出自宋代蘇軾的《后赤壁賦》
是歲十月之望磺箕，步自雪堂，將歸于臨皋抛虫。二客從予過(guò)黃泥之坂松靡。霜露既降，木葉盡脫建椰，人影在地雕欺，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之棉姐，行歌相答屠列。
已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴伞矩，月白風(fēng)清笛洛，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮扭吁，舉網(wǎng)得魚(yú)撞蜂，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸侥袜。顧安所得酒乎蝌诡？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒枫吧，藏之久矣浦旱，以待子不時(shí)之需【旁樱”
于是攜酒與魚(yú)颁湖，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲例隆，斷岸千尺甥捺；山高月小，水落石出镀层。曾日月之幾何镰禾，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上唱逢，履巉巖吴侦，披蒙茸，踞虎豹坞古，登虬龍备韧，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮痪枫。蓋二客不能從焉织堂。劃然長(zhǎng)嘯叠艳，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)易阳，風(fēng)起水涌虑绵。予亦悄然而悲，肅然而恐闽烙，凜乎其不可留也翅睛。反而登舟，放乎中流黑竞，聽(tīng)其所止而休焉捕发。時(shí)夜將半，四顧寂寥很魂。適有孤鶴扎酷，橫江東來(lái)。翅如車輪遏匆，玄裳縞衣法挨，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也幅聘。
須臾客去凡纳，予亦就睡。夢(mèng)一道士帝蒿，羽衣翩躚荐糜，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎葛超？”問(wèn)其姓名暴氏，俯而不答⌒逭牛“嗚呼答渔！噫嘻！我知之矣侥涵。疇昔之夜沼撕，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪独令？”道士顧笑端朵，予亦驚寤好芭。開(kāi)戶視之燃箭，不見(jiàn)其處。
這一年十月十五日舍败，我從雪堂出發(fā)招狸，準(zhǔn)備回臨皋亭敬拓。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂裙戏。這時(shí)霜露已經(jīng)降下乘凸，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上累榜，抬頭望見(jiàn)明月高懸营勤。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)壹罚；于是一面走一面吟詩(shī)葛作，相互酬答。
過(guò)了一會(huì)兒猖凛，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒赂蠢，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔辨泳，清風(fēng)吹拂虱岂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢菠红？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚第岖，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴试溯，細(xì)鱗片绍傲，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)耍共，到哪里去弄到酒呢烫饼？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒试读，保藏了很久杠纵，為了應(yīng)付您突然的需要」澈В”
就這樣比藻，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽倘屹。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響银亲，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高纽匙，月亮顯得小了务蝠，水位降低，礁石露了出來(lái)烛缔。才相隔多少日子馏段，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了轩拨！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖院喜，撥開(kāi)紛亂的野草亡蓉；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝喷舀，攀上猛禽做窩的懸崖砍濒，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處硫麻。我大聲地長(zhǎng)嘯梯影，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴庶香，深谷響起了回聲甲棍，大風(fēng)刮起，波浪洶涌赶掖。我也覺(jué)得憂愁悲哀感猛，感到恐懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼奢赂，不可久留陪白。回到船上膳灶，把船劃到江心咱士，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜轧钓，望望四周序厉，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴毕箍，橫穿江面從東邊飛來(lái)弛房，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子而柑，身上的白羽如同潔白的衣衫文捶，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去媒咳。
過(guò)了會(huì)兒粹排，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)涩澡。夢(mèng)見(jiàn)一位道士顽耳，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面斧抱，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名渐溶，他低頭不回答辉浦。“噢茎辐！哎呀宪郊！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚拖陆，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過(guò)的人弛槐，不是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)依啰，我也忽然驚醒乎串。開(kāi)門一看，卻看不到他在什么地方速警。
步自雪堂：從雪堂步行出發(fā)叹誉。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居闷旧，離他在臨皋的住處不遠(yuǎn)长豁，在黃岡東面。堂在大雪時(shí)建成忙灼，畫雪景于四壁匠襟，故名“雪堂”。
臨皋（gāo）：亭名该园，在黃岡南長(zhǎng)江邊上酸舍。蘇軾初到黃州時(shí)住在定惠院，不久就遷至臨皋亭里初。
黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”父腕。坂，斜坡青瀑，山坡璧亮。文言文為調(diào)整音節(jié)，有時(shí)在一個(gè)名詞中增“之”字斥难，如歐陽(yáng)修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃枝嘶。”
木葉：樹(shù)葉哑诊。木群扶，本來(lái)是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個(gè)意思。后來(lái)多用“木”稱“木材”竞阐，而用本義是“樹(shù)立”的“樹(shù)”作木本植物的總名缴饭。
行歌相答：邊行邊吟詩(shī)，互相唱和骆莹；且走且唱颗搂，互相酬答。
已而：過(guò)了一會(huì)兒幕垦。
如此良夜何：怎樣度過(guò)這個(gè)美好的夜晚呢丢氢？如……何，怎樣對(duì)待…… “如何”跟“奈何”差不多先改，都有“對(duì)待”“對(duì)付”的意思疚察。
今者薄暮：方才傍晚的時(shí)候。薄暮仇奶，太陽(yáng)將落天快黑的時(shí)候貌嫡。薄，迫该溯，逼近衅枫。
松江之鱸（lú）：鱸魚(yú)是松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)，體扁朗伶，嘴大弦撩，鱗細(xì)，味鮮美论皆，松小所產(chǎn)的鱸魚(yú)益楼。這是有名的美味。
顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢点晴？顧感凤，但是，可是粒督。安所陪竿，何所，哪里屠橄。
謀諸婦：謀之于妻族跛，找妻子想辦法。諸锐墙，相當(dāng)于“之于”礁哄。
斗：古代盛酒的器具。
不時(shí)之須：隨時(shí)的需要溪北⊥┤蓿“須”通“需”夺脾。
復(fù)游于赤壁之下：這是泛舟而游。下文“攝衣而上”是舍舟登陸茉继，“反而登舟”是回到船上咧叭。
斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達(dá)千尺烁竭。斷菲茬，阻斷，有“齊”的意思颖变，這里形容山壁峭立的樣子生均。
曾日月之幾何听想，而江山不可復(fù)識(shí)矣：才過(guò)了幾天啊腥刹，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認(rèn)了汉买。這話是聯(lián)系前次赤壁之游說(shuō)的衔峰。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個(gè)月蛙粘，時(shí)間很短垫卤，所以說(shuō)“曾日月之幾何”。前次所見(jiàn)的是“水光接天”出牧，“萬(wàn)頃茫然”穴肘，這次所見(jiàn)的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說(shuō)“江山不可復(fù)識(shí)”舔痕。曾评抚，才，剛剛伯复。這樣用的“曾”常放在疑問(wèn)句的句首慨代。“曾日月之幾何”啸如，也就是“曾幾何時(shí)”侍匙。
攝衣：提起衣襟.攝，牽曳叮雳。
履巉（chán）巖：登上險(xiǎn)峻的山崖想暗。履，踐帘不，踏江滨。巉巖，險(xiǎn)峻的山石厌均。
披蒙茸：分開(kāi)亂草唬滑。蒙茸，雜亂的叢草。
踞：蹲或坐晶密∏苄虎豹，指形似虎豹的山石稻艰。
虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹(shù)木懂牧。虬，龍的一種尊勿。登虬龍是說(shuō)游于樹(shù)林之間僧凤。
棲鶻（hú）：睡在樹(shù)上的鶻。棲元扔，鳥(niǎo)宿躯保。鶻，意為隼澎语，鷹的一種途事。
俯馮（píng）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮夷擅羞，水神尸变。幽，深减俏≌倮茫“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”娃承，這只是說(shuō)奏夫，上登山的極高處，下臨江的極深處草慧。
劃然長(zhǎng)嘯：高聲長(zhǎng)嘯桶蛔。劃有“裂”的意思，這里形容長(zhǎng)嘯的聲音漫谷。嘯仔雷，蹙口作聲。
亦：這個(gè)“亦”字是承接上文“二客不能從”說(shuō)的舔示。上文說(shuō)碟婆，游到奇險(xiǎn)處二客不能從；這里說(shuō)惕稻，及至自己發(fā)聲長(zhǎng)嘯竖共，也感到悲恐，再不能停留在山上了俺祠。
悄然：靜默的樣子公给。
肅然：因恐懼而收斂的樣子借帘。
留：停留。
反：同“返”淌铐。返回肺然。
放：縱，遣腿准。這里有任船飄蕩的意思际起。
聽(tīng)其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。
四顧寂寥：向四外望去吐葱，寂寞空虛街望。
橫江東來(lái)：橫穿大江上空從東飛來(lái)。
玄裳縞衣：下服是黑的弟跑，上衣是白的灾前。玄，黑窖认。裳豫柬，下服告希∑私縞，白燕偶。衣喝噪，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的指么，尾巴是黑的酝惧，所以這樣說(shuō)。
戛然：形容鶴雕一類的鳥(niǎo)高聲叫喚的聲音伯诬。如白居易《畫雕贊》“軒然將飛晚唇，戛然欲鳴〉了疲”
掠：擦過(guò)哩陕。
須臾客去，予亦就睡：這時(shí)的作者與客已經(jīng)舍舟登岸赫舒，客去而作者就寢于室內(nèi)悍及，看下文的“開(kāi)戶”便明。
羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥(niǎo)羽制成的衣服）接癌，輕快地走著心赶。翩仙，一作“蹁躚”缺猛。
揖予：向我拱手施禮缨叫。
俛：同“俯”椭符，低頭。
嗚呼噫嘻：這四個(gè)字都是嘆詞耻姥，也可以嗚呼艰山，噫，嘻分開(kāi)用咏闪，或者嗚呼曙搬，噫嘻分開(kāi)用。
疇昔之夜：昨天晚上鸽嫂。此語(yǔ)出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”纵装。疇，語(yǔ)首助詞据某，沒(méi)有實(shí)在的意思橡娄。昔，昨癣籽。
過(guò)我：從我這里經(jīng)過(guò)挽唉。
非子也耶：不是你嗎？“也”在這里不表示意義筷狼，只起輔助語(yǔ)氣的作用瓶籽。
顧：回頭看。
寤：覺(jué)埂材，醒塑顺。
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐五年（1082年）俏险，蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁严拒，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》竖独，第二篇為《后赤壁賦》裤唠。
前雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯莹痢，但后赤壁賦重在游种蘸、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷格二，闡發(fā)哲理劈彪。本文第一段，作者在月明風(fēng)清之夜顶猜，與客行歌相答沧奴。先有“有客無(wú)酒”、“有酒無(wú)肴”之憾长窄，后有“攜酒與魚(yú)”而游之樂(lè)滔吠。行文在平緩舒展中有曲折起伏纲菌。第二段，從“江流有聲疮绷，斷岸千尺”的江岸夜景翰舌，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險(xiǎn)情冬骚；從“曾日月之幾何而江水不可復(fù)識(shí)”的感嘆椅贱，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化只冻，極騰挪跌宕之姿庇麦。第三段，借孤鶴道士的夢(mèng)幻之境喜德，表現(xiàn)曠然豁達(dá)的胸懷和慕仙出世的思想山橄。
《赤壁賦》分前后兩篇，珠聯(lián)璧合舍悯，渾然一體航棱。文章通過(guò)同—地點(diǎn)(赤壁)，同一方式(月夜泛舟飲酒)萌衬，同—題材(大江高山清風(fēng)明月)饮醇，反映了不同的時(shí)令季節(jié)，描繪了不同的大自然景色奄薇，抒發(fā)了不同的情趣驳阎，表達(dá)了不同的主題抗愁。字字如畫馁蒂，句句似詩(shī)，詩(shī)畫合一蜘腌，情景交融沫屡，真是同工異曲，各有千秋撮珠。
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇沮脖，也可以說(shuō)是姐妹篇。前賦主要是談玄說(shuō)理芯急，后賦卻是以敘事寫景為主勺届；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動(dòng)娶耍，時(shí)間也移至孟冬免姿；兩篇文章均以"賦"這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色榕酒，境界卻不相同胚膊，然而又都具詩(shī)情畫意故俐。前賦是"清風(fēng)徐來(lái)，水波不興"紊婉、"白露橫江药版，水光接天 "，后賦則是"江流有聲喻犁，斷岸千尺槽片，山高月小，水落石出"肢础。不同季節(jié)的山水特征筐乳，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映乔妈，都給人以壯闊而自然的美的享受蝙云。
全文分為三個(gè)層次，第一層次寫泛游之前的活動(dòng)路召，包括交待泛游時(shí)間勃刨、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備股淡。寫初冬月夜之景與踏月之樂(lè)身隐，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對(duì)話唯灵。面對(duì)著"月白風(fēng)清"的"如此良夜"贾铝，又有良朋、佳肴與美酒埠帕，再游赤壁已勢(shì)在必行垢揩，不多的幾行文字，又寫了景敛瓷，又?jǐn)⒘耸氯蓿质懔饲椋呷跒橐惑w呐籽，至此已可轉(zhuǎn)入正文锋勺，可東坡卻"節(jié)外生枝"地又插進(jìn)"歸而謀諸婦"幾句，不僅給文章增添生活氣息狡蝶，而且使整段"鋪墊"文字更呈異采庶橱。
第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有"江流有聲"四句贪惹，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小苏章、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興馍乙，這里布近，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境垫释，安謐清幽、山川寒寂撑瞧、"履巉巖棵譬，披蒙茸，踞虎豹预伺，登虬龍订咸；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮"酬诀，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開(kāi)闊脏嚷、境界高遠(yuǎn)÷饔可是父叙，當(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí)，那"劃然長(zhǎng)嘯肴裙，草木震動(dòng)趾唱，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌"的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情蜻懦、憂懼之心甜癞，不得不返回舟中。文章寫到這里宛乃，又突起神來(lái)之筆悠咱，寫了一只孤鶴的"橫江東來(lái)"'、"戛然長(zhǎng)鳴"后擦舟西去征炼，于是析既，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾柒室，還為下文寫夢(mèng)埋下了伏筆渡贾。
最后，在結(jié)束全文的第三層雄右，寫了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在"揖予 "纺讲、"不答"擂仍、"顧笑"的神秘幻覺(jué)中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶熬甚。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫逢渔，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛乡括。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)肃廓。結(jié)尾八個(gè)字"開(kāi)戶視之智厌，不見(jiàn)其處"相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義盲赊，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了铣鹏，更深的內(nèi)涵卻是"蘇子的前途、理想哀蘑、追求诚卸、抱負(fù)又在哪里呢?
文中寫蘇子獨(dú)自登山的情景，真是"句句如畫绘迁、字字似詩(shī)"合溺，通過(guò)夸張與渲染，使人有身臨其境之感缀台。文中描寫江山勝景棠赛，色澤鮮明，帶有作者個(gè)人真摯的感情膛腐。巧用排比與對(duì)仗恭朗，又增添了文字的音樂(lè)感。讀起來(lái)更增一分情趣依疼。但總的來(lái)說(shuō)痰腮，后賦無(wú)論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩律罢，消沉情緒與"賦"味較淡膀值、"文"氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》作于蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"而被貶至黃州之時(shí)误辑，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生沧踏，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾〗矶ぃ《后赤壁賦》沿用了賦體主客問(wèn)答翘狱、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒發(fā)了自己的人生哲學(xué)砰苍，同時(shí)也描寫了長(zhǎng)江月夜的優(yōu)美景色潦匈。全文駢散并用，情景兼?zhèn)渥迹胺Q優(yōu)美的散文詩(shī)茬缩。不僅讓我們感到了作者高超的表達(dá)能力和語(yǔ)言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理吼旧。孤獨(dú)凰锡、寂寞、高貴、幽雅掂为、超凡脫俗的孤鶴歷來(lái)便是道家的神物裕膀。乘鶴是道化升仙的標(biāo) 志，蘇軾不僅借孤鶴以表達(dá)自己那種高貴幽雅勇哗、超凡脫俗昼扛、自由自在的心境，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實(shí)的痛苦遺世的精神智绸。那我們就看看他在《后赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨(dú)野揪、寂寞、高貴瞧栗、幽雅斯稳、超凡脫俗展現(xiàn)得淋漓盡致的。山石高峻怪異迹恐，既是對(duì)立挣惰、壓迫著他的自然力量，又象征了他積郁難消的苦悶之情殴边。鶴則是這一苦悶孤獨(dú)情感的意象憎茂。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中锤岸，就像在其他隱逸 者的意中一樣竖幔，本是高蹈于世外的象征。蘇軾曾作《放鶴亭記》是偷，以放鶴招鶴拳氢、與鶴共處來(lái)渲染內(nèi)心棄世的幽情，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛(ài)蛋铆。此際在蘇軾最感孤獨(dú)時(shí)馋评，忽然有一東來(lái)的孤鶴振翅橫江而掠過(guò)小舟西去。這只在暗夜獨(dú)飛刺啦，獨(dú)鳴的鶴是孤獨(dú)的留特，它可以蔚藉同樣感受狀態(tài)中的蘇子之心。因此與客不交一言的蘇子對(duì)它注意極深玛瘸。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征蜕青，也是七月之夜的道士形象新化。蘇軾以“疇昔之夜捧韵，飛鳴而過(guò)我者市咆，非子也耶”的覺(jué)悟，聯(lián)想前來(lái)入夢(mèng)的道士再来，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個(gè)側(cè)面芒篷，蘇子--孤鶴--道士的聯(lián)結(jié)搜变，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者≌肼“開(kāi)戶視之挠他，不見(jiàn)其處”結(jié)尾處寫自己夢(mèng)醒后開(kāi)門尋找，夜色茫茫篡帕，不見(jiàn)孤鶴殖侵，也并無(wú)道士。一筆雙關(guān)镰烧，余味深長(zhǎng)拢军。將苦悶與希望糅合在詩(shī)化境界中。山形與鶴形怔鳖，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感茉唉，和在孤獨(dú)中向往自由的念頭找到了對(duì)應(yīng)。通觀全文结执，在我們的眼前自然就展現(xiàn)出了好一幅“水月禪境度陆、山鶴幽鳴”的美景圖！
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）铸敏，北宋文學(xué)家缚忧、書畫家、美食家杈笔。字子瞻闪水，號(hào)東坡居士。漢族蒙具，四川人球榆，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷禁筏，學(xué)識(shí)淵博持钉，天資極高，詩(shī)文書畫皆精篱昔。其文汪洋
