出自唐代王維的《田園樂七首·其六 / 閑居》
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙盒卸。(朝煙一作：春煙)
花落家童未掃骗爆，鶯啼山客猶眠。
紅色的桃花還含著隔夜的新雨蔽介，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙摘投。
花瓣凋落家中的小童沒有打掃煮寡，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。
宿雨：昨夜下的雨犀呼。
朝煙：指清晨的霧氣幸撕。
家童：童仆。
山客：隱居山莊的人外臂，這里指詩人自己坐儿。
猶眠：還在睡眠。
《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩宋光，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣挑童，所以一題作“輞川六言”，此詩是其中一首跃须。此詩是王維后期的作品站叼。王維后期的詩，主要寫隱居終南山菇民、輞川的閑情逸致的生活,尽楔。
詩中寫到春“眠”、“鶯啼”第练、“花落”阔馋、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似娇掏。兩首詩寫的生活內(nèi)容有那么多相類之處呕寝，而意境卻很不相同。彼此相較婴梧，最易見出王維此詩的兩個顯著特點下梢。
第一個特點是繪形繪色，詩中有畫塞蹭。這并不等于說孟詩就無畫孽江，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨番电，但并不細致描繪岗屏，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同漱办，它不但有大的構圖这刷，而且有具體鮮明的設色和細節(jié)描畫。寫桃花娩井、柳絲暇屋、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物撞牢，這里率碾，桃叔营、柳屋彪、鶯都是確指所宰，比孟詩一般地提到花、鳥更具體畜挥，更容易喚起直觀印象仔粥。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”蟹但，也有同樣的藝術效果躯泰。在勾勒景物基礎上，進而有著色华糖，“紅”麦向、“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目客叉。讀者眼前會展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫诵竭。“桃之夭夭兼搏，灼灼其華”卵慰，加上“楊柳依依”，景物宜人佛呻。著色之后還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴裳朋，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮吓著，彌散著冉冉花香鲤嫡；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人绑莺。經(jīng)過層層渲染泛范、細致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫紊撕；相比之下罢荡，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色对扶，一個妙在無色区赵。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人浪南，后入境笼才。王詩正好相反，在入境后才見到人络凿。因為有“宿雨”骡送，所以有“花落”昂羡。花落就該打掃摔踱，然而“家童未掃”虐先。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故派敷。無人過問滿地落花的情景蛹批，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛的境界篮愉「郑“未掃”二字有意無意得之，毫不著力试躏，渾然無跡猪勇。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢颠蕴，山客猶自酣睡泣刹，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異裁替，孟詩從“春眠不覺曉”寫起项玛，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念弱判，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括襟沮。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)昌腰，于身外之境一無所知开伏。花落鶯啼雖有動靜有聲響遭商，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜固灵，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里劫流。崇尚靜寂的思想固有消極的一面巫玻，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同祠汇。他能通過動靜相成仍秤，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美可很。唐詩有意境渾成的特點诗力，但具體表現(xiàn)時仍有兩類，一種偏于意我抠，如孟詩《春曉》就是苇本；另一種偏于境袜茧，如此詩就是。而由境生情瓣窄，詩中有畫笛厦。是此詩最顯著優(yōu)點。
第二個特點是對仗工致康栈，音韻鏗鏘递递。孟詩《春曉》是古體五言絕句喷橙，在格律和音律上都很自由啥么。由于孟詩散行，意脈一貫贰逾，有行云流水之妙悬荣。此詩則另有一工，因屬近體六言絕句疙剑，格律極精嚴氯迂。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”言缤、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩(wěn)嚼蚀，連虛字的對仗也很經(jīng)心。如“復”與“更”相對管挟，在句中都有遞進詩意的作用轿曙；“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩意的作用僻孝〉嫉郏“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩穿铆，十分生動您单。且對仗精工，看去一句一景荞雏，彼此卻又呼應聯(lián)絡虐秦，渾成一體》镉牛“桃紅”悦陋、“柳綠”，“宿雨”别洪、“朝煙”叨恨，彼此相關，而“花落”句承“桃”而來挖垛，“鶯啼”句承“柳”而來痒钝，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著的秉颗。這里表現(xiàn)出的是人工剪裁經(jīng)營的藝術匠心，畫家構圖之完美送矩。對仗之工加上音律之美蚕甥，使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五栋荸、七言為主體菇怀，六言絕句在歷代并不發(fā)達，佳作尤少晌块，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了爱沟。
王維 : 王維（701年－761年括享，一說699年—761年），字摩詰珍促，漢族铃辖，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣猪叙，唐朝詩人娇斩，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩沐悦，詩中有畫成洗；觀摩詰之畫，畫中有
