出自唐代王維的《終南山》
太乙近天都傻昙，連山接海隅闺骚。(接一作：到)
白云回望合，青靄入看無妆档。
分野中峰變僻爽，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿贾惦，隔水問樵夫胸梆。
巍巍的終南山高入云霄，與天帝的住所臨近须板。綿亙不絕的山巒碰镜，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱。
回望山下白云滾滾連成一片习瑰，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見绪颖。
終南山連綿延伸，占地極廣杰刽，中峰兩側(cè)的分野都變了菠发，眾山谷的天氣也陰晴變化王滤，各自不同贺嫂。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便雁乡？
終南山第喳，在長安南五十里，秦嶺主峰之一踱稍。古人又稱秦嶺山脈為終南山曲饱。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺珠月。
太乙：又名太一扩淀，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一啤挎，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里驻谆。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一庆聘，亦名中南"胜臊。
天都：天帝所居。
青靄：山中的嵐氣伙判。靄：云氣象对。
海隅：海邊。終南山并不到海宴抚，此為夸張之詞勒魔。
分野：古天文學(xué)名詞甫煞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區(qū)分中國境內(nèi)的地域，被稱為分野冠绢。地上的每一個區(qū)域都對應(yīng)星空的某一處分野危虱。
壑：山谷。“分野中峰變唐全，陰晴眾壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸埃跷，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了邮利，眾山谷的天氣也陰晴變化弥雹，各自不同。
人處：有人煙處延届。
公元741年（開元二十九年）至公元744年（天寶三年）之間剪勿，王維曾隱居于長安附近的終南山，這首詩大概是詩人隱居終南期間的作品方庭。
王維之詩自古有“詩如畫”之說厕吉。品其詩如賞中國畫。清新淡雅械念；讀其詩似游神州萬里江山头朱，恢弘壯闊。詩中一句一詞龄减，點(diǎn)點(diǎn)滴滴项钮，盡是詩人豪情萬丈∠Ｍ＃《終南山》就是這樣一首王維山水詩的亮點(diǎn)之作烁巫。
“太乙近天都，連山到海隅宠能。”首聯(lián)是說亚隙，巍巍的終南山高入云霄，與天帝的都城臨近违崇。綿亙不絕的山巒阿弃，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱。
首聯(lián)寫終南山的遠(yuǎn)景亦歉，借用夸張的手法勾畫了終南山的總輪廓恤浪。這個總輪廓，只能得知于遠(yuǎn)眺肴楷，而不能得之于逼視水由。所以這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山的別稱赛蔫。終南雖高砂客，去天甚遠(yuǎn)泥张，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張鞠值。但這是寫遠(yuǎn)景媚创，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接彤恶，因而說它“近天都”钞钙，正是以夸張寫真實(shí)。終南山西起甘肅天水声离，東至河南陜縣芒炼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”术徊，固然不合事實(shí)本刽，說它與他山連接不斷，直到海隅赠涮，又何嘗符合事實(shí)子寓？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南笋除，西邊望不到頭斜友，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景株憾，雖夸張而愈見真實(shí)蝙寨。
“白云回望合，青靄入看無嗤瞎。”次聯(lián)是說，我在深山前行听系，繚繞的云霧分向兩邊贝奇，回頭望去，白云又在身后合成了茫茫的一片靠胜。我朝濛濛的青靄走去掉瞳，一到面前卻杳然不見。
次聯(lián)寫近景浪漠，“回望”既與下句“入看”對偶陕习，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”址愿，望的是剛走過的路该镣。詩人身在終南山中，朝前看响谓，白云彌漫损合，看不見路省艳，也看不見其他景物，仿佛再走幾步嫁审，就可以浮游于白云的海洋跋炕；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊律适，可望而不可即辐烂；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來捂贿，匯成茫茫的云海棉圈。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)歷的人并不陌生眷蜓。
“青靄入看無”一句分瘾，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用吁系，相互補(bǔ)充德召。詩人走出茫茫云海，前面又是濛濛青靄汽纤，仿佛繼續(xù)前進(jìn)上岗，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去蕴坪，卻不但摸不著肴掷，而且看不見；回過頭去背传，那青靄又合攏來呆瞻，濛濛漫漫，可望而不可即径玖。
這一聯(lián)詩痴脾，寫煙云變滅，移步換形梳星，極富含孕赞赖。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏冤灾，怪石清泉前域，奇花異草，那些值得觀賞的景物韵吨，一切都籠罩于茫茫白云匿垄、濛濛青靄之中，看不見，看不真切年堆。惟其如此吞杭，才更令人神往。另一方面变丧，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀芽狗，不能不“回望”，“回望”而“白云”痒蓬、“青靄”俱合童擎，剛才呈現(xiàn)于眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃攻晒，由清晰而朦朧顾复。由朦朧而隱沒，更令人回味無窮鲁捏。這一切詩人并不明說芯砸，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
“分野中峰變给梅，陰晴眾壑殊假丧。”頸聯(lián)是說，終南山是這樣的遼闊动羽，中央主峰把終南東西隔開包帚，陽光照耀群山，千巖萬壑或明或暗运吓，深深淺淺渴邦。
頸聯(lián)高度概括，尺幅萬里拘哨。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)谋梭，這是從山北遙望所見的景象。至于終南山從北到南的闊宅静，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)章蚣。游山而有這樣的認(rèn)識，則詩人立足“中峰”姨夹，縱目四望之狀已經(jīng)依稀可見。終南山東西的綿遠(yuǎn)矾策，南北的遼闊磷账，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底贾虽；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景逃糟。這全景是以陽光的或濃或淡，或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑的的千形萬態(tài)。
“欲投人處宿绰咽，隔水問樵夫菇肃。”尾聯(lián)是說，我想在山里找一個人家投宿取募，隔著澗流琐谤，詢問林中的樵夫。
對于尾聯(lián)玩敏，歷來有不同的理解斗忌、不同的評價。對此旺聚，清沈德潛說：“或謂末二句與通體不配织阳。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也砰粹，非尋常寫景可比唧躲。”（《唐詩別裁集》）然而通過玩其語意，我們似乎可以領(lǐng)會更多的東西碱璃。第一弄痹，“欲投人處宿”，這個句子分明省略了主語“我”厘贼，因而有此一句界酒，便見得我在游山，句句有我嘴秸，處處有我毁欣，以我觀物，因景抒情岳掐。第二凭疮，“欲投人處宿”而要“隔山問樵夫”，則“我”還要留宿山中串述，明日再游执解，而山景之賞心悅目，也不難于言外得之纲酗。第三衰腌，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗觅赊；那么他是怎樣發(fā)現(xiàn)這一樵夫的呢右蕊？樵夫必砍樵，就必然有樹林吮螺，有響動饶囚，使人循聲辨向帕翻，從隔水的樹林里發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見萝风。既有“樵夫”嘀掸，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有人居住，因而問何處可以投宿规惰，樵夫口答手指睬塌，詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見卿拴。
藝術(shù)創(chuàng)作衫仑，貴在以個別顯示一般，以不全求全堕花，劉勰所謂“以少總多”文狱，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思缘挽。作為詩人兼畫家的王維瞄崇，深懂此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩壕曼，為偌大一座終南山傳神寫照苏研，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”腮郊，“意余于象”的藝術(shù)效果摹蘑。
詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景轧飞，以藝術(shù)的夸張衅鹿，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景过咬，身在山中之所見大渤，鋪敘云氣變幻，移步變形掸绞，極富含蘊(yùn)泵三。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝衔掸，想投宿山中人家烫幕。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景敞映、寫人纬霞、寫物，動如脫兔驱显，靜若淑女，有聲有色，意境清新埃疫、宛若一幅山水畫伏恐。
王維 : 王維（701年－761年胳蛮，一說699年—761年）销凑，字摩詰，漢族仅炊，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人斗幼，祖籍山西祁縣，唐朝詩人抚垄，有“詩佛”之稱蜕窿。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫呆馁；觀摩詰之畫桐经，畫中有
