出自唐代李白的《子夜吳歌·夏歌》
鏡湖三百里挽鞠，菡萏發(fā)荷花疚颊。
五月西施采，人看隘若耶信认。
回舟不待月材义，歸去越王家。
鏡湖之大有三百余里嫁赏，到處都開(kāi)滿了欲放的荷花其掂。
西施五月曾在此采蓮，引得來(lái)觀看的人擠滿了若耶溪潦蝇。
西施回家不到一個(gè)月款熬，便被選進(jìn)了宮中。
子夜吳歌：六朝樂(lè)府吳聲歌曲护蝶』蹋《唐書(shū)·樂(lè)志》：“《子夜吳歌》者翩迈，晉曲也持灰。晉有女子名子夜，造此聲负饲，聲過(guò)哀苦堤魁。”《樂(lè)府解題》：“后人更為四時(shí)行樂(lè)之詞返十，謂之《子夜四時(shí)歌》妥泉。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季洞坑，這是第三首《秋歌》盲链。并由原來(lái)的五言四句擴(kuò)展為五言六句。
鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南刽沾。
菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱本慕。古人稱未開(kāi)的荷花為“菡萏”，即花苞侧漓。
若耶：若耶溪锅尘，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡布蔗，相傳西施浣紗于此藤违，故又名“浣紗溪”。
回舟不待月：指西施離去之速纵揍，就在回舟的時(shí)候顿乒，月亮尚未出來(lái)，就被帶邀而去了骡男。這是夸飾的修辭手法淆游。
這首詩(shī)講的是西施若耶采蓮的故事。
詩(shī)首句“鏡湖三百里隔盛，菡萏發(fā)荷花犹菱。”廣闊三百里的鏡湖吮炕，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候腊脱，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人龙亲，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)陕凹。
“人看隘若耶”，人人爭(zhēng)餐秀色鳄炉，使寬闊的若耶溪變得狹隘了杜耙，著一“隘”字而傳神，那種人潮洶涌拂盯、人舟填溪滿岸的熱鬧場(chǎng)面佑女，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維《西施詠》的“艷色天下重”的虛寫(xiě)谈竿，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪团驱。
這里又戛然而止，不再在西施身上著墨空凸，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計(jì)來(lái)對(duì)付吳國(guó)嚎花，而西施的美艷傾倒眾生，轟動(dòng)當(dāng)?shù)匮街蓿敲丛絿?guó)的君臣也不用去費(fèi)力探訪了紊选，有了這位不二的美女人選之后啼止，才“回舟不待月，歸去越王家”兵罢。較之王維的“朝為越溪女族壳，暮作吳宮妃”，語(yǔ)異而意同趣些，王維的詩(shī)多了一重曲折仿荆，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過(guò)程；李白的詩(shī)實(shí)施了“截割”坏平，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果拢操，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割舶替，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”令境，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報(bào)吳”顾瞪、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了舔庶；而西施的入?yún)牵瑓s成為亡吳的原因之一陈醒。
西施采蓮惕橙，在若耶溪里，不但有傳說(shuō)钉跷，而且合情理弥鹦；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了爷辙。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌彬坏，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來(lái)表現(xiàn)西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來(lái)表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多膝晾，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了栓始，這可能是李白百密一疏的筆誤。
李白 : 李白（701年－762年）油湖，字太白巍扛，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人乏德，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”撤奸。祖籍隴西成紀(jì)吠昭，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州胧瓜。李白存世詩(shī)文千余篇矢棚，有《李太白集》
