出自宋代周邦彥的《解語(yǔ)花·上元》
風(fēng)消焰蠟攻冷，露浥紅蓮娃胆，花市光相射。桂華流瓦等曼。纖云散里烦，耿耿素娥欲下凿蒜。衣裳淡雅⌒埠冢看楚女纖腰一把废封。簫鼓喧，人影參差丧蘸，滿路飄香麝漂洋。
因念都城放夜。望千門如晝力喷，嬉笑游冶刽漂。鈿車羅帕。相逢處弟孟，自有暗塵隨馬贝咙。年光是也。唯只見拂募、舊情衰謝庭猩。清漏移，飛蓋歸來(lái)陈症，從舞休歌罷蔼水。
蠟燭在風(fēng)中燃燒，夜露浸濕了花燈录肯，街市上燈光交相映射趴腋。皎潔月光照著屋瓦，淡淡的云層散去嘁信，光彩照人的嫦娥飄然欲下于样。衣裳是多么精致素雅，南國(guó)少女個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐潘靖。大街小巷簫鼓喧騰穿剖，人影攢動(dòng)，條條路上幽香陣陣卦溢。
不由想起當(dāng)年京城的燈夜糊余，千家萬(wàn)戶張燈結(jié)彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門游賞单寂，香車上不時(shí)有人丟下羅帕贬芥。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑宣决。今年的京城想必依舊蘸劈，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時(shí)間不早尊沸，趕快乘車回去吧威沫，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍贤惯。
解語(yǔ)花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮棒掠，中秋盛開孵构，玄宗設(shè)宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已烟很，玄宗卻指著楊貴妃說(shuō)：“那蓮花怎比得上我的解語(yǔ)花呢颈墅？”后人制曲，即取以為名雾袱。
上元：正月十五元宵節(jié)恤筛。
焰蠟：燃著的蠟燭。一作“絳蠟”谜酒。
浥：沾濕叹俏。
紅蓮：指荷花燈。歐陽(yáng)修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅僻族，剪紅蓮滿城開遍÷判常”
桂華：代指月亮述么、月光。傳說(shuō)月中有桂樹愕掏，故有以桂代月度秘。
素娥：嫦娥。
放夜：古代京城禁止夜行饵撑，惟正月十五夜弛禁剑梳，市民可歡樂(lè)通宵，稱作“放夜”滑潘。
千門：指皇宮深沉垢乙，千家萬(wàn)戶。
鈿車：裝飾豪華的馬車语卤。
飛蓋：飛車追逮。
關(guān)于此詞寫作的地點(diǎn)和年代，舊有異說(shuō)粹舵。清人周濟(jì)《宋四家詞選》謂是“在荊南作”钮孵，“當(dāng)與《齊天樂(lè)》同時(shí)”；近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州（今浙江寧波）時(shí)作眼滤，時(shí)在徽宗政和五年巴席，即公元1115年。竊謂兩說(shuō)均無(wú)確據(jù)诅需，只好兩存漾唉。
從藝術(shù)表現(xiàn)手法看睬关，這首詞確有一定特色，不獨(dú)“措辭精粹”毡证，而且設(shè)想新奇电爹，構(gòu)思巧妙。譚獻(xiàn)評(píng)《詞辨》料睛，于周邦彥《齊天樂(lè)》起句“綠蕪凋盡臺(tái)城路”評(píng)為“以掃為生”丐箩，這首詞的起句也是如此。元宵佳節(jié)恤煞，到處都是輝煌燈火屎勘，所謂“東風(fēng)夜放花千樹”：而作者卻偏在第一句用了一個(gè)“銷”字，意謂通明的蠟炬在風(fēng)中逐漸被燒殘而銷蝕居扒。但由于第三句“花市光相射”驟然振起概漱，可見元宵的燈火是愈燃愈旺，隨銷隨點(diǎn)喜喂，縱有風(fēng)露瓤摧，不害其燦爛閃灼的。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間玉吁，得虛實(shí)相映之妙照弥，就更見出作者得“以掃為生”了〗保“絳蠟”是真这揣，“紅蓮”是假，“風(fēng)銷絳蠟”是寫實(shí)影斑，“露浥紅蓮”則近于虛擬给赞，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露。這就不僅寫出節(jié)日的盛妝矫户，而且還摹繪出新春的生意片迅。此正如孟浩然的《春曉》，盡管他說(shuō)“夜來(lái)風(fēng)雨聲吏垮，花落知多少”障涯，人們讀了卻并無(wú)“落紅滿徑”的殘春之感，相反膳汪，倒顯得春色無(wú)邊唯蝶，仿佛預(yù)見到萬(wàn)紫千紅即將呈現(xiàn)。那是由于詩(shī)人寫到雨后初晴遗嗽，晨曦滿樹粘我，既然處處鳥囀鶯啼，足見春光正艷。這與此詞同樣是“以掃為生”征字。當(dāng)然都弹，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)，第一句也同下片“舊情衰謝”匙姜、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)畅厢。因?yàn)樵篃艋鹂v然熱鬧通宵，也總有燈殘人散之時(shí)的氮昧。
下面“桂華流瓦”一句框杜，人們多受王國(guó)維《人間詞話》的影響，認(rèn)為“境界”雖“極妙”袖肥，終不免遺憾咪辱，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對(duì)詞中用代字的意見是十分苛刻的椎组。他說(shuō)：“詞忌用替代字油狂。……其所以然者寸癌，非意不足专筷，則語(yǔ)不妙也。蓋意足則不暇代灵份，語(yǔ)妙則不必代仁堪。”這就使人覺(jué)得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了填渠。其實(shí)《人間詞話》的評(píng)語(yǔ)未必中肯，至少是對(duì)詞用代字的意見未必適用于這首周詞鸟辅。誠(chéng)如王氏所云氛什，那只消把“桂”字改成“月”字，便一切妥當(dāng)匪凉。然而果真改為“月華流瓦”枪眉，較之原句似反覺(jué)遜色。個(gè)中三味再层，當(dāng)細(xì)求之贸铜。這首詞的好處，就在于沒(méi)有落入燈月交輝的俗套聂受。作者一上來(lái)寫燈火通明蒿秦，已極工巧之能事；此處轉(zhuǎn)而寫月蛋济，則除了寫出月色的光輝皎潔外棍鳖，還寫出它的姿容絕代，色香兼?zhèn)渫肼谩渡处！肮鹑A”一語(yǔ)镜悉，當(dāng)然包括月中有桂樹和桂子飄香（如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”）兩個(gè)典故，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊医瘫。既然嫦娥翩翩欲下侣肄，她當(dāng)然帶著女子特有的香氣，而嫦娥身上所散發(fā)出來(lái)的香氣正應(yīng)如桂花一般醇份，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了稼锅。這正如杜甫在《月夜》中所寫的“香霧云鬟濕”，著一“香”字被芳，則霧里的月光便如簇?fù)碓器叩逆隙鸪霈F(xiàn)在眼前缰贝，而對(duì)月懷人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步畔濒，羅襪生塵”的警句刻畫出一位水上女神的綽約仙姿剩晴，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女，皆得異曲同工之妙侵状。周詞這寫月的三句赞弥，“桂華”句宛如未見其容，先聞其香趣兄；“纖云散”則如女子搴開帷幕或揭去面紗绽左；然后水到渠成，寫出了“耿耿素娥欲下”艇潭。如依王說(shuō)拼窥，不用“桂華”而逕說(shuō)“月明”，則肯定不會(huì)有現(xiàn)在這一栩栩如生的場(chǎng)面蹋凝，讀者也不會(huì)有飄飄欲仙的感受鲁纠。上面所說(shuō)的美成此詞設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙鳍寂，正是指的這種表現(xiàn)手法改含。
然而作者的筆觸并未停留在這里，他又從天上回到人間迄汛，寫“時(shí)序風(fēng)物”和“人家宴樂(lè)”之盛美捍壤。但作者把這些全放到背景中去寫，突出地寫只有在良辰佳節(jié)才出來(lái)看燈賞月的女子鞍爱，故緊接著繪出了“衣裳淡雅鹃觉，看楚女纖腰一把”的窈窕形象∮不簦“淡雅”二字帜慢，恰與上文“素娥”相映襯。“蕭鼓喧粱玲，人影參差”是寫實(shí)躬柬，卻用來(lái)烘托氣氛，體現(xiàn)鬧中有靜抽减；而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)允青，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對(duì)團(tuán)?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺(jué)呢，還是用月里嫦娥來(lái)襯托或擬喻人間的姝麗卵沉？仙乎颠锉，人乎，那盡可由讀者自己去補(bǔ)充或設(shè)想史汗，作者卻不再饒舌了琼掠。此之謂耐人尋味。
上片是作者眼前目擊之景停撞，下片則由當(dāng)前所見回憶和聯(lián)想到自己當(dāng)年在汴京元宵賞月的情景瓷蛙，用“因念”二字領(lǐng)起。結(jié)尾處的今昔之感戈毒，實(shí)自此油然而生艰猬。“都城放夜”是特定的時(shí)間地點(diǎn)：“千門如晝”寫得極空靈概括埋市，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫人事冠桃，即都中士女在上元節(jié)日總的活動(dòng)情況，其中也包括作者在內(nèi)道宅。這些都是寫上元應(yīng)有之文食听，也是題中應(yīng)有之義，可是著重點(diǎn)卻在于“鈿車羅帕污茵，相逢處碳蛋，自有暗塵隨馬”。這大有“晚逐香車入鳳城”（張泌《浣溪沙》）的味道省咨。柳永在一首《迎新春》的詞里寫汴京元宵的景況也說(shuō)：“漸天如水，素月當(dāng)午玷室。香徑里零蓉，絕纓擲果無(wú)數(shù)。更闌燭影花陰下穷缤，少年人往往奇遇敌蜂。”與周詞所寫津肛，意趣正復(fù)相同章喉。不過(guò)柳詞樸實(shí)坦率，直言無(wú)隱；周詞委婉含蓄秸脱，比較收斂而已落包。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風(fēng)物回顧當(dāng)年摊唇，情緒上是由波動(dòng)而克制咐蝇，終于流露出年華老去，“舊情衰謝”的無(wú)可奈何之感巷查。故兩詞風(fēng)調(diào)仍復(fù)不同有序。這里對(duì)“自有暗塵隨馬”一句想多說(shuō)幾句。歷來(lái)注家于此句都引蘇味道《上元》詩(shī)中五六二句：“暗塵隨馬去岛请，明月逐人來(lái)旭寿。”蘇軾《密州上元》詞則反用其意崇败，說(shuō)是“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”盅称。而周詞此處的用法似與蘇味道詩(shī)略異其趣。意思是說(shuō)女子坐著鈿車出游僚匆，等到與所期男子在約定地點(diǎn)相遇之后微渠，車尾便有個(gè)騎馬的男子跟蹤了∵掷蓿“暗”不獨(dú)形容被馬蹄帶起的“塵”逞盆，也含有偷期密約，躡跡潛蹤的意思松申。這是蘇味道原詩(shī)中所沒(méi)有的云芦。
底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世∶惩埃“年光”二句是說(shuō)每年都有這樣一次元宵佳節(jié)舅逸，可是自己飽歷滄桑，無(wú)復(fù)昔日情懷皇筛，那種嬉笑游冶的輕狂生活琉历，已一去不復(fù)返了。于是以“清漏移”三句作結(jié)水醋。一到深夜旗笔，作者再也無(wú)心觀賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛的風(fēng)情拄踪，于是就乘著車子趕快回到官塾瘛（“飛蓋歸來(lái)”有避之唯恐不及的意味），心想惶桐，任憑人們?nèi)タ駳g達(dá)旦吧撮弧。結(jié)尾之妙潘懊，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思。一是說(shuō)任憑人們縱情歌舞贿衍，盡歡而散授舟，自己可沒(méi)有這等閑情逸致了；二是說(shuō)人們縱使高興到極點(diǎn)舌厨，歌舞也有了時(shí)岂却，與其燈闌人散，掃興歸來(lái)裙椭，還不如早點(diǎn)離開熱鬧場(chǎng)合躏哩，留不盡之余地。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》的結(jié)尾也說(shuō)：“歌筵畔揉燃，先安簟枕扫尺，容我醉時(shí)眠〈短溃”都是寫自己無(wú)復(fù)昔時(shí)宴安于聲色的情懷正驻，卻又都盡極蘊(yùn)藉含蓄之能事，也可以說(shuō)是異曲同工吧抢腐。到了李清照姑曙，由于感情過(guò)分悲涼傷感，便直截了當(dāng)?shù)貙懗觥霸嚐魺o(wú)意思迈倍，踏雪沒(méi)心情”（《臨江仙》）這樣萬(wàn)念俱灰的句子伤靠，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放啼染，不嫌其盡宴合。有人認(rèn)為李清照的《詞論》中沒(méi)有提周邦彥，事實(shí)上卻是承認(rèn)周邦彥為詞道正宗的迹鹅，以此看來(lái)卦洽，未必盡然。
周邦彥 : 周邦彥（1056年－1121年）粗梭，中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成级零，號(hào)清真居士断医，漢族滞乙，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正鉴嗤、廬州教授斩启、知溧水縣等∽砉徽宗時(shí)為徽猷閣待制兔簇，提舉大晟府。精通音律
