出自宋代蘇軾的《自題金山畫(huà)像》
心似已灰之木捞烟，身如不系之舟。
問(wèn)汝平生功業(yè)当船，黃州惠州儋州题画。
心如死灰，身體像沒(méi)有系纜繩的小船德频。
有人問(wèn)我平生的功業(yè)在何方苍息，那就是黃州、惠州和儋州壹置。
金山畫(huà)像：指金山寺蘇軾畫(huà)像竞思，李公麟所作〕ぃ《金山志》：“李龍眠（公麟）畫(huà)東坡像留金山寺盖喷，后東坡過(guò)金山寺，自題难咕】问幔”
心似已灰：即心如死灰∮嗟瑁《莊子·齊物論》：形固可以使如槁木暮刃，而心固可使如死灰乎。
黃州惠州儋州：作者反對(duì)王安石新法咙冗，以作詩(shī)“旁訕朝廷”罪貶謫黃州沾歪，后又貶謫惠州漂彤、儋州雾消。在這三個(gè)地方，作者度過(guò)了長(zhǎng)期的貶謫生活挫望。
公元1101年三月立润，蘇軾由虔州出發(fā)，經(jīng)南昌媳板、當(dāng)涂桑腮、金陵，五月抵達(dá)真州（今江蘇儀征）蛉幸，六月經(jīng)潤(rùn)州擬到常州居住破讨。《自題金山畫(huà)像》是蘇軾在真州游金山龍游寺時(shí)所作奕纫。
此詩(shī)以自嘲的口吻提陶，抒寫(xiě)平生到處漂泊，功業(yè)只是連續(xù)遭貶匹层。詩(shī)人面對(duì)當(dāng)年自己的畫(huà)像隙笆，撫今追昔，感慨萬(wàn)千，既有對(duì)目前垂垂老矣的描述撑柔，也有對(duì)自己一生的總結(jié)瘸爽，多重感情交織在一起。造語(yǔ)蒼涼铅忿，寓莊于諧剪决，言有盡而意無(wú)窮。
蘇軾詩(shī)清新豪健辆沦，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具一格昼捍。本詩(shī)更是語(yǔ)出驚人，開(kāi)端便說(shuō)自己心如死灰肢扯，乍看似與詩(shī)人一向曠達(dá)豪爽的性格很不相附妒茬，然了解了詩(shī)人的經(jīng)歷、心情后蔚晨，就不能不對(duì)作者這種心死之哀寄予深切的同情乍钻。
作此詩(shī)時(shí)，是蘇軾去世前兩個(gè)月铭腕，作者已年逾花甲银择，堪堪走到了生命的盡頭±巯希回首自己的一生浩考，幾起幾落，失意坎坷被盈，縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣析孽，也不得不化為壯志未酬的長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。作者只能慷慨悲歌只怎，自嘆飄零袜瞬。接下來(lái)的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飄泊不定，抒寫(xiě)羈旅漂泊的憂傷情懷身堡。如果僅限于“入乎其內(nèi)”的抒寫(xiě)人生的苦悶邓尤，蘇軾也就不成為令人發(fā)出會(huì)心微笑的“東坡老”。他不會(huì)贴谎，也不屑在哀愁中沉淪汞扎。
且看后兩句“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州：”一反憂傷情調(diào)擅这，以久慣世路的曠達(dá)來(lái)取代人生失意的哀愁澈魄，自我解脫力是驚人的。蘇軾認(rèn)為自己一生的功業(yè)蕾哟，不在做禮部尚書(shū)或祠部員外郎時(shí)一忱，更不在閥州莲蜘、徐州、密州（作者曾在此三地作過(guò)知府）帘营。恰恰在被貶謫的三州票渠。真是“滿(mǎn)紙荒唐言”，然而這位“東坡看”最能夠“白首忘機(jī)”芬迄。失意也罷问顷，坎坷也罷，他卻絲毫不減豪放本色禀梳，真是不可救藥的浪漫杜窄。末兩句，語(yǔ)帶詼諧算途，有自我調(diào)侃的意味塞耕，卻也深刻地傳達(dá)了作者此刻的微妙心情。
整首詩(shī)莊中含諧嘴瓤，直中有曲扫外。表現(xiàn)了東坡其人其詩(shī)特有的風(fēng)格。讀之使人擊節(jié)可嘆廓脆，極易受感染筛谚。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家席赂、書(shū)畫(huà)家吮铭、美食家。字子瞻氧枣，號(hào)東坡居士沐兵。漢族别垮，四川人便监，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷碳想，學(xué)識(shí)淵博烧董，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精胧奔。其文汪洋
