出自唐代李白的《游泰山六首》
天寶元年四月從故御道上泰山
四月上泰山砰识，石平御道開能扒。
六龍過萬壑，澗谷隨縈回辫狼。
馬跡繞碧峰初斑，于今滿青苔。
飛流灑絕巘予借，水急松聲哀越平。
北眺崿嶂奇，傾崖向東摧灵迫。
洞門閉石扇秦叛，地底興云雷。
登高望蓬流瀑粥，想象金銀臺挣跋。
天門一長嘯，萬里清風來狞换。
玉女四五人避咆，飄颻下九垓舟肉。
含笑引素手，遺我流霞杯查库。
稽首再拜之路媚，自愧非仙才。
曠然小宇宙樊销，棄世何悠哉整慎。
清曉騎白鹿，直上天門山围苫。
山際逢羽人裤园，方瞳好容顏。
捫蘿欲就語剂府，卻掩青云關(guān)拧揽。
遺我鳥跡書，飄然落巖間腺占。
其字乃上古淤袜，讀之了不閑。
感此三嘆息湾笛，從師方未還饮怯。
平明登日觀，舉手開云關(guān)嚎研。
精神四飛揚，如出天地間库倘。
黃河從西來临扮，窈窕入遠山。
憑崖覽八極教翩，目盡長空閑杆勇。
偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟饱亿。
笑我晚學仙蚜退，蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見彪笼，浩蕩難追攀钻注。
清齋三千日，裂素寫道經(jīng)配猫。
吟誦有所得幅恋，眾神衛(wèi)我形。
云行信長風泵肄，颯若羽翼生捆交。
攀崖上日觀淑翼，伏檻窺東溟。
海色動遠山品追，天雞已先鳴玄括。
銀臺出倒景，白浪翻長鯨肉瓦。
安得不死藥惠豺，高飛向蓬瀛。
日觀東北傾风宁，兩崖夾雙石洁墙。
海水落眼前，天光遙空碧戒财。
千峰爭攢聚热监，萬壑絕凌歷。
緬彼鶴上仙饮寞，去無云中跡孝扛。
長松入霄漢，遠望不盈尺幽崩。
山花異人間苦始，五月雪中白。
終當遇安期慌申，于此煉玉液陌选。
朝飲王母池，瞑投天門關(guān)蹄溉。
獨抱綠綺琴咨油，夜行青山間。
山明月露白柒爵，夜靜松風歇役电。
仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)棉胀。
寂靜娛清輝法瑟，玉真連翠微。
想象鸞鳳舞唁奢，飄颻龍虎衣霎挟。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸驮瞧。
舉手弄清淺氓扛，誤攀織女機。
明晨坐相失，但見五云飛采郎。
陽春四月登泰山千所，平整的御道沿著屏風樣的山峰直上。
皇上曾經(jīng)乘坐六龍車輦翻山越嶺蒜埋，深壑幽谷縈回曲折淫痰。
當年碧峰上遺留的馬蹄痕跡，現(xiàn)在早已被青苔掩蓋整份。
峭壁懸崖待错，飛瀑噴流，松風水聲激切哀鳴烈评。
北望群峰奇絕火俄，仿佛向東海傾倒。
安放皇帝玉冊的石洞前巨大的石門緊閉讲冠，隱隱感覺到地底風雷涌起瓜客。
絕頂望東海蓬萊三島，想象到了金銀臺竿开。
站在南天門長嘯一聲谱仪，青風四面萬里來。
仿佛看到四五個美麗的仙女否彩，飄飄裊裊飛下九天來疯攒。
她們對我嫣然一笑，接著把一只璀璨的流霞酒杯贈送給我列荔。
我急忙再三低頭致禮敬尺，自己很慚愧：不是神仙而受此大恩。
我頓時感覺到：宇宙如此渺小肌毅，這塵世有什么值得戀眷的呢筷转？
拂曉，我騎上白鹿悬而，直奔南天門而去。
山腰上遇到一位仙人锭汛，道貌軒然笨奠，瞳孔方方。
我撫摩著古松上的蘿藤唤殴，想和他聊天般婆，他卻把高入青云的關(guān)門緊閉。
幸好的是朵逝，他贈送我一本遠古的寫有鳥跡字的書蔚袍，飄飄落在山巖間。
書是上古文字寫的，讀起來很費解啤咽。
因而再三嘆息晋辆，拜他為師，才沒有回來宇整。
天亮時分瓶佳，我老到了日觀峰，舉手就可以扣開云關(guān)鳞青。
頓時全身精神飛揚霸饲，仿佛置身于天地之間。
黃河從西邊逶迤而來臂拓，再窈窕如絲地流向東面的群山厚脉。
倚靠在山崖傍邊，極目四面八方胶惰，天地悠然傻工。
突然看到一個青發(fā)小道童，頭發(fā)挽成雙云鬟一樣童番。
他笑著對我說：干嘛現(xiàn)在才來學道呢精钮？歲月蹉跎，青春都浪費掉了剃斧。
突然他便無影無蹤轨香，無處追尋，令人浩然長嘆幼东。
齋忌三千日臂容，裁白絲布書寫道經(jīng)。
天天吟頌根蟹，心有所得脓杉，感覺眾神拱衛(wèi)在我身邊。
可以信風乘云简逮，宛如身有雙翼球散。
攀上日觀峰，憑欄望東海散庶。
海濤撼動著遠山蕉堰，云中天雞在鳴叫。
銀光閃耀的樓臺躍出大海悲龟，鯨魚翻滾起巨浪屋讶。
怎樣才可以得到仙丹？真正生出羽翼须教，高飛蓬萊皿渗！
泰山日觀峰朝東北傾斜，兩座山崖夾著一雙巨石。
海水仿佛在眼前弄潮乐疆，遙遠的天邊一片青碧的色彩划乖。
千座山峰如槍林立，萬條溝壑如臨深淵诀拭。
緬懷曾經(jīng)騎黃鶴來泰山的神仙迁筛，可現(xiàn)在那里去尋找他們的蹤影？
山上的古松高聳入云天耕挨，遠遠望去细卧，離天不過幾尺。
山花也與人間不同筒占，五月里白色的花兒與白雪渾然一色贪庙。
總會遇到仙人安期生的，一同在泰山煉金丹玉液翰苫。
清晨飲過泰山瑤池的清泉止邮，夜晚準備在南天門投宿。
懷中抱著綠綺琴奏窑，天黑了還行走在青山之間导披。
月亮出山了，群山一片皎潔如玉埃唯，夜靜了撩匕，連古松也停止了嘯吟。
寂靜中愈感覺清暉可弄墨叛，玉真仙女下降到翠微峰止毕。
仿佛看到鸞鳳與龍虎一起翩翩起舞，衣袂飄舉漠趁。
舉手就可以攀折到天上的匏瓜扁凛，味美甘甜，樂不思蜀闯传，真的不想回家了谨朝。
再舉手，撫弄著銀河的浪濤甥绿，清淺可愛叠必，卻不小心摸到了織女的紡織機。
唉妹窖，到明天天亮，美夢就會消失收叶，只見五色云彩飛舞骄呼！
(1)泰山：在今山東省泰安市西北，是中國東部著名高山◎烟眩《史記正義》：泰山隅茎，一曰岱宗，東岳也嫉沽，在兗州博城縣西北三十里辟犀。《山東通志》：泰山绸硕，在濟南府泰安州北五里堂竟，一曰兗鎮(zhèn)。周圍一百六十里玻佩，自山下至絕頂四十余里出嘹。上有石表巍然，傳是秦時無字碑咬崔。
(2)《舊唐書》：開元十三年十月辛酉税稼，東封泰山，發(fā)自東都垮斯。十一月丙戌郎仆，至兗州岱宗頓。己丑日南至兜蠕，備法駕登山扰肌，仗衛(wèi)羅列山下百余里，詔行從留于谷口牺氨，上與宰臣禮官升山狡耻。庚寅，祀?yún)翘焐系塾谏蠅锇迹兴眷胛宓郯偕裼谙聣恼６Y畢，藏玉冊于封祀壇之石磩郊霎。然后燔紫燎發(fā)沼头，群臣稱萬歲，傳呼自山頂至岳下书劝，震動山谷进倍。
(3)《宋書》：天子所御駕六，其余副車皆駕四购对。按《尚書》稱：朽索御六馬猾昆。《逸禮·王度記》曰：天子駕六骡苞。袁盎諫漢文馳六飛垂蜗。魏時天子亦駕六楷扬。六龍之義本此。鮑照詩：“千巖盛阻積贴见，萬壑勢順索烘苹。”
(4)孫綽《天臺山賦》：“瀑布飛流以界道片部×秃猓”張協(xié)《七命》：“登絕巘，溯長風档悠±扰福”絕巘，高峰也站粟。
(5)鮑照詩：“合沓崿嶂云黍图。”
(6)郭璞詩：“神仙排云出奴烙，但見金銀臺助被。”
(7)《山東通志》：上泰山切诀，屈曲盤道百余揩环，經(jīng)南天門，東西三天門幅虑，至絕頂丰滑，高四十余里。左思詩：“長嘯激清風倒庵“”
(8)郭璞詩：“升降隨長煙，飄颻戲九垓擎宝∮袈瑁”張銑注：“九垓，九天也绍申∝洌”
(9)《抱樸子》：項曼都入山學仙，十年而歸家极阅，曰：“仙人以流霞一杯與我飲之胃碾，輒不饑渴〗畈”
(10)《漢武內(nèi)傳》：王母曰：“雖當語之以至道仆百，殆恐非仙才也”计辏”
(11)《楚辭》：“仍羽人于丹丘儒旬±刚耍”王逸注：“人得道，身生羽毛也栈源。”朱子注：“羽人竖般，飛仙也甚垦。”
(12)《抱樸子》：仙人目瞳正方涣雕〖枇粒《神仙傳》：李根瞳子皆方。按《仙經(jīng)》云：八百歲人瞳子方也挣郭。
(13)徐干《中論》：“蒼頜視鳥跡而作書迄埃。”
(14)《爾雅》：“閑兑障，習也侄非。”《荀子》：“多見曰閑流译〕言梗”
(15)平明：天亮的時候。日觀：泰山東南的高峰福澡，因能看到太陽升起而得名叠赦。云關(guān)：指云氣擁蔽如門關(guān)。這四句是寫日出時的景象與作者當時精神煥發(fā)的神態(tài)革砸。
(16)窈窕：深遠曲折的樣子除秀。
(17)八極：八方極遠之地。閑：大算利，廣闊册踩。兩句意為：憑崖眺望遠方的盡頭，天空顯得格外寬闊笔时。
(18)值：遇到棍好。青童：仙童。
(19)綠發(fā)：漆黑的頭發(fā)允耿。云鬟：古代婦女梳的環(huán)形發(fā)結(jié)借笙。這里指仙童的發(fā)型。
(20)蹉跎：虛度光陰较锡。凋朱顏：這里指容貌衰老业稼。
(21)躊躇：猶豫。
(22)浩蕩：廣闊蚂蕴。這里指廣闊的天空低散。
(23)《南岳魏夫人傳》：夫人入洛陽山中俯邓，清齋五百日，讀《大洞真經(jīng)》熔号。
(24)顏師古《急就篇注》：“素稽鞭，謂絹之精白者，即所用寫書之素也引镊‰蹋”
(25)《楚辭》：“坐堂伏檻，臨曲池些弟头》宰ィ”東溟，東海也赴恨。
(26)海色：曉色也疹娶。
(27)天雞：傳說中的神雞。居東南桃都山大桃樹上伦连，又傳居東海岱輿山扶桑樹上雨饺，率天下之雞報曉。
(28)謝靈運詩：“張組眺倒景除师，列筵矚歸潮沛膳。”李善注：《游天臺山賦》曰“或倒景于重溟”汛聚，王彪之《游仙侍》曰“遠游絕塵霧锹安，輕舉觀滄溟。蓬萊蔭倒景倚舀，昆侖罩層城”叹哭，并以山臨水而景倒，謂之倒景痕貌。
(29)蓬萊风罩、瀛洲：在渤海中，有不死藥舵稠，金銀為宮闕超升。
(30)緬：思貌。
(31)《歲華紀麗》：泰山冬夏有雪哺徊。
(32)安期：即安期生室琢，古之仙人。
(33)江淹詩：“道人讀丹經(jīng)落追，方士煉玉液盈滴。”張銑注：“玉液轿钠，玉膏也巢钓〔∶纾”
(34)王母池：又名瑤池，在泰山東南麓症汹。
(35)暝：傍晚硫朦。天門關(guān)，在泰山上烈菌。登泰山的道路盤旋曲折阵幸，要經(jīng)過中天門、南天門等處芽世，然后到達山頂。
(36)綠綺：古琴名诡壁，相傳司馬相如有綠綺琴济瓢。這里泛指名貴的琴。
(37)松風：風撼松林發(fā)出的響聲妹卿。兩句意為：月光下山色明亮旺矾，露水晶瑩；風停了夺克，松林無聲箕宙，夜更寂靜。
(38)笙歌：吹笙伴歌铺纽。
(39)娛：樂柬帕。清輝：月光。玉真：道觀名狡门。這里泛指泰山上的道觀陷寝。翠微：指山氣青白色。兩句意為：靜夜望月使人心情愉快其馏，遠看道觀與青縹的山氣連成一片凤跑。
(40)鸞鳳：傳說中的仙鳥。
(41)龍虎衣：繡有龍虎紋彩的衣服叛复。
(42)捫(mén)：摸仔引。匏(páo)瓜：星名。兩句意為：撫摸天體想摘下匏瓜星褐奥，面對似有似無的幻境忘記了歸去咖耘。
(43)清淺：指銀河《督《古詩十九首·迢迢牽牛星》有“河漢清且淺”之句鲤看。織女耍群，星名义桂，傳說織女是天帝之女找筝，住銀河之東，從事織作慷吊，嫁給河西的牛郎為妻袖裕。兩句意為：舉手戲弄銀河的流水，無意中攀住了織女的布機溉瓶。
(44)坐相失：頓時都消失急鳄。
(45)但見：只看到。五云：五色彩云堰酿。
唐代大詩人李白對泰山懷著異常深厚的感情疾宏。公元742年（唐玄宗天寶元年）四月，李白來到泰山触创，寫下了這六首贊美泰山的組詩坎藐。
李白的《游泰山六首》為連章古詩，其中每一首都是一個耐人尋味的審美境界哼绑，而全詩六首從整體上展示了更廣闊岩馍、更深邃、更完美的意境抖韩，描繪了一座雄渾壯麗的自然之山蛀恩，一座奇異可感的神妙之山，令人體悟到這是寄寓著作者人生理想茂浮、人格向往的情感之山双谆，心靈之山。泰山方圓四百多公里励稳，體勢宏大佃乘，“意想之所至，皆山也”（張俯《岱志》）驹尼。其景觀雄奇趣避、險絕、曲幽新翎，奧曠之特色俱臻程帕。僅以登山中軸線而歷，從王母池地啰、一天門愁拭、中天門、南天門亏吝、天街至玉皇頂岭埠，再及日觀峰、月觀峰，沿途凡峰崖惜论，澗谷许赃，泉瀑，奇松怪石馆类，名禽異花混聊，云嵐煙霧極目難盡，即或為長文乾巧，亦覺語白言乏句喜。而李白在《游泰山六首》中卻能以超然的宇宙觀和獨特的時空透視，目攬?zhí)┥饺f象于方寸沟于，馳思結(jié)韻于毫端咳胃，以寫意山水筆法繪出了有聲畫卷，顯示了李白詩歌獨有的豪放風格旷太。
全詩開頭拙绊，“四月上泰山”，看似平敘交代時間泳秀，卻暗蘊泰山時令奇觀背景。公元742年（天寶元年）暮春時節(jié)榄攀，李白佩劍掛蘆嗜傅，抱琴捋袂。從王母池開始登山了檩赢÷类郑“石屏御道開”，眼前的泰山諸多峰巒如同扇扇屏風贞瞒，次第打開偶房，一條帝王封禪時開辟的御道豁然而現(xiàn)。古御道有十幾里之長军浆，逶迤出沒于峰巒澗谷之中棕洋。詩人沒有白描峰回路轉(zhuǎn)。而是以遙思當年唐玄宗封禪時的登途盛景賦筆乒融￡蹋“六龍過萬壑，澗谷隨縈回赞季。馬跡繞碧峰愧捕，於今滿青苔∩旯常”萬千山壑次绘、澗谷、碧蜂仿佛都在尾隨著皇帝御車馬隊的馳騁而飛動起來，寥寥幾筆就形象地表現(xiàn)了泰山山勢“高遠”而曲折盤旋上升的生動情態(tài)邮偎。如果說盤道彎彎管跺，層巒盡染是詩人對登山起步景色的幾筆渲染的話，接著詩人采用散點透視的視角钢猛，移步換景伙菜，從不同層次以不同的“皴法”向讀者描繪了沿途山水的奇險幽秘。登泰山至中途命迈，過中天門贩绕，曲折的盤路便為天梯般的石階代替了。仰望兩側(cè)壶愤，懸崖千仞淑倾，“飛流灑絕，水急松聲哀”征椒，“北眺嶂奇娇哆，傾崖向東摧”。泉水若“飛”勃救，峰崖之高絕可見碍讨，巨巖累接，險峻難以登攀之狀可想蒙秒。泰山的高泉飛流勃黍，不似廬山瀑布“靜態(tài)”地“掛前川”，而是遇崖迭挫晕讲，進濺成珠覆获，潑“灑”在層層懸崖之上，又聚匯成流潛入深谷瓢省，水聲也就融入松濤呼嘯之中了弄息。這是泰山獨特的山水景致。向北望去勤婚，山巒如扇摹量、如柱、如劍蛔六、如獸荆永，千奇百怪，那處處懸崖都像要向東面歪倒下去国章，令人心僳具钥。詩人順手拈來“傾”“摧”二字，泰山之高險便活現(xiàn)了液兽。詩人視點又下移到澗谷骂删，只見大大小小的巖洞嵌進崖壁掌动，“洞門閉石扇”，巨石宛如扇扇石門又將洞府封掩起來宁玫。澗谷中嵐氣凝結(jié)成的云團蕩漾粗恢，急流、松濤在神秘的山谷中反復回饋延綿如雷欧瘪。這云雷眷射，就像是從地底下直冒出來》鹨矗“地底興云雷”妖碉，詩人摹景擬聲，形象地襯托出泰山山澗之深之奇芥被。這又像山水畫中的“深遠”意境了欧宜。
詩人如同一位業(yè)務嫻熟的導游，指引讀者從登山所處的不同位置拴魄，不同的視角欣賞泰山千姿百態(tài)的奇景冗茸，可謂步步佳境。攀爬十八盤匹中，登上寓天門夏漱，過天街，至極頂顶捷，“憑崖覽八極麻蹋，目盡長空閑”，才真的進入“如出天地間”的大境界了焊切。東攀日觀峰，“登高望蓬瀛”芳室，“海色動遠山”专肪，詩人看到的是“海水落眼前，天光遙空碧”堪侯，日觀峰下的“云汉坑龋”連接洋洋東海，與泰山融為一體伍宦，極寫泰山之闊大芽死。佇崖北眺，只見“黃河從西來次洼，窈窕入遠山”关贵。李白這里沒有用摹寫“黃河萬里觸山動，洪波噴流射東郝艋伲”（《西岳云臺歌送丹丘子》）揖曾，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）那樣壯大奔放的筆勢，而是以線紋式的繪畫手法表現(xiàn)了黃河的另一種“窈窕”姿態(tài)炭剪。這既有黃河下游平緩鋪流的真實依據(jù)练链，也是從視覺形象上反襯出泰山之高。詩人抬頭平視奴拦，叢巒迭嶂之上“長松入霄漢媒鼓，遠望不盈尺”，雖是寫遠望視點之實错妖，卻繪出了泰山“平遠”奇逸之景绿鸣。俯瞰腳下，則是“千峰爭攢聚站玄，萬壑絕凌歷”枚驻，自下登山所仰見的萬千巨大峰巒，從這極頂望下去株旷，卻變得像人頭“攢聚”在—起再登，而條條澗谷更顯得深不可測，令人大有“登泰山而小天下”的感受晾剖。值此锉矢，詩人“精神似飛揚”，“如出天地間”齿尽，身心完全融化在無垠宇宙之中沽损，神思馳騁，襟懷浩蕩循头，不禁張開雙臂绵估，“天門一長嘯”。這長嘯令群峰震撼卡骂，這長嘯令云霧頓開国裳，這長嘯令“萬里清風來”。至此全跨，一位逸態(tài)凌云缝左、吐納天地精華的詩仙屹立泰山極巔的傲岸形象躍然紙上。一千多年過去浓若，李白“天門一長嘯渺杉，萬里清風來”便成了泰山山頂?shù)囊淮笕宋木坝^，令后人登此也要或有所體悟挪钓，或附庸風雅地“長嘯”一次了是越。
如果僅以上所析，詩人對泰山的描繪或只可作山水詩高手而論碌上，然而《游泰山六首》更獨具藝術(shù)特色的是英妓，李白借助泰山神話傳說挽放，在詩中幻化出一個情節(jié)生動，亦真亦幻的泰山仙境蔓纠，大大豐富了詩的內(nèi)容辑畦，拓展了詩的意境，增強了詩的藝術(shù)感染力腿倚。泰山歷來有神仙出沒的傳說纯出。《列仙傳》曾載仙人稷邱君為“泰山下道士”敷燎≡蒹荩《神仙傳》傳說漢孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，頭上白光數(shù)丈硬贯，壽三百歲焕襟。秦始皇羨慕的仙人安期生，更是懷揣“不死藥”往來于泰山和東海仙山之間饭豹。傳說中的神仙人物惝恍渺冥鸵赖，泰山的山水雄奇神異，詩人將二者融為一體拄衰，就越發(fā)增益了詩意的一種朦朧虛幻色彩它褪，并由此誘使人們?nèi)ャ裤缴裨捴械募毠?jié)，去品味其中的綿綿幽情翘悉。
詩人登上高高的南天門茫打，東望蓬瀛仙島，遐想聯(lián)翩妖混，似乎真的看到仙人居住的金銀宮闕老赤，在大海波濤中“銀臺出倒景，自浪翻長鯨”制市。心弦激蕩诗越，仰面長嘯，回響遏云息堂，打破了天宇的寧靜】榇伲“玉女四五人荣堰，飄飄下九垓”，佩玉鳴環(huán)竭翠，皓齒微啟振坚，向李白親切致意。大概酒仙大名已聲聞仙界斋扰，玉女贈給李白一杯流霞仙酒品嘗渡八，又似乎是在探問：謫仙何故不再來修行啃洋，像我們一樣自由自在！“稽首再拜之屎鳍，自愧非仙才”宏娄，李白長揖感謝且顯窘容。這“自愧”不知是謙辭逮壁，還是有難言之隱孵坚。“曠然小宇宙窥淆，棄世何悠哉卖宠！”詩人竟有點要放棄世事煩惱，隨仙人而去的意思忧饭。這表明了仙女的不期而至牽惹了李白的思緒扛伍。李白在泰山之巔邊賞景邊思索之際，偏偏又遇到了一位“方瞳好客顏”的羽衣仙人词裤〈倘鳎“捫蘿欲就語，卻掩青云關(guān)”亚斋，仙人沒有同他說話作媚，只贈給他一卷仙書，即消逝在云霞之中了帅刊。詩人拾起仙書翻閱纸泡，“其字乃上古”，如同“鳥跡”一般赖瞒，“讀之了不閑”女揭，不知所以。李白想等仙師歸來指點迷津栏饮，等了半天吧兔，可“從師方未還”，唯有“感此三嘆息”袍嬉。雖然求仙難境蔼，泰山美景卻盡可賞心悅目。李白登上日觀蜂伺通，“憑崖覽八極箍土，日盡長空閑”，“舉手開云關(guān)”罐监，遠觀黃河玉帶吴藻，正在愜意無限之際，不知何處又轉(zhuǎn)來一位“綠發(fā)雙云鬟”的小仙童弓柱，竟然“笑我晚學仙沟堡，蹉跎凋朱顏”侧但。詩人剛剛平靜的心緒又被打亂了。他想自己二十多歲辭親仗劍遠游航罗，至今又是二十多載禀横，年華蹉跎，朱顏已謝伤哺。仕途理想既然不能實現(xiàn)燕侠，那就只好尋求捷徑修仙了×⒗颍“躊躇忽不見绢彤，浩蕩難追攀”，仙童已倏忽逝去蜓耻。但仙童的莞爾一笑卻給李白留下一個不小的刺激茫舶，他真的要嘗試一下修仙了，第四首詩如同使用蒙太奇手法剪接進了李白曾有過的修仙體驗刹淌，描繪了一段美妙的幻境饶氏。李白確曾跟隨著名道士吳筠同隱剡中，“清齋三千日有勾，裂素寫道經(jīng)”疹启，也曾“吟誦有所得”，出現(xiàn)過“眾神衛(wèi)我形蔼卡，云行信長風喊崖，颯若羽翼生”的幻覺。此時登泰山他仿佛就是“清曉騎白鹿雇逞，直上天門山”的仙人了荤懂。朦朧之中，詩人在山巔看到東海巨靈之鰲背負蓬瀛仙山飄動塘砸，仙人居住的金銀宮闕在海水中浮出倒影节仿，巨鯨攪起沖天海浪，面且聽到天雞鳴叫掉蔬。詩人回眸山頂廊宪，“山花異人間，五月雪中自”女轿。泰山高聳入云箭启。雖已近五月，山頂依然白雪晶瑩谈喳，山花竟然在雪中綻放，人間不會有如此美景戈泼。天上乎婿禽，人間乎赏僧，真幻難分。詩人似乎要安下心來修仙了扭倾。他自慰“終當遇安期”淀零，教他“於此煉玉液”，并能得到“不死藥”膛壹，也能騎鶴“去無云中跡”驾中，“高飛向蓬瀛”。
至此模聋，李白泰山遇仙的“故事”看來就要結(jié)尾了肩民。不料詩人又宕開一筆，另辟出第六首詩群仙夜娛的一幕链方，不僅泰山仙境描寫的更加完整真切持痰，而且把詩人復雜的情感又推上了一個新的高潮。泰山之夜是那樣幽秘祟蚀，詩人懷抱綠綺名琴工窍，漫步青山野徑∏澳穑“山明月露白”“夜靜松風歇”患雏，“玉真連翠微”。松濤平息罢维，仙人的宮觀掩映在蒼翠之中淹仑，月華為山野披上一層透明的輕紗。詩人窺見眾仙人在山巔開始了自己的夜生活：“處處笙歌發(fā)”言津，“想象鸞鳳舞攻人，飄飄龍虎衣”⌒郏“寂靜娛清輝”怀吻，寥廓蒼穹在屏息靜聽著自由的生命唱出的頌歌，高懸的明月好像仙人們的靈魂之光初婆，也照射著詩人的心靈蓬坡。李白此時已融進了仙人世界“跖眩“恍惚不憶歸”屑咳，他忘記了自己來自何處，他也不愿意歸去弊琴。他望見匏瓜星在閃爍兆龙，銀河就在頭上，幾可摸到織女的織布機敲董。詩人盼望天不要再亮，仙境不要再消失∫耆矗“捫天摘匏瓜”桨螺，詩人舉手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中卻誤摘了織女星，天還是亮了。仙境消失了撒桨，泰山秀姿依然，五彩祥云飄蕩在晨曦之中键兜》锢啵“明晨坐相失，但見五云飛蝶押□獯溃”詩人的仙境之旅戛然而止，仙引棋电、問仙茎截、學仙、慕仙的思緒統(tǒng)統(tǒng)被晴明消蝕了赶盔，只留給詩人些許失意甚或現(xiàn)實的思考：通過求仕實現(xiàn)自己的遠大志向是艱難的企锌，沒有權(quán)勢者舉薦，只靠自己的努力無法實現(xiàn)于未；求仙也是艱難的撕攒，因為仙人并不真的存在；可是泰山這樣的人間“仙境”卻常有烘浦，在這樣的仙境中大可讓自己的情感自由馳騁抖坪，無拘無束，盡情享受精神的愉悅闷叉。
《游泰山六首》在李白全部詩作中占有重要位置擦俐，當可與《蜀道難》《將進酒》等名篇相媲美。其突出的藝術(shù)特色是以游仙體來寫山水詩握侧，形成了完美的獨特的詩歌創(chuàng)作范式蚯瞧。自《詩經(jīng)》以后的中國詩歌創(chuàng)作逐漸形成兩脈各顯神彩的文學傳統(tǒng)，一是自楚辭演進而來的表現(xiàn)游仙內(nèi)容的詩歌品擎，一是魏晉南北朝以來的山水詩歌埋合。前者描繪出仙人和仙境的美好的藝術(shù)境界，多以寄托作者或政治理想難酬或憤世嫉俗的隱逸情懷萄传；后者則以自然山水以及附麗于山水的自然現(xiàn)象和人文景觀作為描寫對象甚颂，抒發(fā)詩人的喜怒哀樂、愁悶悲慨等各種情懷。自劉宋謝靈運山水詩起振诬，將游仙內(nèi)容與山水詩相結(jié)合瓣铣，偶有所見，但未為大觀贷揽。謝靈運的《登江中孤嶼》似乎曾有這樣的嘗試：“云日相輝映，空水共澄鮮……想象昆山婁梦碗，緬邈區(qū)中緣禽绪。始信安期術(shù)，盡得養(yǎng)生年洪规∮∑ǎ”雖不乏情致，但詩中的“昆山姿”“區(qū)中緣”“安期術(shù)”等仙人仙境的化用斩例，不過是為詩用典增致雄人，尚不能稱為—種獨特風格。而李白則集游仙與山水二體之長為一體念赶，在《游泰山六首》中形成一種新的構(gòu)思風格础钠。詩中既用雄健粗放的線條和鮮明的色彩勾勒了泰山壯麗開闊的藝術(shù)畫面，又將游仙詩中常用的人物（玉女叉谜、綠發(fā)青童旗吁、安期生等），事典（巨鰲負仙山停局、仙人居住金銀臺很钓、仙人飲流霞等），語匯（九垓董栽、清齋码倦、裂素、玉液锭碳、瓠瓜等）袁稽，結(jié)合泰山神話傳說，重新演繹描繪出仙人與仙境的新鮮的藝術(shù)形象工禾，構(gòu)思出詩人與仙人交往的生動故事情節(jié)运提。詩中既有仙境不同時空的具體情景描寫，又有情節(jié)發(fā)展的連貫性闻葵，從而造成了強烈的美感和生動的形象民泵。而這種美感和生動形象又是疊印在泰山神妙山水的真實背景上的，這不僅增強了詩歌飄渺奇逸的意境之美槽畔，而且使人有一種如臨其境栈妆、如見其人的藝術(shù)感受，其藝術(shù)效果就大大超過了其他以泰山為題材的山水詩作。
與以游仙寫山水的構(gòu)思風格相匹配鳞尔，在《游泰山六首》中嬉橙，詩人采用了山水實景與仙人仙境兩條發(fā)展線脈絞結(jié)起伏，交相顯隱的結(jié)構(gòu)形式寥假，展現(xiàn)了作者進行藝術(shù)構(gòu)思的別具的時空意識市框。中國傳統(tǒng)的詩歌抒情表意方式是在外象之中尋求心靈的對應物，借以實現(xiàn)感情的外化糕韧，使情意與物象構(gòu)成默契枫振。李白在這里的感情外化的對應物，不僅是實際的泰山山水景物萤彩，又是虛構(gòu)出的仙境景物粪滤，二者組合在一個藝術(shù)整體中，共同完成一個藝術(shù)使命：傳達出詩人游泰山的深層情懷雀扶。詩人筆下的實景以“四月上泰山”的登程總領引起杖小，一線貫穿全詩六首∮弈梗或?qū)懭坝枞ǎ驅(qū)懢植浚蛴锰貙懤瞬幔P勢縱橫伟件，重染淡抹，舒緩有致议经，氣象闊大神奇而又氣韻貫通斧账。但通讀全詩六首，讀者又感覺到詩中的山水描繪分明是在構(gòu)建出一種大的環(huán)境氛圍和場景轉(zhuǎn)換煞肾，成為仙境賴以產(chǎn)生和情節(jié)發(fā)展的底素咧织、背景和烘托。詩人筆下幻化出的仙境和仙人的活動景況籍救，則以遇仙习绢、仙引、思仙蝙昙、學仙闪萄、慕仙的一條情節(jié)線索曲曲折折穿行在詩人描繪的泰山實景之中。作者在詩中表現(xiàn)出的或自由舒放奇颠、或驚異迷惘败去、或無奈失望等復雜的情愫則融化進實景幻景線脈的絞結(jié)之中，起起伏伏釋放于虛實真幻之間烈拒，不僅多層面地展示了詩人的內(nèi)心世界圆裕，而且使讀者不由自主地諧振著詩人情感的律動广鳍，喚起山水境界中類似的審美心理，并引發(fā)對世事人生的無窮品味吓妆。
《游泰山六首》獨特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)不但是連章古詩的精巧寫法赊时，又是李白寫作此詩時特殊的情懷背景所致。李白是一個懷有“鴻鵠”之志者行拢，他的抱負是很大的祖秒。他希望做帝王的輔弼大臣，在政治上有赫赫的建樹舟奠。但由于他不肯向權(quán)貴“摧眉折腰”狈涮，只能是封建制度下的犧牲品。李白《游泰山六首》鸭栖，既從表層詩境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蘊含著縈于李白心底的矛盾彷徨情緒握巢。泰山雄刺云天晕鹊，登山目盡長空，憑覽八極暴浦，或“舉手開云關(guān)”溅话，或“天門一長嘯”，既是詩人傲岸歌焦、狂放性格的自然表露飞几，也是詩人長期壓抑下的慨憤不平在寥廓宇宙中的暫時放解。但這種性格表露和情緒放解與潛存心底的壯志難酬的情結(jié)又不時產(chǎn)生反差和碰撞独撇。因而詩人運用或夸張屑墨、或險奇、或清麗的語言幻造出的仙境仙人雖然極具魅力纷铣，但并沒有表現(xiàn)出詩人追求仙道的摯誠和狂熱傾向卵史。相反，詩中時隱時現(xiàn)的卻是那種追求自由人格搜立、追求宏大理想而不得實現(xiàn)的心境以躯，有一種“言在此而意在彼”（葉燮《原詩》）的味道。全詩每一首大抵都是由實景入幻境啄踊，又由幻境結(jié)尾忧设，若連綴起來，就可以品味出詩人是以奇思妙想遣懷去悶颠通，在恍惚迷離的幻境中寄托自己的情思址晕。從詩中可見，詩人對玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”顿锰，仙人指點門徑的仙書是“讀之了不閑”斩箫，“感此三嘆息”吏砂，詩人欲與仙人攀談，卻“躊躇忽不見乘客，浩蕩難追攀”狐血，即使想跟仙人“練玉液”，得到“不死藥’易核，與仙人同娛同樂匈织，但最終結(jié)果卻是“明晨坐相失，但見五云飛牡直∽贺埃”詩人憧憬的自由馳騁的美好仙境，在全詩的結(jié)尾卻是以“坐相失”的遺憾現(xiàn)實而結(jié)束碰逸。詩中所要表達的意旨不正是詩人彷徨無奈的惆悵情緒嗎乡小？如果聯(lián)想李白在四月登泰山后的秋天突然奉詔入京，竟然高歌“仰天大笑出門去饵史，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）满钟，就更會體會到本詩這一意旨了，《唐宋詩醇》曾評李白此詩“若其體近游仙胳喷，則其寄興爾”應是很有見地的湃番。只不過由于李白生性狂傲，胸懷曠達吭露，遇事憤而不怒吠撮、愁而不苦，加之詩風飄逸豪放讲竿，詩中的意旨不像陳子昂“念天地之悠悠泥兰，獨愴然而淚下”那樣直白，“其寄托在可言不可言题禀，其指歸在可解不可解之會”（葉燮《原詩》）罷了逾条。
李白 : 李白（701年－762年）江锨，字太白吃警，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人啄育，被后人譽為“詩仙”酌心。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城挑豌，4歲再隨父遷至劍南道綿州安券。李白存世詩文千余篇墩崩，有《李太白集》
