出自唐代王維的《送別 / 山中送別》
山中相送罷断箫，日暮掩柴扉。
春草明年綠秋冰，王孫歸不歸仲义？(明年一作：年年)
在深山中送走了好友，夕陽西墜把柴門關(guān)閉剑勾。
待到明年春草又綠的時候埃撵，朋友啊你能不能回還？
掩：關(guān)閉虽另。柴扉：柴門暂刘。
明年：一作“年年”。
王孫：貴族的子孫捂刺，這里指送別的友人谣拣。
全詩含蓄深厚，曲折別致叠萍，獨具匠心芝发，耐人尋味。這首送別詩苛谷，不寫離亭餞別的依依不舍辅鲸，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在腹殿。開頭隱去送別情景独悴，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠锣尉，為望其再來的題意作了鋪墊刻炒，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難定自沧。惜別之情坟奥，自在話外树瞭。意中有意，味外有味爱谁，真是匠心別運晒喷，高人一籌。
詩的首句“山中相送罷”访敌，在一開頭就告訴讀者相送已罷凉敲，把送行時的話別場面、惜別情懷寺旺，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過爷抓。這里，從相送到送罷阻塑，跳越了一段時間蓝撇。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間叮姑。詩人在把生活接入詩篇時唉地，剪去了在這段時間內(nèi)送行者的所感所想，都當作暗場處理了传透。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消极颓，但一種寂寞之感朱盐、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密菠隆。在這離愁別恨最難排遣的時刻兵琳，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是骇径，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動躯肌。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連破衔。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起清女，使這本來天天重復(fù)的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間晰筛，見離愁于字里嫡丙。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情读第；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜曙博，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長夜呢？這句外留下的空白怜瞒，更是使人低回想象于無窮的父泳。
“春草明年綠，王孫歸不歸”從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來惠窄。但賦是因游子久去而嘆其不歸逝她，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮睬捶，居人之離思方深黔宛；草綠有時，行人之歸期難必擒贸⊥位危”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因介劫』胀铮“歸不歸”，作為一句問話座韵，照說應(yīng)當在相別之際向行人提出险绘，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭誉碴，成了一個并沒有問出口的懸念宦棺。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話黔帕，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露代咸，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手成黄，已盼其早日歸來呐芥，又怕其久不歸來了。前面說奋岁，從相送到送罷思瘟，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間闻伶；這里滨攻，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸虾攻，這又是從當前跳到未來铡买，跳越的時間就更長了。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材霎箍，運用樸素奇钞、自然的語言，來顯示深厚漂坏、真摯的感情景埃，令人神遠媒至。這首《山中送別》詩就是這樣的。
王維 : 王維（701年－761年谋旦，一說699年—761年），字摩詰屈尼，漢族册着，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣脾歧，唐朝詩人甲捏，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩鞭执，詩中有畫司顿；觀摩詰之畫，畫中有
