出自唐代李白的《夢游天姥吟留別 / 夢游天姥山別東魯諸公》
海客談瀛洲代承，煙濤微茫信難求汁蝶；
越人語天姥，云霞明滅或可睹论悴。
天姥連天向天橫掖棉，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈膀估，對此欲倒東南傾幔亥。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月察纯。
湖月照我影帕棉，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在饼记，淥水蕩漾清猿啼香伴。
腳著謝公屐，身登青云梯具则。
半壁見海日即纲，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定博肋，迷花倚石忽已暝低斋。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔束昵。
云青青兮欲雨拔稳，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂锹雏，丘巒崩摧巴比。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底轻绞，日月照耀金銀臺采记。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下政勃。
虎鼓瑟兮鸞回車唧龄，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動奸远，恍驚起而長嗟既棺。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞懒叛。
世間行樂亦如此丸冕，古來萬事東流水。
別君去兮何時還薛窥？且放白鹿青崖間胖烛，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴诅迷，使我不得開心顏佩番？
聽海外來客們談起瀛洲，在煙波浩淼的遙遠(yuǎn)地方罢杉，實在難以找到趟畏。
越中來人說起天姥山，在云霞的明滅掩映之間有時候能看見屑那。
天姥山高聳入云拱镐，連著天際，橫向天外持际；山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山哗咆。
天姥山極為高峻蜘欲，就連四萬八千丈高的天臺山，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣晌柬。
我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越姥份，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
鏡湖上的月光照著我的身影年碘，一直送我到剡溪澈歉。
謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾屿衅，猿猴清啼埃难。
我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽涡尘，空中傳來天雞報曉的啼鳴之聲忍弛。
無數(shù)山巖重疊，山道曲折考抄，盤旋變化不定细疚。迷戀著花，依倚著石川梅，不覺天色很快就暗了下來疯兼。
熊在怒吼，龍在長鳴贫途，巖中的泉水在震響镇防，使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚潮饱。
云層黑沉沉的来氧，像是要下雨，水波動蕩生起了薄薄的煙霧香拉。
電光閃閃啦扬，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的凫碌。
仙府的石門扑毡，訇的一聲從中間打開。
洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際盛险，看不到盡頭瞄摊，日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳苦掘，將風(fēng)作為馬來乘换帜，云中的神仙們紛紛下來。
老虎彈奏著琴瑟鹤啡，鸞鳥拉著車惯驼。仙人們排成列，多如密麻递瑰。
忽然我魂魄驚動祟牲，猛然驚醒，不禁長聲嘆息抖部。
醒來時只有身邊的枕席说贝，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣慎颗，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返乡恕。
告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊言询，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間几颜，等到要遠(yuǎn)行時就騎上它訪名山倍试。
豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏蛋哭！
天姥山：在浙江新昌東面县习。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名谆趾。
瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）躁愿。
煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子沪蓬。
微茫：景象模糊不清彤钟。
信：確實，實在跷叉。
越人：指浙江一帶的人逸雹。
明滅：忽明忽暗。
向天橫：遮蔽天空云挟。橫梆砸，遮蔽。
”勢拔“句：山勢高過五岳园欣，遮掩了赤城帖世。拔，超出沸枯。五岳日矫，指東岳泰山、西岳華（huà）山绑榴、中岳嵩山哪轿、北岳恒山、南岳衡山彭沼。赤城缔逛，和下文的“天臺（tāi）”都是山名，在今浙江天臺北部姓惑。
四萬八千丈：一作“一萬八千丈”。
”對此“句：對著天姥這座山按脚，天臺山就好像要倒向它的東南一樣于毙。意思是天臺山和天姥山相比，顯得低多了辅搬。
因：依據(jù)唯沮。之：指代前邊越人的話脖旱。
鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面介蛉。
剡（shàn）溪：水名萌庆，在浙江嵊（shèng）州南面。
謝公：指南朝詩人謝靈運币旧。謝靈運喜歡游山践险。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿吹菱。
淥（lù）：清巍虫。
清：這里是凄清的意思。
謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐鳍刷≌家＃《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方输瓜；他備有一種特制的木屐瓦胎，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒尤揣，下山時去掉后齒搔啊。木屐，以木板作底芹缔，上面有帶子坯癣，形狀像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路最欠。
半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽示罗。
天雞：古代傳說，東南有桃都山芝硬，山上有棵大樹叫桃都蚜点，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞拌阴，每當(dāng)太陽初升绍绘，照到這棵樹上，天雞就叫起來迟赃，天下的雞也都跟著它叫陪拘。
暝（míng），日落纤壁，天黑左刽。
殷巖泉：即“巖泉殷”。殷酌媒，這里用作動詞欠痴，震響迄靠。
栗：同慄。栗喇辽、驚掌挚，使動用法。
青青：黑沉沉的菩咨。
澹澹：波浪起伏的樣子吠式。
列缺：指閃電。
洞天石扉旦委，訇（hōng）然中開：仙府的石門奇徒，訇的一聲從中間打開。洞天缨硝，仙人居住的洞府摩钙。扉，門扇查辩。訇然胖笛，形容聲音很大。
青冥浩蕩：青冥宜岛，指天空长踊。浩蕩，廣闊遠(yuǎn)大的樣子萍倡。
金銀臺：金銀鑄成的宮闕身弊，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙列敲。
鸞回車：鸞鳥駕著車阱佛。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥戴而〈帐酰回，旋轉(zhuǎn)所意，運轉(zhuǎn)淮逊。
恍：恍然，猛然扶踊。
覺：醒泄鹏。
失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。向來秧耗，原來命满。煙霞，指前面所寫的仙境绣版。
東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返胶台。
白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿。須杂抽，等待诈唬。
摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉缩麸，即低眉铸磅。
此詩作于李白出翰林之后，其作年一說公元745年（天寶四載）杭朱，一說公元746年（天寶五載）阅仔。公元744年（唐玄宗天寶三載），李白在長安受到權(quán)貴的排擠弧械，被放出京八酒，返回東魯（在今山東）家園。之后再度踏上漫游的旅途刃唐。這首描繪夢中游歷天姥山的詩羞迷，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時。
這是一首記夢詩画饥，也是一首游仙詩衔瓮。此詩以記夢為由，抒寫了對光明抖甘、自由的渴求热鞍，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴衔彻、不卑不屈的叛逆精神薇宠。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實米奸、亦幻亦真的夢游圖昼接。全詩構(gòu)思精密，意境雄偉悴晰，內(nèi)容豐富曲折慢睡，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈铡溪，富有浪漫主義色彩漂辐。其在形式上雜言相間，兼用騷體棕硫，不受律束髓涯，筆隨興至，體制解放哈扮，堪稱絕世名作纬纪。
這首詩的題目一作《別東魯諸公》蚓再。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷包各，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲摘仅。
“海客談瀛洲问畅，煙濤微茫信難求娃属；越人語天姥，云霞明滅或可睹护姆》耍”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲卵皂，不可尋求秩铆；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境渐裂。以虛襯實豺旬，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往柒凉，寫得富有神奇色彩族阅，引人入勝。
天姥山臨近剡溪膝捞，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱坦刀，因此得名。天姥山與天臺山相對蔬咬，峰巒峭峙鲤遥，仰望如在天表，冥茫如墮仙境林艘，容易引起游者想入非非的幻覺盖奈。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙狐援，自愛名山入剡中”钢坦。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛啥酱，也是非常熟悉的爹凹。
天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地镶殷。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳禾酱，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”颤陶，比五岳還更挺拔颗管。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山指郁，被寫得聳立天外忙上，直插云霄，巍巍然非同凡比闲坎。這座夢中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影茬斧，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子腰懂。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望项秉。詩人進(jìn)入了夢幻之中绣溜，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖娄蔼。明月把他的影子映照在鏡湖之上怖喻，又送他降落在謝靈運當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運當(dāng)年特制的木屐岁诉，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青云梯锚沸。
只見：“半壁見海日，空中聞天雞涕癣。千巖萬轉(zhuǎn)路不定哗蜈，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉坠韩，栗深林兮驚層巔距潘。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙只搁∫舯龋”繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋氢惋，深山中光線幽暗洞翩，看到海日升空，天雞高唱明肮，這本是一片曙色菱农；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中柿估，忽覺暮色降臨循未，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間的妖，深林為之戰(zhàn)栗绣檬，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟嫂粟、咆表示情感娇未，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗星虹、驚動零抬，煙、水宽涌、青云都滿含陰郁平夜，與詩人的情感，協(xié)成一體卸亮，形成統(tǒng)一的氛圍忽妒。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇兼贸；這里又是浪漫主義地抒情段直，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界溶诞，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧搜烀剩娙瞬⑽吹酱酥共剑娋硡s由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐很澄，全詩也更進(jìn)入高潮京闰。
在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”甩苛，一個神仙世界“訇然中開”蹂楣，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺讯蒲。霓為衣兮風(fēng)為馬痊土，云之君兮紛紛而來下∧郑”洞天福地赁酝，于此出現(xiàn)⌒竦龋“云之君”披彩虹為衣酌呆，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟搔耕，鸞為之駕車隙袁，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面菩收±嬲觯“仙之人兮列如麻”！群仙好象列隊迎接詩人的到來娜饵。金臺坡贺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗箱舞，異彩繽紛遍坟，何等的驚心眩目，光耀奪人褐缠！仙山的盛會正是人世間生活的反映政鼠。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說队魏、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印万搔，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起胡桨，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪瞬雹。
值得注意的是昧谊，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩酗捌，它感慨深沉呢诬，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中胖缤，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中尚镰，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境哪廓，而心覺“世間行樂亦如此”狗唉。
仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅涡真，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實分俯。夢境破滅后，人哆料，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了缸剪，而是沉甸甸地躺在枕席之上《啵“古來萬事東流水”杏节，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”拢锹。
徜徉山水的樂趣谣妻，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游卒稳，良有以也蹋半。”本來詩意到此似乎已盡充坑，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴减江，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣捻爷。天外飛來之筆辈灼，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)幰查龇饨ㄉ鐣卸嗌賾巡挪挥龅娜说男穆曆灿āＴ诘燃壣瓏?yán)的封建社會中，多少人屈身權(quán)貴甜紫，多少人埋沒無聞降宅！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才囚霸，但也只是比較而言腰根。人才在當(dāng)時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位⊥匦停“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明额嘿，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵劣挫，也不過是個詞臣册养，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息揣云。封建君主把自己稱“天子”捕儒，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位邓夕，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)刘莹。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視焚刚。在封建社會点弯，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多矿咕。李白說了抢肛，也做了狼钮，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩的內(nèi)容豐富捡絮、曲折熬芜、奇譎、多變福稳，它的形象輝煌流麗涎拉，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)的圆。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想鼓拧，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的越妈，有一種不卑不屈的氣概流貫其間季俩，并無消沉之感。
李白 : 李白（701年－762年）赂韵，字太白，號青蓮居士挠蛉，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”肄满。祖籍隴西成紀(jì)谴古，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州稠歉。李白存世詩文千余篇掰担，有《李太白集》
