出自宋代周邦彥的《解語花·上元》
風(fēng)消焰蠟，露浥紅蓮瓦盛，花市光相射洗显。桂華流瓦。纖云散原环，耿耿素娥欲下挠唆。衣裳淡雅≈雎穑看楚女纖腰一把玄组。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝巧勤。
因念都城放夜嵌灰。望千門如晝，嬉笑游冶颅悉。鈿車羅帕沽瞭。相逢處，自有暗塵隨馬剩瓶。年光是也驹溃。唯只見、舊情衰謝延曙。清漏移豌鹤，飛蓋歸來，從舞休歌罷枝缔。
蠟燭在風(fēng)中燃燒布疙，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射愿卸。皎潔月光照著屋瓦灵临，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下趴荸。衣裳是多么精致素雅儒溉，南國少女個個都細(xì)腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰发钝，人影攢動顿涣，條條路上幽香陣陣。
不由想起當(dāng)年京城的燈夜酝豪，千家萬戶張燈結(jié)彩如同白晝涛碑。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時有人丟下羅帕孵淘。有緣相逢的地方锌唾，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊夺英，只是我舊日的情懷已全衰謝晌涕。鐘漏輕移時間不早，趕快乘車回去吧痛悯，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍余黎。
解語花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮载萌，中秋盛開惧财，玄宗設(shè)宴賞花巡扇。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說：“那蓮花怎比得上我的解語花呢垮衷？”后人制曲厅翔，即取以為名。
上元：正月十五元宵節(jié)搀突。
焰蠟：燃著的蠟燭刀闷。一作“絳蠟”。
浥：沾濕仰迁。
紅蓮：指荷花燈甸昏。歐陽修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍徐许∈┟郏”
桂華：代指月亮、月光雌隅。傳說月中有桂樹翻默，故有以桂代月。
素娥：嫦娥恰起。
放夜：古代京城禁止夜行修械，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂通宵村缸，稱作“放夜”。
千門：指皇宮深沉武氓，千家萬戶梯皿。
鈿車：裝飾豪華的馬車。
飛蓋：飛車县恕。
關(guān)于此詞寫作的地點和年代东羹，舊有異說。清人周濟《宋四家詞選》謂是“在荊南作”忠烛，“當(dāng)與《齊天樂》同時”属提；近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州（今浙江寧波）時作，時在徽宗政和五年美尸，即公元1115年冤议。竊謂兩說均無確據(jù)，只好兩存师坎。
從藝術(shù)表現(xiàn)手法看恕酸，這首詞確有一定特色，不獨“措辭精粹”胯陋，而且設(shè)想新奇蕊温，構(gòu)思巧妙袱箱。譚獻評《詞辨》，于周邦彥《齊天樂》起句“綠蕪凋盡臺城路”評為“以掃為生”义矛，這首詞的起句也是如此发笔。元宵佳節(jié)，到處都是輝煌燈火凉翻，所謂“東風(fēng)夜放花千樹”：而作者卻偏在第一句用了一個“銷”字了讨，意謂通明的蠟炬在風(fēng)中逐漸被燒殘而銷蝕。但由于第三句“花市光相射”驟然振起噪矛，可見元宵的燈火是愈燃愈旺量蕊，隨銷隨點，縱有風(fēng)露艇挨，不害其燦爛閃灼的残炮。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間，得虛實相映之妙缩滨，就更見出作者得“以掃為生”了势就。“絳蠟”是真脉漏，“紅蓮”是假苞冯，“風(fēng)銷絳蠟”是寫實，“露浥紅蓮”則近于虛擬侧巨，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露舅锄。這就不僅寫出節(jié)日的盛妝，而且還摹繪出新春的生意司忱。此正如孟浩然的《春曉》皇忿，盡管他說“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”坦仍，人們讀了卻并無“落紅滿徑”的殘春之感鳍烁，相反，倒顯得春色無邊繁扎，仿佛預(yù)見到萬紫千紅即將呈現(xiàn)幔荒。那是由于詩人寫到雨后初晴，晨曦滿樹梳玫，既然處處鳥囀鶯啼爹梁，足見春光正艷。這與此詞同樣是“以掃為生”提澎。當(dāng)然卫键，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)，第一句也同下片“舊情衰謝”虱朵、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)莉炉。因為元夜燈火縱然熱鬧通宵钓账，也總有燈殘人散之時的。
下面“桂華流瓦”一句絮宁，人們多受王國維《人間詞話》的影響梆暮，認(rèn)為“境界”雖“極妙”，終不免遺憾绍昂，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”啦粹。特別是王氏對詞中用代字的意見是十分苛刻的。他說：“詞忌用替代字窘游∵胪郑……其所以然者，非意不足忍饰，則語不妙也贪嫂。蓋意足則不暇代，語妙則不必代艾蓝×Τ纾”這就使人覺得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實《人間詞話》的評語未必中肯赢织，至少是對詞用代字的意見未必適用于這首周詞亮靴。誠如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字于置，便一切妥當(dāng)茧吊。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺遜色八毯。個中三味搓侄，當(dāng)細(xì)求之。這首詞的好處宪彩，就在于沒有落入燈月交輝的俗套休讳。作者一上來寫燈火通明讲婚，已極工巧之能事尿孔；此處轉(zhuǎn)而寫月，則除了寫出月色的光輝皎潔外筹麸，還寫出它的姿容絕代活合，色香兼?zhèn)洹物赶！肮鹑A”一語白指，當(dāng)然包括月中有桂樹和桂子飄香（如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”）兩個典故，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊酵紫。既然嫦娥翩翩欲下告嘲，她當(dāng)然帶著女子特有的香氣错维，而嫦娥身上所散發(fā)出來的香氣正應(yīng)如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了橄唬。這正如杜甫在《月夜》中所寫的“香霧云鬟濕”赋焕，著一“香”字，則霧里的月光便如簇?fù)碓器叩逆隙鸪霈F(xiàn)在眼前仰楚，而對月懷人之情也就不言而喻隆判，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫出一位水上女神的綽約仙姿僧界，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女侨嘀，皆得異曲同工之妙。周詞這寫月的三句捂襟，“桂華”句宛如未見其容咬腕，先聞其香；“纖云散”則如女子搴開帷幕或揭去面紗笆豁；然后水到渠成郎汪，寫出了“耿耿素娥欲下”。如依王說闯狱，不用“桂華”而逕說“月明”煞赢，則肯定不會有現(xiàn)在這一栩栩如生的場面，讀者也不會有飄飄欲仙的感受哄孤。上面所說的美成此詞設(shè)想新奇照筑，構(gòu)思巧妙，正是指的這種表現(xiàn)手法瘦陈。
然而作者的筆觸并未停留在這里凝危，他又從天上回到人間，寫“時序風(fēng)物”和“人家宴樂”之盛美晨逝。但作者把這些全放到背景中去寫蛾默，突出地寫只有在良辰佳節(jié)才出來看燈賞月的女子，故緊接著繪出了“衣裳淡雅捉貌，看楚女纖腰一把”的窈窕形象支鸡。“淡雅”二字趁窃，恰與上文“素娥”相映襯牧挣。“蕭鼓喧醒陆，人影參差”是寫實瀑构，卻用來烘托氣氛，體現(xiàn)鬧中有靜刨摩；而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)寺晌，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對團?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺呢世吨，還是用月里嫦娥來襯托或擬喻人間的姝麗？仙乎呻征，人乎另假，那盡可由讀者自己去補充或設(shè)想，作者卻不再饒舌了怕犁。此之謂耐人尋味边篮。
上片是作者眼前目擊之景，下片則由當(dāng)前所見回憶和聯(lián)想到自己當(dāng)年在汴京元宵賞月的情景奏甫，用“因念”二字領(lǐng)起戈轿。結(jié)尾處的今昔之感，實自此油然而生阵子∷急“都城放夜”是特定的時間地點：“千門如晝”寫得極空靈概括，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫人事挠进，即都中士女在上元節(jié)日總的活動情況色乾，其中也包括作者在內(nèi)。這些都是寫上元應(yīng)有之文领突，也是題中應(yīng)有之義暖璧，可是著重點卻在于“鈿車羅帕，相逢處君旦，自有暗塵隨馬”澎办。這大有“晚逐香車入鳳城”（張泌《浣溪沙》）的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫汴京元宵的景況也說：“漸天如水金砍，素月當(dāng)午局蚀。香徑里，絕纓擲果無數(shù)恕稠。更闌燭影花陰下琅绅，少年人往往奇遇《煳。”與周詞所寫千扶，意趣正復(fù)相同。不過柳詞樸實坦率昆著，直言無隱县貌；周詞委婉含蓄术陶，比較收斂而已凑懂。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風(fēng)物回顧當(dāng)年梧宫，情緒上是由波動而克制接谨，終于流露出年華老去摆碉，“舊情衰謝”的無可奈何之感。故兩詞風(fēng)調(diào)仍復(fù)不同脓豪。這里對“自有暗塵隨馬”一句想多說幾句巷帝。歷來注家于此句都引蘇味道《上元》詩中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來扫夜±闫茫”蘇軾《密州上元》詞則反用其意，說是“更無一點塵隨馬”笤闯。而周詞此處的用法似與蘇味道詩略異其趣堕阔。意思是說女子坐著鈿車出游，等到與所期男子在約定地點相遇之后颗味，車尾便有個騎馬的男子跟蹤了超陆。“暗”不獨形容被馬蹄帶起的“塵”浦马，也含有偷期密約时呀，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩中所沒有的晶默。
底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世谨娜。“年光”二句是說每年都有這樣一次元宵佳節(jié)磺陡，可是自己飽歷滄桑瞧预，無復(fù)昔日情懷，那種嬉笑游冶的輕狂生活仅政，已一去不復(fù)返了垢油。于是以“清漏移”三句作結(jié)。一到深夜圆丹，作者再也無心觀賞燈月交輝的景象滩愁，流連追歡逐愛的風(fēng)情，于是就乘著車子趕快回到官郾璺狻（“飛蓋歸來”有避之唯恐不及的意味）硝枉，心想，任憑人們?nèi)タ駳g達旦吧倦微。結(jié)尾之妙妻味，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思。一是說任憑人們縱情歌舞欣福，盡歡而散责球，自己可沒有這等閑情逸致了；二是說人們縱使高興到極點，歌舞也有了時雏逾，與其燈闌人散嘉裤，掃興歸來，還不如早點離開熱鬧場合栖博，留不盡之余地屑宠。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無想山作》的結(jié)尾也說：“歌筵畔，先安簟枕仇让，容我醉時眠典奉。”都是寫自己無復(fù)昔時宴安于聲色的情懷丧叽，卻又都盡極蘊藉含蓄之能事秋柄，也可以說是異曲同工吧。到了李清照蠢正，由于感情過分悲涼傷感骇笔，便直截了當(dāng)?shù)貙懗觥霸嚐魺o意思，踏雪沒心情”（《臨江仙》）這樣萬念俱灰的句子嚣崭，看似衰颯笨触，情感卻反而顯得奔放，不嫌其盡雹舀。有人認(rèn)為李清照的《詞論》中沒有提周邦彥芦劣，事實上卻是承認(rèn)周邦彥為詞道正宗的，以此看來说榆，未必盡然虚吟。
周邦彥 : 周邦彥（1056年－1121年）神汹，中國北宋末期著名的詞人庆捺，字美成，號清真居士屁魏，漢族滔以，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正氓拼、廬州教授你画、知溧水縣等抵碟。徽宗時為徽猷閣待制撬即，提舉大晟府。精通音律
