出自宋代蘇軾的《虞美人·有美堂贈述古》
湖山信是東南美，一望彌千里伤为。使君能得幾回來咒循？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里燈初上绞愚，水調(diào)誰家唱叙甸？夜闌風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃爽醋。
登高遠(yuǎn)眺蚁署，千里美景盡收眼底。大自然的湖光山色蚂四，要數(shù)這里最美光戈。你這一去，何時才能返回遂赠？請痛飲幾杯吧久妆，但愿醉倒再不離去。
看跷睦，沙塘里華燈初放筷弦。聽，是誰把動人心弦的《水調(diào)》來彈唱抑诸？當(dāng)夜深風(fēng)靜我們扶醉欲歸時烂琴，只見在一輪明月的映照下，錢塘江水澄澈得像碧色琉璃蜕乡。
湖山信：嘉佑初奸绷，學(xué)士梅摯任杭州太守，宋仁宗曾作詩送行曰：“地有湖山美层玲，東南第一州号醉。”此句即從仁宗詩來辛块。梅摯到任后筑有美堂于吳山畔派。神宗熙寧七年（1074）秋，杭州太守陳襄（述句）润绵，將調(diào)往雨京（今河南商丘）行前宴客于美堂线椰。席間蘇軾作此詞。
使君：對州郡長官的稱呼尘盼，此處指陳襄憨愉。漢時稱刺史為使君呜魄，漢以后用以尊稱州郡長官±绸茫
沙河塘：位于杭州東南，當(dāng)時是商業(yè)中心娇澎。
水調(diào)：商調(diào)名笨蚁，隋煬帝開汴渠，曾作《水調(diào)》趟庄。
闌：殘括细，盡，晚戚啥。
此詞作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時奋单。時杭州太守陳襄（字述古）調(diào)任，即將離杭猫十，設(shè)宴于杭州城中吳山上之有美堂览濒。應(yīng)陳襄之請，蘇軾即席寫下了此詞拖云。
關(guān)于此詞的寫作贷笛，宋人傅榦的《注坡詞》所敘甚詳。傅云：“《本事集》云：陳述古守杭宙项，已及瓜代乏苦，未交前數(shù)日，宴僚佐于有美堂尤筐。侵夜月色如練汇荐，前望浙江，后顧西湖盆繁，沙河塘正出其下掀淘，陳公慨然，請貳車蘇子瞻賦之改基，即席而就繁疤。
上片前兩句極寫有美堂的形勝，也即湖山滿眼秕狰、一望千里的壯觀稠腊。此二句從遠(yuǎn)處著想，大處落墨鸣哀，境界闊大架忌，氣派不凡。
“使君能得幾回來我衬？便使樽前醉倒更徘徊”叹放，這兩句反映了詞人此時此刻的心情：使君此去饰恕，何時方能重來？何時方能置酒高會井仰？他的惜別深情是由于他們志同道合埋嵌。據(jù)《宋史·陳襄傳》，陳襄因批評王安石和“論青苗法不便”俱恶，被貶出知陳州雹嗦、杭州。然而他不以遷謫為意合是，“平居存心以講求民間利病為急”了罪。而蘇軾亦因同樣的原因離開朝廷到杭州，他自言“政雖無術(shù)聪全，心則在民”泊藕。他們共事的兩年多過程中，能協(xié)調(diào)一致难礼，組織治蝗，賑濟(jì)饑民鹤竭，浚治錢塘六井踊餐，獎掖文學(xué)后進(jìn)臀稚。他們在力所能及的范圍內(nèi)吝岭，確實(shí)做了不少有益于人民的事。此時即將天隔南北吧寺，心情豈能平靜窜管？
過片描寫華燈初上時杭州的繁華景象稚机，由江上傳來的流行曲調(diào)而想到杜牧的揚(yáng)州幕帆，并把它與杭州景物聯(lián)系起來赖条。想當(dāng)年失乾，隋煬帝于開汴河時令制此曲，制者取材于河工之勞歌纬乍，因而聲韻悲切碱茁。傳至唐代仿贬，唐玄宗聽后傷時悼往纽竣，凄然泣下。而杜牧他的著名的《揚(yáng)州》詩中寫道：“誰家唱水調(diào)蜓氨，明月滿揚(yáng)州聋袋⊙ù担”直到宋代幽勒，此曲仍風(fēng)行民間。這種悲歌港令，此時更增添離懷別思代嗤。離思是一種抽象的思緒，能感覺到缠借，卻看不見宜猜，摸不著泼返，對它本身作具體描摹很困難姨拥。詞人借助燈火和悲歌绅喉，既寫出環(huán)境，又寫出心境柴罐，極見功力之深。
結(jié)尾兩句憨奸，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝排宰、碧光如鏡的夜景。走筆至此板甘，詞人的感情同滿江明月党瓮、萬頃碧光凝成一片盐类，仿佛暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾寞奸，而進(jìn)入到人與自然融為一體的美妙境界在跳。這里枪萄，明澈如鏡硬毕、溫婉靜謐的江月呻引，象征友人為人高潔耿介吐咳，也象征他們友情的純潔深摯逻悠。寫有美堂上所觀夜景。
此詞以美的意象童谒，給人以極高的藝術(shù)享受单旁。詞中美好蘊(yùn)藉的意象饥伊，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的象浑，是詞人自我情感的象征。那千里湖山琅豆，那一江明月愉豺，是作者心靈深處縷縷情思的閃現(xiàn)。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家稿茉、書畫家锹锰、美食家。字子瞻漓库，號東坡居士城须。漢族，四川人米苹，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）糕伐。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博蘸嘶，天資極高良瞧，詩文書畫皆精。其文汪洋
