuō)它“近天都”值戳，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫(xiě)遠(yuǎn)景炉爆，從平地遙望終南堕虹，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都”芬首，正是以夸張寫(xiě)真實(shí)赴捞。終南山西起甘肅天水，東至河南陜縣郁稍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅赦政。說(shuō)它“接海隅”，固然不合事實(shí)耀怜，說(shuō)它與他山連接不斷恢着，直到海隅，又何嘗符合事實(shí)财破？然而這是寫(xiě)遠(yuǎn)景掰派，從長(zhǎng)安遙望終南，西邊望不到頭左痢，東邊望不到尾靡羡。用“連山接海隅”寫(xiě)終南遠(yuǎn)景系洛，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)。
“白云回望合亿眠，青靄入看無(wú)碎罚。”次聯(lián)是說(shuō)纳像，我在深山前行荆烈，繚繞的云霧分向兩邊，回頭望去竟趾，白云又在身后合成了茫茫的一片憔购。我朝濛濛的青靄走去，一到面前卻杳然不見(jiàn)岔帽。
次聯(lián)寫(xiě)近景玫鸟，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”犀勒，王維寫(xiě)的是入終南山而“回望”屎飘，望的是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中贾费，朝前看钦购，白云彌漫，看不見(jiàn)路褂萧，也看不見(jiàn)其他景物押桃，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋导犹；然而繼續(xù)前進(jìn)唱凯，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即谎痢；回頭看磕昼，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫的云海节猿。這種奇妙的境界掰烟，凡有游山經(jīng)歷的人并不陌生。
“青靄入看無(wú)”一句沐批，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用蝎亚，相互補(bǔ)充九孩。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是濛濛青靄发框，仿佛繼續(xù)前進(jìn)躺彬，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著宪拥，而且看不見(jiàn)仿野；回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)她君，濛濛漫漫脚作，可望而不可即。
這一聯(lián)詩(shī)缔刹，寫(xiě)煙云變滅球涛，移步換形，極富含孕校镐。即如終南山中千巖萬(wàn)壑亿扁，蒼松古柏，怪石清泉鸟廓，奇花異草从祝，那些值得觀賞的景物，一切都籠罩于茫茫白云引谜、濛濛青靄之中牍陌，看不見(jiàn)，看不真切煌张。惟其如此呐赡，才更令人神往。另一方面骏融，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀链嘀，不能不“回望”，“回望”而“白云”档玻、“青靄”俱合怀泊，剛才呈現(xiàn)于眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃误趴，由清晰而朦朧霹琼。由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮凉当。這一切詩(shī)人并不明說(shuō)枣申，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
“分野中峰變看杭，陰晴眾壑殊忠藤。”頸聯(lián)是說(shuō)楼雹，終南山是這樣的遼闊模孩，中央主峰把終南東西隔開(kāi)尖阔，陽(yáng)光照耀群山，千巖萬(wàn)壑或明或暗榨咐，深深淺淺介却。
頸聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里块茁。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)齿坷，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。至于終南山從北到南的闊龟劲，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)胃夏。游山而有這樣的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足“中峰”昌跌，縱目四望之狀已經(jīng)依稀可見(jiàn)仰禀。終南山東西的綿遠(yuǎn)，南北的遼闊蚕愤，只有立足于“近天都”的“中峰”答恶，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景萍诱。這全景是以陽(yáng)光的或濃或淡悬嗓，或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的的千形萬(wàn)態(tài)。
“欲投人處宿裕坊，隔水問(wèn)樵夫包竹。”尾聯(lián)是說(shuō)籍凝，我想在山里找一個(gè)人家投宿周瞎，隔著澗流，詢問(wèn)林中的樵夫饵蒂。
對(duì)于尾聯(lián)声诸，歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)退盯。對(duì)此彼乌，清沈德潛說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意渊迁，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也慰照，非尋常寫(xiě)景可比×鹦啵”（《唐詩(shī)別裁集》）然而通過(guò)玩其語(yǔ)意毒租，我們似乎可以領(lǐng)會(huì)更多的東西。第一漓骚，“欲投人處宿”蝌衔，這個(gè)句子分明省略了主語(yǔ)“我”，因而有此一句蝌蹂，便見(jiàn)得我在游山噩斟，句句有我，處處有我孤个，以我觀物剃允，因景抒情。第二齐鲤，“欲投人處宿”而要“隔山問(wèn)樵夫”斥废，則“我”還要留宿山中，明日再游给郊，而山景之賞心悅目牡肉，也不難于言外得之。第三淆九，詩(shī)人既到“中峰”统锤，則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么他是怎樣發(fā)現(xiàn)這一樵夫的呢炭庙？樵夫必砍樵饲窿，就必然有樹(shù)林，有響動(dòng)焕蹄，使人循聲辨向逾雄，從隔水的樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見(jiàn)腻脏。既有“樵夫”鸦泳，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有人居住，因而問(wèn)何處可以投宿迹卢，樵夫口答手指辽故，詩(shī)人側(cè)首遙望的情景，也不難想見(jiàn)腐碱。
藝術(shù)創(chuàng)作誊垢，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全症见，劉勰所謂“以少總多”喂走，古代畫(huà)論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思谋作。作為詩(shī)人兼畫(huà)家的王維芋肠，深懂此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)遵蚜，為偌大一座終南山傳神寫(xiě)照帖池，“以不全求全”奈惑，從而收到了“以少總多”，“意余于象”的藝術(shù)效果睡汹。
詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大肴甸。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張囚巴，極言山之高遠(yuǎn)原在。頷聯(lián)寫(xiě)近景，身在山中之所見(jiàn)彤叉，鋪敘云氣變幻庶柿，移步變形，極富含蘊(yùn)秽浇。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)浮庐。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝，想投宿山中人家兼呵⊥酶ǎ“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩(shī)寫(xiě)景击喂、寫(xiě)人维苔、寫(xiě)物，動(dòng)如脫兔懂昂，靜若淑女介时，有聲有色，意境清新凌彬、宛若一幅山水畫(huà)沸柔。
王維 : 王維（701年－761年伐蒋，一說(shuō)699年—761年）工三，字摩詰，漢族先鱼，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人俭正，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人焙畔，有“詩(shī)佛”之稱掸读。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)儿惫，畫(huà)中有
